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南北朝 / 曾棨

童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。


着拼音解释:

tong zi bing gui qu .lu ni han ru lai .zhai zhong zhi jian jin .zhi niao xia sheng tai ..
.lei dian bu gan fa .lin cun shi wan duan .du yi ku jie si .she ru xiu gen pan .
.xun xue pen shuang man bi xu .wang sun gong zi wan xiang hu .cong lai tian jiang wei lun zu .
.zuo ye yun sheng tian jing dong .chun shan yi yu yi hui feng .
jin ri wu duan juan zhu bo .shi jian ting hua fu ling luo .ren xin yi wang bu fu gui .
ming sui gong cheng zi bu zhi .juan bo yi lan yun yu xue .yong lu qing ke jiu ru yi .
wei yue sheng cang hai .can tao bang shi cheng .cong zi jiang dao yi .ying xu zi ling ming ..
zhong can xiang niao xia .chao jiang hai ren lai .mo bian jiang jing juan .yan fang qu bu hui ..
fen zhang yu li zhong shan chuan .zai pei bu dan lao qian ri .fu shi xu zhi huo wan nian .
ji zhao wu suo jia .chao ran xin ping cha .chao fu xu ri hui .xi yin qing yue hua .
.jiu tian gong shang sheng .jiang shi gong zhao hui .wan hui xu ting yu .qun xian song xia lai .
jiang nan yang liu shu .jiang bei li hua rong .yang liu fei mian he chu qu .
wei si he fang le yong yin .liu shui bu hui xiu tan xi .bai yun wu ji mo zhui xun .
yi si zeng chong yin .duo yan zu guo qin .gui zhi he suo zhi .lou xiang bu sheng pin .
you si xiao xiao mu yu ling .jin bi liu quan lai bi zhang .yuan ru xuan he xia qing ming .
ku zhi mu huang ting .yin qin qiu dao ji .yin gong an xin xiu .shan xing chang ri ji .

译文及注释

译文
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉,吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净,水汽凝成了露珠,词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇,天上人间,不知道今夕是何夕。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。
仿佛是通晓诗人我的心思。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自(zi)种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理(li)呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个(ge)地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无(wu)衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接(jie)交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐(kun)大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
希望迎接你一同邀游太清。
  料峭的寒风催着换上了厚衣服,到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了,它一来,不但把枫叶变红,还把人的头发变白了。
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。

注释
千门:指皇宫深沉,千家万户。
⑵越王台:汉代南越王尉佗所建,遗址在今广州越秀山。
⑴呈:呈送,尊敬的说法。这是用诗写的一封信,作者以前已写过一首《简吴郎司法》,这是又一首,所以说“又呈”。吴郎:系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住。这位亲戚住下后,即有筑“篱”,护“枣”之举。杜甫为此写诗劝阻。
68.幸:希望。济:成功。
264、远集:远止。

赏析

  可是,诗(shi)人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的(xue de)关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  “新丰市”(今陕西临潼县)、“细柳营”(今陕西长安县),两地相隔七十余里。这两个地名皆可参考见《汉书》,诗人兴会所至,一时汇集,典雅有味。“细柳营”本是汉代周亚夫屯军之地,用来就多一重意味,似谓诗中狩猎的主人公亦具名将之风度,与其前面射猎时意气风发、飒爽英姿,形象正相吻合。这两句连上两句,既生动描写了猎骑情景,又真切表现了主人公的轻快感觉和喜悦心情。
  “坐看苍苔色,欲上人衣来”变平淡为活泼,别开生面,引人入胜。诗人漫无目的在院内走着,然后又坐下来,观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔,清新可爱,充满生机。那青苔太绿了,诗人竟然产生幻觉,觉得那青翠染湿了自己的衣服,此与《山中》诗“山路元无雨,空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉,正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映,有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔,巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。
  尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山,那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看,但见那起伏连绵的阴山,雄关似铁,虽然天已大亮,门户却紧闭不开,无法通行。
  从全诗艺术形象来看,前面六句诉诸视觉,最后这一句则诉诸听觉,在画面之外复又响起声音,从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到,这首诗(shou shi)情韵悠长,正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是,末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗,字面全同,而所写情景各异。由于陈子昂用人若己,妙过前人,因而这一诗句得以广为流传,沈约的原诗反倒少为人知了。
  “鹊惊随叶散,萤远入烟流”,这两句由写四周的寂静和初秋的凉意转入写月光,但也还不是正面描写。月色无形无影,正面描写确实困难。钱起借鉴了前人的经验的同时,还化用了前人的诗句。曹操《短歌行》说:“月明星稀,鸟鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”“鹊惊”句就是从这里来的。月色太亮了,以致喜鹊误以为天色已明,扑刺刺猛然飞起,震落了片片秋叶。鹊起叶飏,飘然四散,显得别有情趣。比起曹诗,钱起的这句诗写得更为凝练,更富诗意了。
  《《淇奥》佚名 古诗》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位(zhe wei)官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外(shang wai)貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
  由前述背景可知,张翰的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
  第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。

创作背景

  大堤,在襄阳城外,周围四十余里。隋唐时,大堤一带商业繁荣,人口众多。梁简文帝作雍州十曲,内有《大堤》《南湖》《北渚》等曲,其源盖本于此。

  

曾棨( 南北朝 )

收录诗词 (1881)
简 介

曾棨 曾棨(1372-1432) 字子棨,号西墅,江西永丰人。明永乐二年状元,人称“江西才子”。其为人如泉涌,廷对两万言不打草稿。曾出任《永乐大典》编纂。曾棨工书法,草书雄放,有晋人风度。

东流道中 / 萧泰来

聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"


尚德缓刑书 / 裴达

闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。


饮酒·十一 / 于鹄

藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
朝宗动归心,万里思鸿途。"
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,


金缕曲二首 / 丰芑

高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。


淡黄柳·空城晓角 / 邵希曾

相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。


梅花引·荆溪阻雪 / 何诚孺

伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
遂令仙籍独无名。"
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。


雪夜感怀 / 沈绍姬

"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,


夜渡江 / 阳固

浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
"落去他,两两三三戴帽子。
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。


大雅·假乐 / 汪仲媛

徒想嵊顶期,于今没遗记。"
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。


高阳台·除夜 / 张若虚

适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。