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浣溪沙·闺情

明代 / 俞处俊

"明府之官官舍春,春风辞我两三人。
何日却飞真锡返,故人丘木翳寒藤。"
南归路极天连海,惟有相思明月同。"
鳣鲂宜入贡,橘柚亦成蹊。还似海沂日,风清无鼓鼙。"
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落,金河欲渡马连嘶。
腊近晴多暖,春迟夜却寒。谁堪少兄弟,三十又无官。"
"玉皇符诏下天坛,玳瑁头簪白角冠。鹤遣院中童子养,
放歌聊自足,幽思忽相亲。余亦归休者,依君老此身。"
先入茅君洞,旋过葛稚陂。无然列御寇,五日有还期。"
志人爱幽深,一住五十年。悬牍到其上,乘牛耕药田。
蔓草映寒水,空郊暧夕阴。风流有佳句,吟眺一伤心。"
兴比乘舟访,恩怀倒屣亲。想君登旧榭,重喜扫芳尘。"
"珠树共飞栖,分封受紫泥。正名推五字,贵仕仰三珪。
流水复檐下,丹砂发清渠。养葛为我衣,种芋为我蔬。


浣溪沙·闺情拼音解释:

.ming fu zhi guan guan she chun .chun feng ci wo liang san ren .
he ri que fei zhen xi fan .gu ren qiu mu yi han teng ..
nan gui lu ji tian lian hai .wei you xiang si ming yue tong ..
zhan fang yi ru gong .ju you yi cheng qi .huan si hai yi ri .feng qing wu gu pi ..
wu shi feng yan dao yi mi .yu ba ban kai hong yi luo .jin he yu du ma lian si .
la jin qing duo nuan .chun chi ye que han .shui kan shao xiong di .san shi you wu guan ..
.yu huang fu zhao xia tian tan .dai mao tou zan bai jiao guan .he qian yuan zhong tong zi yang .
fang ge liao zi zu .you si hu xiang qin .yu yi gui xiu zhe .yi jun lao ci shen ..
xian ru mao jun dong .xuan guo ge zhi bei .wu ran lie yu kou .wu ri you huan qi ..
zhi ren ai you shen .yi zhu wu shi nian .xuan du dao qi shang .cheng niu geng yao tian .
man cao ying han shui .kong jiao ai xi yin .feng liu you jia ju .yin tiao yi shang xin ..
xing bi cheng zhou fang .en huai dao xi qin .xiang jun deng jiu xie .zhong xi sao fang chen ..
.zhu shu gong fei qi .fen feng shou zi ni .zheng ming tui wu zi .gui shi yang san gui .
liu shui fu yan xia .dan sha fa qing qu .yang ge wei wo yi .zhong yu wei wo shu .

译文及注释

译文
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你,怎不心旷又神怡(yi)。
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只(zhi)有唐朝的草木青青。
先帝园陵本来有神灵保佑,保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供(gong)状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
我徙然感到韶华易(yi)逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
春风吹拂柳枝随风起舞,绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里,
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢(ne)?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
  孤儿啊,出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候,乘坐坚实的好车,驾驭多匹宝马。父母离世之后,哥嫂啊,让我出门远行做买卖。南到九江,东到齐鲁,年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱,多虮虱,脸上满尘土,大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂,一会奔往下殿,我这个孤儿啊。泪如雨,下早上让我去打水。晚上又背水归来,手儿冻裂无人问,脚上无鞋谁人知悲,悲戚戚踩着寒霜大地,脚中肉里扎着蒺藜,拔断了蒺藜还有一半长肉中,伤心悲苦泪水涟涟,冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐,不如早点离开这个世界,下到地下的黄泉之间,春天的气息又萌发,草儿也萌芽,三月养蚕又抽桑,六月收瓜来拉着,这个瓜车将要回家,瓜车翻了啊,帮我的人少,趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我,因为我的哥嫂严厉,独自一人急急回家,哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹,希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊,兄嫂难以和我长久生活。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。
你我的心情都是漂泊不定,我们的生活同样凄苦辛酸。
  历史在变迁,朝代在改易。我曾经登上姑苏台,远眺浩渺的五湖,苍翠的群山,那太伯、虞仲建立的国家,阖闾、夫差争夺的对象,子胥、文种、范蠡筹划的事业,如今都已消失殆尽了,大云庵和沧浪亭的兴废,又算得了什么呢?虽然如此,钱镠趁天下动乱,窃据权位,占有吴越,国富兵强,传了四代,他的子孙亲戚,也借着权势大肆挥霍,广建宫馆园囿,盛极一时,而子美的沧浪亭,却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载,不与吴越一起迅速消失,是有原因的。

注释
晋陶渊明独爱菊:晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,自称五柳先生,世称靖节先生(死后谥靖节),东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市)人,东晋著名诗人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句。
为:相当于“于”,当。
14、丑虏:指苻坚的军队,无遗魂,吓掉了魂。
(40)涑(Su)川:水名,在今山西西南部。
⑻却,退。却已转,指小船继续前进,芳洲已退向另一方面。
君子:道德高尚的人。
②栖:栖息。
⑴商山:山名,又名尚阪、楚山,在今陕西商洛市东南山阳县与丹凤县辖区交汇处 。作者曾于大中(唐宣宗年号,847~860)末年离开长安,经过这里。
⒀忆从前:“忆”,回忆。此为回忆从前那些相恋的时光。

赏析

  尾联推开一步,收束全诗。“兹游”,直译为现代汉语,就是“这次出游”或“这番游历”,这首先是照应诗题,指代《六月(liu yue)二十日夜渡海》苏轼 古诗;但又不仅指这次渡海,还推而广之,指自惠州贬儋县的全过程。1094年(绍圣元年),苏轼抵惠州贬所,不得签书公事。他从1097年(绍圣四年)六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海,到1100年(元符三年)六月二十日渡海北归,在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念,那“九死南荒”,即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些,它还包含此诗前六句所写的一切。
  这首诗以景起兴,通过景物幻出人物形象,把写景、拟人融合为一体。写幽兰,写露珠,写烟花,写芳草,写青松,写春风,写流水,笔笔是写景,却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字,把景与人巧妙地结合在一起,既描写了景物,创造出鬼魂活动的环境气氛,同时也就塑造出了人物形象。诗中美好的景物,不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿,同时也反衬出她心境的索寞凄凉,收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心,西陵松柏下”这一中心内容,因而诗的各部分之间具有内在的有机联系,人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示,显得情思脉络一气贯穿,具有浑成自然的特点。
  如果说这一绝里的这个意思还不够明显的话,那么在第二绝里,诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责,完全归之于皇帝了。
  一个文学大师,寥寥几笔,就把思绪浓缩于笔端,殊为不易。
  古代赠别诗通(shi tong)常以交代送别的时间、地点、环境发端,借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同,开头便是一声深沉的慨叹:茫茫沧海简直不可能达到尽头,又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢!突如其来,喷薄而出,令人心神为之一震。三四两句一问一答,寄寓诗人深情:九州以外,哪里最为遥远?恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里,真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即,造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。
  这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”,实际上借对王舍人“竹楼”的赞美,表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
  《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄,鄙薄庸碌。
  第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起,最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。
  “岩岩钟山首,赫赫炎天路” 二句:岩岩,高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》:“泰山岩岩,鲁邦所詹。” 钟山,北海中的山,极寒冷的地方。赫赫,炎热。炎天,指南方。钟山为极寒之地,炎天为极热之地,两相对比,喻“世道炎凉”。这两句的意思是说,高峻寒冷的钟山石首,与炎热至极的南方之路,地理位置差异,冷热悬殊,对比强烈。
  鉴赏此诗,一要注意炼字的表达效(da xiao)果,二要注意表意的含蓄蕴藉,寓情于形象的描绘和叙述之中。首联中的的“一别”“长驱”颔联中的“衰”“老”等词,一方面表现了叛军的嚣张气焰,一方面也表现了诗人在安史之乱中的无奈、悲凉、飘零憔悴的遭遇。颈联通过“宵立昼眠,忧而反常”的生活细节描写,曲折地表达了思家忆弟的深情。此二句中的“思家”“忆弟”为互文,委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思,突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”沈德潜评论此联说:“若说如何思,如何忆,情事易尽。”
  “关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。官高何足论,不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉,语气率直酣畅。当年安史之乱,长安沦陷,兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用,他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载(756年)六月,安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”,强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
  前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内,烛光越来越黯淡,云母屏风上笼罩着一层深深的暗影,越发显出居室的空寂清冷,透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外,银河逐渐西移垂地,牛郎、织女隔河遥望,本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想(xiang),而这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星,仿佛默默无言地陪伴着一轮孤月,也陪伴着永夜不寐者,此时连这最后的伴侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态,主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”,表明时间已到将晓未晓之际,着一“渐”字,暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公,面对冷屏残烛、青天孤月,又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画,但借助于环境氛围的渲染,主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”,写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性,而非门阀之士的放荡纵酒,自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的,他不慕荣利,不能摆脱贫困,便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒,他却毫无拘束,一去即饮,一醉方休,又反映了他的坦率与认真,并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。
  接着两句写“巧”。野雉隐没之处,地势渐渐狭窄,野雉处于“人稠网密,地迫势胁”(曹植《七启》)的窘境,要继续窜伏已不可能;观猎的人越来越多,大家都饶有兴味地观赏将军猎射。这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那,将军从容地引满弓,“嗖”的一声,强有力的箭,迅猛而准确地命中雉鸡。“雉惊弓满箭加”,一“惊”一“满”一“劲”一“加”,紧凑简练,干脆有力,“巧”字之意于此全出。
  全诗大体可分为三层,开头六句叙述离长安西行情景;中间十六句叙述路遇宇文判官情景,最后八句叙述夜宿陇山情景。

创作背景

  唐代宗永泰元年(765)正月,杜甫辞去节度参谋职务,返居成都草堂。(765)四月,严武死去,杜甫在成都失去依靠,遂携家由成都乘舟东下,经嘉州(今四川乐山)、榆州(今重庆市)至忠州(今四川忠县)。此诗约为途中所作。

  

俞处俊( 明代 )

收录诗词 (3294)
简 介

俞处俊 俞处俊,字师郝,新淦(今江西新干)人。高宗建炎二年(一一二八)进士。授筠州军事推官,因居母丧未及仕而卒。有《老圃集》,今佚。事见清同治《新淦县志》卷八。今录诗二首。

节妇吟·寄东平李司空师道 / 微生书瑜

长沙流谪君非远,莫遣英名负洛阳。"
何处遥知最惆怅,满湖青草雁声春。"
隔竹闻汲井,开扉见焚香。幽心感衰病,结念依法王。
何罪过长沙,年年北望家。重封岭头信,一树海边花。
"塔上是何缘,香灯续细烟。松枝当麈尾,柳絮替蚕绵。
静胜朝还暮,幽观白已玄。家林正如此,何事赋归田。"
云车龙阙下,火树凤楼前。今夜沧州夜,沧州夜月圆。"
"永安宫外有祠堂,鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍,


工之侨献琴 / 巫恨荷

寒山映月在湖中。诗书何德名夫子,草木推年长数公。
荣宠无心易,艰危抗节难。思君写怀抱,非敢和幽兰。"
"昔闻公族出,其从亦高车。为善唯求乐,分贫必及疏。
"君为宫保及清时,冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德,
"情人共惆怅,良友不同游。(《纪事》云:絪九日有怀邵
雨涤莓苔绿,风摇松桂香。洞泉分熘浅,岩笋出丛长。
青山白水映江枫。巴人夜语孤舟里,越鸟春啼万壑中。
"白石先生眉发光,已分甜雪饮红浆。衣巾半染烟霞气,


竹枝词·山桃红花满上头 / 奉千灵

"夜爱云林好,寒天月里行。青牛眠树影,白犬吠猿声。
传书报刘尹,何事忆陶家。若为篱边菊,山中有此花。
曾从伏波征绝域,碛西蕃部怯金鞍。"
松江蟹舍主人欢,菰饭莼羹亦共餐。枫叶落,荻花干,
"三十年前老健儿,刚被郎中遣作诗。
"五柳茅茨楚国贤,桔槔蔬圃水涓涓。黄花寒后难逢蝶。
"青门几度沾襟泪,并在东林雪外峰。
泪尽珊瑚枕,魂销玳瑁床。罗衣不忍着,羞见绣鸳鸯。


溪居 / 淳于丑

"信马闲过忆所亲,秋山行尽路无尘。
外馆留图史,阴堂闭德容。睿词悲薤露,千古仰芳踪。
"终年常避喧,师事五千言。流水闲过院,春风与闭门。
考历明三统,迎祥受万人。衣冠宵执玉,坛墠晓清尘。
童稚留荒宅,图书托故人。青门好风景,为尔一沾巾。"
乱书岩石一山憎。自知酒病衰肠怯,遥怕春残百鸟凌。
"卷箨正离披,新枝复蒙密。翛翛月下闻,褭褭林际出。
"得罪谁人送,来时不到家。白头无侍子,多病向天涯。


娇女诗 / 西门亚飞

"旦随三鸟去,羽节凌霞光。暮与双凫宿,云车下紫阳。
薤挽疑笳曲,松风思翟衣。扬名将宠赠,泉路满光辉。"
境旷穷山外,城标涨海头。"
帝女飞衔石,鲛人卖泪绡。管宁虽不偶,徐市倘相邀。
半岩有洞顶有池,出入灵怪潜蛟螭。我去不得昼夜思,
清泠松露泫,照灼岩花迟。终当税尘驾,来就东山嬉。"
眼见仙丹求不得,汉家簪绂在羸身。"
故人一别几时见,春草还从旧处生。"


淡黄柳·咏柳 / 栾映岚

一生如土梗,万虑相桎梏。永愿事潜师,穷年此栖宿。
"寥落军城暮,重门返照间。鼓鼙经雨暗,士马过秋闲。
上庙参天今见在,夜头风起觉神来。"
谪戍孤城小,思家万里遥。汉廷求卫霍,剑珮上青霄。
"君向古营州,边风战地愁。草青缦别路,柳亚拂孤楼。
归期北州里,旧友东山客。飘荡云海深,相思桂花白。"
榼小非由榼,星郎是酒星。解酲元有数,不用吓刘伶。
老臣一表求高卧,边事从今欲问谁。


重阳 / 周映菱

所念俱贫贱,安得相发扬。回车远归省,旧宅江南厢。
净中云一点,回处雪孤飞。正好南枝住,翩翩何所归。"
废业固相受,避嫌诚自私。徇吾刺促心,婉尔康庄姿。
东堂桂树何年折,直至如今少一枝。"
只有今宵同此宴,翠娥佯醉欲先归。"
"清斋独向丘园拜,盛服想君兴庆朝。
枕上眠常戴,风前醉恐柔。明年有闺阁,此样必难求。"
"乱离无处不伤情,况复看碑对古城。路绕寒山人独去,


书院 / 裘己酉

飒若繁埃得轻雨。主人说是故人留,每诫如新比白头。
风中何处鹤,石上几年松。为报烟霞道,人间共不容。"
"禹贡通远俗,所图在安人。后王失其本,职吏不敢陈。
"柏偃松頫势自分,森梢古意出浮云。
"大国礼乐备,万邦朝元正。东方色未动,冠剑门已盈。
哀挽渭川曲,空歌汾水阳。夜泉愁更咽,秋日惨无光。
"玉干一寻馀,苔花锦不如。劲堪和醉倚,轻好向空书。
"环列从容蹀躞归,光风骀荡发红薇。莺藏密叶宜新霁,


小雅·苕之华 / 修谷槐

遥边过驿近,买药出城迟。朝野凭人别,亲情伴酒悲。
如何巢与由,天子不知臣。"
"炼丹文武火未成,卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道,
芳室芝兰茂,春蹊桃李开。江湖馀派少,鸿雁远声哀。
十日或一见,九日在路岐。人生此夫婿,富贵欲何为。
人生百年中,会合能几时。不见枝上花,昨满今渐稀。
虚度年华不相见,离肠怀土并关情。"
"文行蕴良图,声华挹大巫。抡才超粉署,驳议在黄枢。


石钟山记 / 诸葛西西

孤村绿塘水,旷野白云山。方念此中去,何时此路还。"
一涧当空泻寥廓。崆峒黯淡碧琉璃,白云吞吐红莲阁。
远入青山何所见,寒花满径白头人。"
"橘花香覆白苹洲,江引轻帆入远游。
"耒水波纹细,湘江竹叶轻。(耒口,见《衡州名胜志》)。
肯念万年芳树里,随风一叶在蓬蒿。"
灵草空自绿,馀霞谁共餐。至今步虚处,犹有孤飞鸾。
"威凤翔紫气,孤云出寥天。奇采与幽姿,缥缈皆自然。