"长老归缘起，桃花忆旧岩。清晨云抱石，深夜月笼杉。
夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风。"
虫蛇同宿涧，草木共经霜。已见南人说，天台有旧房。"
郊原鹏影到，楼阁蜃云和。损益关从事，期听劳者歌。"
闲夜贫还醉，浮名老渐羞。凤城春欲晚，郎吏忆同游。"
"寒柳接胡桑，军门向大荒。幕营随月魄，兵气长星芒。
南归路极天连海，惟有相思明月同。"
杨柳徒可折，南山不可移。妇人贵结发，宁有再嫁资。
或人居饥寒，进退陈中情。彻晏听苦辛，坐卧身不宁。
"缭垣复道上层霄，十月离宫万国朝。
步移月亦出，水映石磷磷。予洗肠中酒，君濯缨上尘。
竹烟凝涧壑，林雪似芳菲。多谢劳车马，应怜独掩扉。"
"寥落九秋晚，端忧时物残。隔林萤影度，出禁漏声寒。
药圃虫喧秋雨频。近水方同梅市隐，曝衣多笑阮家贫。
赤烧兼山远，青芜与浪连。青春明月夜，知上鄂君船。"
拘限心杳杳，欢言望依依。滞兹文墨职，坐与琴觞违。
更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。"
.chang lao gui yuan qi .tao hua yi jiu yan .qing chen yun bao shi .shen ye yue long shan .
ye ban jiu xing ren bu jue .man chi he ye dong qiu feng ..
chong she tong su jian .cao mu gong jing shuang .yi jian nan ren shuo .tian tai you jiu fang ..
jiao yuan peng ying dao .lou ge shen yun he .sun yi guan cong shi .qi ting lao zhe ge ..
xian ye pin huan zui .fu ming lao jian xiu .feng cheng chun yu wan .lang li yi tong you ..
.han liu jie hu sang .jun men xiang da huang .mu ying sui yue po .bing qi chang xing mang .
nan gui lu ji tian lian hai .wei you xiang si ming yue tong ..
yang liu tu ke zhe .nan shan bu ke yi .fu ren gui jie fa .ning you zai jia zi .
huo ren ju ji han .jin tui chen zhong qing .che yan ting ku xin .zuo wo shen bu ning .
.liao yuan fu dao shang ceng xiao .shi yue li gong wan guo chao .
bu yi yue yi chu .shui ying shi lin lin .yu xi chang zhong jiu .jun zhuo ying shang chen .
zhu yan ning jian he .lin xue si fang fei .duo xie lao che ma .ying lian du yan fei ..
.liao luo jiu qiu wan .duan you shi wu can .ge lin ying ying du .chu jin lou sheng han .
yao pu chong xuan qiu yu pin .jin shui fang tong mei shi yin .pu yi duo xiao ruan jia pin .
chi shao jian shan yuan .qing wu yu lang lian .qing chun ming yue ye .zhi shang e jun chuan ..
ju xian xin yao yao .huan yan wang yi yi .zhi zi wen mo zhi .zuo yu qin shang wei .
geng wang zun zhong ju hua jiu .yin qin neng de ji hui gu ..
译文
长期被娇惯，心气比天高。
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还是八千。
清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。
低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不(bu)敢回头。
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏(kui)残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久(jiu)了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
整日无人来观赏这细雨景色，只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
坟茔越来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
早年我被容貌美丽所误，落入宫中；
愿借(jie)得太阳的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
豪士面前，气岸凛然，什么时候风流肯落他人之后。
注释
（21）开：解除，这里指天气放晴。
(32)吾子：您，古时对人的尊称。
（42）补缀才过膝：女儿们的衣服既破又短，补了又补，刚刚盖过膝盖。唐代时妇女的衣服一般要垂到地面，才过膝是很不得体的。缀，有多个版本作“绽”。清代仇兆鳌的注本作“缀”。
[4]沟：这里用如动词，沟通，开凿的意思。
[7]度（duó夺）：量度，这里有勘测规划的意思。
[11]冲旷：冲淡旷远，这里既指沧浪亭的空旷辽阔的环境，也兼指淡泊旷适的心境
⑶雪似盐：《世说新语·言语》：“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’”
（12）昔者：以往，过去。者，起凑足一个音节的作用。蒙翳（-yì）：掩蔽，遮盖。虺（huǐ）：毒虫，毒蛇。窜伏：潜藏，伏匿。
⑸宁奈：忍耐。些些：即一些儿。后一个“些”字读sā，语尾助词。
15.濯:洗，洗涤
这是周成王姬诵即位祭祀祖先时，戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持，“是时诸侯不期而会盟津者八百”，武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”，其中除了自己的部下之外，便是赶来助战的八百诸侯。
曾迈 曾迈（一五七六—一六〇三），原名思道，字志甫。揭阳人。明神宗万历二十五年（一五九七）举人。有《仙游稿》。事见清干隆《揭阳县志》卷五、清道光《广东通志》卷七五。
莫究希夷理，空怀涣汗恩。颐神方蹈道，传圣乃尊尊。
"野桥秋水落，江阁暝烟微。白日又欲午，高人犹未归。
"巴檄故人去，苍苍枫树林。云山千里合，雾雨四时阴。
欲归江海寻山去，愿报何人得桂枝。"
唯有夜猿知客恨，峄阳溪路第三声。"
"见君还此地，洒泪向江边。国士劳相问，家书无处传。
恐要蕃中新道路，指挥重画五城图。"
"青枫江色晚，楚客独伤春。共对一尊酒，相看万里人。
明日从头一遍新。"
"晨趋禁掖暮郊园，松桂苍苍烟露繁。
"杜城韦曲遍寻春，处处繁花满目新。
"君去春山谁共游，鸟啼花落水空流。
差池树里鸟衔残。旋销迎暖沾墙少，斜舞遮春到地难。
沤苎成鱼网，枯根是酒卮。老年唯自适，生事任群儿。"
"朱幡徐转候群官，猿鸟无声郡宇宽。楚国上腴收赋重，
"久行多不定，树下是禅床。寂寂心无住，年年日自长。
"昼漏传清唱，天恩禁旅秋。雁亲承露掌，砧隔曝衣楼。
弹冠惊迹近，专席感恩偏。霄汉朝来下，油幢路几千。"
"桃源若远近，渔子棹轻舟。川路行难尽，人家到渐幽。
"江斋一入何亭亭，因寄沦涟心杳冥。
郁悒谁语。君子至止，慰我延伫。何斯违斯，倏尔遐举。
"离乱人相失，春秋雁自飞。只缘行路远，未必寄书稀。
山房日午老人来。园中鹿过椒枝动，潭底龙游水沫开。
为髡为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒。神道无知。
色承阳气暖，阴带御沟清。不厌随风弱，仍宜向日明。
"好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。
故人出相饯，共悲行路难。临岐荷赠言，对酒独伤魂。
玉梯不得蹈，摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
"佳期人不见，天上喜新秋。玉珮沾清露，香车渡浅流。
白璧空无玷，黄沙只自伤。暮天乡思乱，晓镜鬓毛苍。
隆隆远鼓集渔商。千丛野竹连湘浦，一派寒江下吉阳。
上结为文下垂穗。霜缕霏微莹且柔，虎须乍细龙髯稠。
"宿雨净烟霞，春风绽百花。绿杨中禁路，朱戟五侯家。
"新读兵书事护羌，腰间宝剑映金章。
灵池出山底，沸水冲地脉。暖气成湿烟，濛濛窗中白。
筑城奕奕，于以固敌。咨尔寺兮，发郊外冢甓。
"南宫使者有光辉，欲拜诸陵瑞雪飞。苹叶已修青玉荐，
"亚相何年镇百蛮，生涯万事瘴云间。
"巨孽盗都城，传闻天下惊。陪臣九江畔，走马来赴难。
"积水与寒烟，嘉禾路几千。孤猿啼海岛，群雁起湖田。
传经远自汉扶阳。离堂处处罗簪组，东望河桥壮鼙鼓。
通塞两不见，波澜各自起。与君相背飞，去去心如此。"
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭，故国不见秦天迥。
别梦虽难觉，悲魂最易销。殷勤淮北岸，乡近去家遥。
独立秋天静，单栖夕露繁。欲飞还敛翼，讵敢望乘轩。"
"试向疏林望，方知节候殊。乱声千叶下，寒影一巢孤。
蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。 但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团，先将新茧送县官。 已闻乡里催织作，去与谁人身上着。
蔼蔼延閤东，晨光映林初。炉香深内殿，山色明前除。
动地三军唱好声。玉勒回时沾赤汗，花騣分处拂红缨。
江南孟春天，荇叶大如钱。白雪装梅树，青袍似葑田。
"霄汉正联飞，江湖又独归。暂欢同赐被，不待易朝衣。
拟将儿女归来住，且是茅山见老人。"
杉松交日影，枕簟上湖光。衮衮承嘉话，清风纳晚凉。"
避暑依南庑，追凉在北轩。烟霞霄外静，草露月中繁。
朝衣蟠艾绶，戎幕偃雕戈。满岁归龙阙，良哉伫作歌。"
新妇矶头云半敛，女儿滩畔月初明。（见《野客丛谈》）
东西动作经年别。南州风土复何如，春雁归时早寄书。"
"少年因病离天仗，乞得归家自养身。买断竹溪无别主，
向暖风初扇，馀寒雪尚侵。艳回秦女目，愁处越人心。
"东西无定客，风雨未休时。悯默此中别，飘零何处期。
三山海底无见期，百龄世间莫虚弃。
蝉鸣念秋稼，兰酌动离瑟。临水降麾幢，野艇才容膝。
故事尽为愁，新知无复乐。夫君又离别，而我加寂寞。
千夫驰驿道，驷马入家山。深巷乌衣盛，高门画戟闲。
如今便是征人妇，好织回文寄窦滔。"
"野寺寻春花已迟，背岩惟有两三枝。
"散木今何幸，良工不弃捐。力微惭一柱，材薄仰群弦。
鼓动六街骑马出，相逢总是学狂人。"
共待夜深听一曲，醒人骑马断肠回。"
多病晚来还有策，雒阳山色旧相亲。"
迸笋双分箭，繁梢一向偏。月过惊散雪，风动极闻泉。
"海上正摇落，客中还别离。同舟去未已，远送新相知。
闲行池畔随孤鹤，若问多应道姓丁。"
鲜辉袭纨扇，杀气掩干将。葛屦那堪履，徒令君子伤。"
逶迤天乐下，照耀剡溪间。自贱游章句，空为衰草颜。"
五营飞将拥霜戈，百里僵尸满浕河。
"闲斋夜击唾壶歌，试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断，
子夜高梧冷，秋阴远漏微。那无此良会，惜在谢家稀。"
回环路不尽，历览意弥新。古木畲田火，澄江荡桨人。
"桃花流出武陵洞，梦想仙家云树春。