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虞美人·深闺春色劳思想

唐代 / 丁世昌

"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"


虞美人·深闺春色劳思想拼音解释:

.niu de zi you qi .chun feng xi yu fei .qing shan qing cao li .yi di yi suo yi .
.rao chuang feng zhu gu qing an .xian jie yin fu yang wo kan .jue li yi yuan zhen you wei .
mang mang yu huo yu shao ren .chou chang wu yin wei jun shuo ..
qing kong si gu hu bu jian .you shi du chu qing xia bang .qiong yin wan li luo han ri .
.cheng chuan bi jiang shang .chun ri he chi chi .ting hua zui shen chu .shi de yuan yang er .
zhong mei reng luo lie .qun ying yi gu jin .ye zhi sheng si fen .na de bu shang xin .
.xia xiang fu ling an .shan hua ban yi can .ren xin he yi qian .tian bu zheng jian nan .
.jun hua nan xu qu .tiao tiao guo jian kang .di xiong xin de xin .hong yan jiu li xing .
mo wang yi ju cao xi miao .kan sai sun sun cheng du guan .
yi he si ming ming .qian lin le you yong .zong shi xu xue wai .hen bu feng kong sheng .
han chang mi ye jiu .chi chi fang gao xuan .ci shi wu xiang yu .qi zhi zai wang quan ..
nan chao wei you chang jiang shui .yi jiu men qian zuo shi bo .
bian bei ren jian cheng guan jue .huang yang wen ju gui chi pan .zhuo cheng tou zi shuang lang gan .
bo de shang xia ri .qiu jiang feng lang duo .ba ling yi ye yu .chang duan mu lan ge .
.xiu jie ming dang xun han zhu .dan ping chun meng fang tian ya .
yu jiang xiang xia shou cang que .qie xi shi yin zai shou tou ..

译文及注释

译文
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人(ren)都因此而获高官显爵。
  世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁国,是我(wo)的仇敌;燕王,是我扶持建立起来(lai)的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一(yi)定不(bu)要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了(liao)箭,把它收藏在祖庙里。此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
分别时秋风吹拂着渭水,落叶飘飞洒满都城长安。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任(ren)。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展(zhan)在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
拂晓的云与攀在漫天游动,楼台殿阁高高耸立触天空。
  于是平原君要封赏鲁仲连,鲁仲连再三辞让,最终也不肯接受。平原君就设宴招待他,喝道酒酣耳热时,平原君起身向前,献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚,是因为他们能替人排除祸患,消释灾难,解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了,终身不再相见。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
我提着一壶酒,满满地斟上一杯,姑且劝一劝你。
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
我来这里终究是为了什么事?高枕安卧在沙丘城。
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?

注释
[55]共食:共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”,明代以后多“共适”,义同
⒀“升阶”两句:伛偻(yǔlǚ):驼背,这里形容弯腰鞠躬,以示恭敬。荐:进献。脯(fǔ):肉干。脯酒:祭神的供品。菲薄:微薄的祭品。明其衷:出自内心的诚意。
归雁:北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方,春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传说。
1、烈女操:乐府中《琴曲》歌辞。烈女:贞洁女子。操:琴曲中的一种体裁。
羁泊:即羁旅飘泊。穷年:终生。
5、维,语气词。否(pǐ),恶。

赏析

  最后一段(duan)段回应开端,具体写出“与滁人往游其间”之乐,归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山,俯而听泉”的四时之景,凝炼而生动;道滁地风俗之美,淳厚而安闲。段中,交错用了四个“乐”字,琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲”,一乐也;滁人“乐其岁物之丰成,而喜与予游”,二乐也;作者纵谈古今,意在让人民了解“安此丰年之乐者,幸生无李之时也”,三乐也;凡此种种,皆因“宣上恩德,以与民共乐”,是地方官应做之事,四乐也。这就将首段“疏泉凿石,辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事,说得端庄入理。
  然则,诗人(shi ren)不是真的自甘寂寞。第三联转入致贫原由的追叙。安蛇足,就是“画蛇添足”。用来讽刺做事节外生枝,弄巧反拙。捋虎须,比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶出来后说:“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头,编虎须,几不免虎口哉!”按韩偓在朝时,曾向昭宗推荐赵崇为相,遭到朱温不满(bu man),几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时,朱温上殿奏事,侍臣们纷纷避席起立,唯有韩偓遵守礼制端坐不动,引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室,必然要成为朱(wei zhu)温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”,也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事,诗人感到自己谋身虽拙,报国则不避艰危,故表面以“安蛇足”自嘲,实际上以敢于“捋虎须”而自负,透露出他在颓唐外表下隐藏着的一片舍身许国的壮怀。
  “边城使心悲,昔吾亲更之。”起句一开始诗人就为使人心悲的边城慨然长叹,充满了辛酸凄怆。诗篇开门见山点明题意,这在古诗和古乐府中是几乎看不到的。“悲”字是这首诗的诗眼,统摄全诗,也是此诗主意所在。接着,诗人申述了边地使人悲的情景。
  诗人用“棠梨花开”起兴,塑造了一幅春枕日的美好景(hao jing)像,继而又用“杜酒浓”,“鼓冬冬”作更细致的描绘,反映容社日的欢乐、热闹。这种从视觉、嗅觉、听觉三个角度来表现的方法,是古代诗人常用的艺术手法。
  此诗虽为七言古体,但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面,可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森,直登屈、宋之堂”,“文心幻森”四字,深识骚意。
  经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门(hai men)、浦树,连同诗人的情怀,交织起来,形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人,情动于衷,不能自已。猛然,那令人肠断的钟声传入耳鼓,撞击心弦。此时,诗人再也抑止不住自己的感情,不禁潸然泪下,离愁别绪喷涌而出:“相送情无限,沾襟比散丝。”随着情感的迸发,尾联一改含蓄之风,直抒胸臆;又在结句用一个“比”字,把别泪和散丝交融在一起。“散丝”,即雨丝,晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结,使得情和景“妙合无垠”,“互藏其宅”(王夫之《姜斋诗话》),既增强了情的形象性,又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说,以“微雨”起,用“散丝”结,前后呼应;全诗四联,一脉贯通,浑然一体。
  这两句的意象以“众星拱月”式并置,前句中心词“鸟”是中心意象,加上“飞”字形成一个复合意象,强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景,群鸟儿在空山中婉转鸣啼,有一种格外的逸趣,而眼前,众鸟高飞,离人越来越远,“高”字起到一个拓展空间的作用,抬头仰望,空阔的蓝天上,鸟儿在远走高飞,直至看不见。一个“尽”字,增强了此句的表现力度,表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词,与“去”复合,默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云,原本就只是“孤云”无伴,偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态,突出了离去的过程,让读者在品味孤云离去的状态时,感知诗人内心的不忍和无奈。
  诏书以周文、齐桓自许,以古之贤士期待今之人,流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云:不惟古之人有智慧有才能,今天下人亦然,只因人主不肯结交,致使贤者无由进升。如此归咎人君,便见高祖礼贤下士之意,显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家,却云“与吾共安利之”;一个“利”字,巧妙地将自身的好处幻化成了贤人的利益。如此说来,高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云:“贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。”上文言“交”,此处言“游”,更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度;尊之显之云云,则是直接诱之以势力。诏书结尾云:郡国若有贤者,“必身功为之驾”,“有而弗言,觉,免”;一个‘必”字、一个“免”字,再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见,《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然,而且用语极具艺术性。
  这种韵外之致,荡气回肠,往往会令人不能自持,溺而忘返。这首美艳而凄绝的绝句既是春天的挽歌,也是人生的挽歌,更是诗人那个时代的挽歌。
  诗歌中个别句子表达一时触发的微妙感受,比较常见;整首诗专写这种感受的却不多见。因此后者往往被人们泥解、实解。如这首诗,注家们就有“虚度春光”、“客子倦游”一类的理解。而这样阐释往往使全诗语妙全失。
  《青门饮》,词牌名,始见于他和秦观词。《宋史·时彦列传》载绐圣间曾出使辽国,此词当作于出使之时。别本题作“寄宠人”也与词中情意相符。全词虽也是远役怀人之作,但景物悲凉凄怆,抒情深厚,疾缓相间,形象鲜明生动。艺术性是很强的。
  最后两句:"愿为比翼鸟,施翮起高翔。"比翼鸟,是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟,古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾),展翅。这二句,是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难,而且相会的日子叉很久远,那么盆:么办?诗人展开理想的翅膀,进行了大胆、合理的想象:愿化作比翼鸟,和朋友们展翅高翔。这里,诗人没有抒写离愁别绪,而是满含激情,愿与朋友们比翼双飞,表现了诗人对未来的美好希望,读来荡气回肠,感人至深。
  第二首前两句说:天上是淡云旭日,晴空万里;地上则是春草茂盛,蓬勃生长,碰到了游人的衣襟;而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上,“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势,春草主动来“惹”人,又表现了春意的撩人;配上一个“拂”字,更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”两句相比,功力悉敌,简直把春景写活了!
  对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考,对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”,也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌,那永久的艺术魅力之所在。
  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。
  初夏多雨,岭南尤然。久雨转晴,傍晚云开日霁,万物顿觉增彩生辉,人的精神也为之一爽。这种景象与感受,本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处,在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象,也不作琐细刻画,而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草,虚处用笔,暗寓《晚晴》李商隐 古诗,并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草,忽遇《晚晴》李商隐 古诗,得以沾沐余辉而平添生意,诗人触景兴感,忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了,给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运,故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感,或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”,而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽,然而短暂,人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂,而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里,可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情,一种积极、乐观的人生态度。
  该文反映了作者当时的政治处境和心情概况。
  第三,四句“寒辞去冬雪,暖带入春风。”紧承首联指出除夕是冬春交替之际——冰雪消融,寒冷的隆冬过去了;暖气回升,和煦的春天来到了。在这里,诗人从时令的转换角度给人以温馨的(xin de)快意,酿造了一种暖洋洋、乐融融的节日气氛。

创作背景

  欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识;官场的倾轧,使他希图摆脱世俗纷扰,向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间,正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”,山高水清,风景宜人。这里地处偏僻,民风淳厚。欧阳修被贬至此,倒也悠闲自在。在这里,清山绿水涤除他心头的烦恼,大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”,虽然是“载评流徙”,远离了政治斗争的中心,不能直接向朝廷指陈时弊了,其心倒也安然,作者这时的人生观比较旷达的。《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》就是在这样的背景下写成的。

  

丁世昌( 唐代 )

收录诗词 (3759)
简 介

丁世昌 丁世昌,字少明,号竹坡老人。黄岩(今属浙江)人。隐居,不出门户。与徐似道(渊子)有交。事见明万历《黄岩县志》卷六。今录诗四首。

临江仙·都城元夕 / 波乙卯

何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。


醉花阴·黄花谩说年年好 / 侨醉柳

卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
请回云汉诗,为君歌乐职。"
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,


满庭芳·小阁藏春 / 端木丽

三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。


望湘人·春思 / 赫连雨筠

"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。


金缕衣 / 长孙静

自古灭亡不知屈。"
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
白发不生应不得,青山长在属何人。"
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。


小重山·几点疏雅誊柳条 / 单于明硕

"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"


九日酬诸子 / 秋蒙雨

"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,


姑射山诗题曾山人壁 / 迮庚辰

以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。


泊平江百花洲 / 第五雨涵

玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。


师说 / 贾小凡

逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"