呀鹰甚饥虻。算蹄记功赏， ——孟郊
诏落五天开夏讲，两街人竞礼长眉。"
吊往兼春梦，文高赋复新。琴弹三峡水，屏画十洲春。
虽妆蜀国三秋色，难入豳风七月诗。"
浑奔肆狂勷，捷窜脱趫黠。岩钩踔狙猿，水漉杂鳣螖。 ——韩愈
风流信多美，朝夕豫平台。逸翮独不群，清才复遒上。
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
"临春高阁上侵云，风起香飘数里闻。
"东溪一白雁，毛羽何皎洁。薄暮浴清波，斜阳共明灭。
"师资怀剑外，徒步管街东。九里山横烧，三条木落风。
"高斋迟景雪初晴，风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍，
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵，遗魂泣对荒郊月。
七岁辨声律，勤苦会诗赋。九岁执公卷，倜傥干名意。
ya ying shen ji meng .suan ti ji gong shang . ..meng jiao
zhao luo wu tian kai xia jiang .liang jie ren jing li chang mei ..
diao wang jian chun meng .wen gao fu fu xin .qin dan san xia shui .ping hua shi zhou chun .
sui zhuang shu guo san qiu se .nan ru bin feng qi yue shi ..
hun ben si kuang rang .jie cuan tuo qiao xia .yan gou chuo ju yuan .shui lu za zhan hua . ..han yu
feng liu xin duo mei .chao xi yu ping tai .yi he du bu qun .qing cai fu qiu shang .
wu zu zeng chuan bao ding shu .zhong ri zhang jiang cui bai bin .he nian dan zao jian hong qu .
.lin chun gao ge shang qin yun .feng qi xiang piao shu li wen .
.dong xi yi bai yan .mao yu he jiao jie .bao mu yu qing bo .xie yang gong ming mie .
.shi zi huai jian wai .tu bu guan jie dong .jiu li shan heng shao .san tiao mu luo feng .
.gao zhai chi jing xue chu qing .feng fu qiao zhi dai zao ying .nan sheng lang guan ming ji ji .
qiao po bing tian fei bai xue .qing sai qing jiang que you ling .yi hun qi dui huang jiao yue .
qi sui bian sheng lv .qin ku hui shi fu .jiu sui zhi gong juan .ti tang gan ming yi .
译文
回忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家(jia)。奢华的宫殿园林，弦管笙琶的声音日夜不断。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻(lin)国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门(men)则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
门前有车马经过，这车马来自故乡。
英雄打进牢狱门，天地也为你悲伤。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
闲来征求酒令穷搜经书史籍，酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
锲（qiè)而舍之
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
注释
〔28〕西河魏土，战国时期魏国的西河在今陕西NB060阳一带，与汉代的西河郡(今内蒙古伊克昭盟东胜县)不是一个地方。杨恽故意把孙会宗的家乡讲成是战国魏地，是为了与下文的安定郡对照，讽刺孙会宗。文侯，指战国时期魏国的始创之君魏文侯(前445—前396年在位)，是著名的贤君。兴，建立，创建。
208、敖庾、海陵：粮仓名。
⑹卞（biàn）峰：指卞山，在湖州西北十八里，接长兴界，为湖州之主山。
⑨幻化：虚幻变化，指人生变化无常。这句和下句是说人生好像是变化的梦幻一样，最终当归于虚无。
[52]卒：最终。消长：增减。长：增长
直：通“值”。
（34）哺（bū埠）：吃，食。糟：酒渣。啜（chuò辍）：喝。醨（lí离）：薄酒。
据詹锳著《李白诗文系年》考证，在天宝元年（742年），李白“春夏间居东鲁，旋携妻子入会稽，与道士吴筠隐于剡中。”观诗中所说“长干吴儿女”“吴儿多白皙”之句，都涉及吴地，而且这两首诗又都被列在前边，故其游历路线当是由吴入越的。从泰山下来游吴越到会稽正当循此路线，故可以认为此组诗当作于是年。
更无声接续，空有影相随。（《孤雁》，见《诗话拾遗》）"
骚人有遗咏，陶令曾盈掬。傥使怀袖中，犹堪袭馀馥。"
"贾傅栖迟楚泽东，兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽，
刈熟担肩赪.涩旋皮卷脔， ——韩愈
"蕊珠宫里谪神仙，八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽，
天界细云还，墙阴杂英积。 ——皎然
吏扫盘雕影，人遮散马乘。移军驼驮角，下塞掾河冰。
"鹏霄休叹志难伸，贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚，
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结，君怜修竹到冬鲜。
"寻师来静境，神骨觉清凉。一饷逢秋雨，相留坐竹堂。
扬州帝京多名贤，其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔，
魂销举子不回首，闲照槐花驿路中。"
自尔初跳跃，人言多拏躩.常指天外狼，立可口中嚼。
"十地严宫礼竺皇，栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小，
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。
"出门何处问西东，指画翻为语论同。到此客头潜觉白，
意纵求知切，才惟惧鉴精。五言非琢玉，十载看迁莺。
谁见长门深锁，黄昏细雨相和。"
"邹律暖燕谷，青史徒编录。人心不变迁，空吹闲草木。
"万木声号唿，百川气交会。 ——孟郊
雨点奁中渍，灯花局上吹。秋涛寒竹寺，此兴谢公知。"
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭，风健还能溯急流。
象德曾留记，如虹窃可奇。终希逢善价，还得桂林枝。"
荧荧远火分渔浦，历历寒枝露鸟窠。 ——李崿
虽恨别离还有意，槐花黄日出青门。"
壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。"
"佳人一去无消息，梦觉香残愁复入。
"内人晓起怯春寒，轻揭珠帘看牡丹。
春风谁识面，水国但牵肠。十二门车马，昏明各自忙。"
吟罢倚栏何限意，回头城郭暮烟笼。"
门下十年耕稼者，坐来偏忆翠微峰。"
醉同华席少，吟访野僧频。寂寂长河畔，荒斋与庙邻。"
隐映当龙阙，氛氲隔凤池。朝阳光照处，唯有近臣知。"
更有岁寒霜雪操，莫将樗栎拟相群。"
飘飖万里外，辛苦百年中。异县心期阻，他乡风月同。
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩，负乘自贻非不幸。
"螺亭倚棹哭飘蓬，白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望，
迤逦清居台，连延白云外。侧聆天上语，下视飞鸟背。
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼，老雪从他渐满头。
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤。
"礼圣来群彦，观光在此时。闻歌音乍远，合乐和还迟。
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
"曲江真宰国中讹，寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用，
废田教种谷，生路遣寻薪。若起柴桑兴，无先漉酒巾。"
君臣束手平城里，三十万兵能忍饥。"
吴水楚山千万里，旅魂归到故乡无。"
"倚楼高望极，展转念前途。晚叶红残楚，秋江碧入吴。
荣纡分汉苑，表里见秦城。逸兴终难系，抽毫仰此情。"
感叹未终曲，泪下不可收。呜唿钟子期，零落归荒丘。
"天高淮泗白，料子趋修程。汲水疑山动，扬帆觉岸行。
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。
东君爱惜与先春，草泽无人处也新。
"塞叶声悲秋欲霜，寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨，
旋新芳草色，依旧偃松声。欲问希夷事，音尘隔上清。"
"一尺玲珑握中翠，仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿，
"辟书来几日，遂喜就嘉招。犹向风沙浅，非于甸服遥。
"得人憎定绣芙蓉，爱锁嫦娥出月踪。
朦胧西月照池亭，初夜椒房掩画屏。
"折桂何年下月中，闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上，
"未上亨衢独醉吟，赋成无处博黄金。家人莫问张仪舌，
且图遮日上渔船。但令织取无花簟，不用挑为饮露蝉。
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，
金经启灵秘，玉液流至精。 ——潘述
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味，看山还阻上楼情。
宝叶随云髻，珠丝锻履綦。不知飞燕意，何事苦相疑。"
"去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺，
春水如蓝垂柳醉，和风无力袅金丝。
"溪上家家礼乐新，始知为政异常伦。若非似水清无底，
古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。"
搜心思有效，抽策期称最。岂惟虑收获，亦以求颠沛。 ——孟郊
"素翟宛昭彰，遥遥自越裳。冰晴朝映日，玉羽夜含霜。
宫娥解禊艳阳时，鹢舸兰桡满凤池。
太平时节俱无事，莫惜时来话草玄。"
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼，南园夜雨长秋蔬。
"海陵城里春正月，海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼，
总上穿针楼上去，竞看银汉洒琼浆。
海棠若要分流品，秋菊春兰两恰平。"
见《纪事》）"
"我多吏事君多病，寂绝过从又几旬。