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点绛唇·寄南海梁药亭

先秦 / 杨奂

夏口烟孤起,湘川雨半晴。日煎红浪沸,月射白砂明。
独有溱洧水,无情依旧绿。"
全凋蕣花折,半死梧桐秃。暗镜对孤鸾,哀弦留寡鹄。
凝情都未语,付意微相瞩。眉敛远山青,鬟低片云绿。
心知不及柴桑令,一宿西林便却回。"
随缘又南去,好住东廊竹。"
嫩剥青菱角,浓煎白茗芽。淹留不知夕,城树欲栖鸦。
他时万一为交代,留取甘棠三两枝。"
"嶓冢去年寻漾水,襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点,
奇芳绝艳别者谁,通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去,
客来伤寂寞,我念遗烦鄙。心迹两相忘,谁能验行止。"
疏顽倚老病,容恕惭交友。忽思庄生言,亦拟鞭其后。"
"我有白头戒,闻于韩侍郎。老多忧活计,病更恋班行。
水调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗,一唱承恩羁网缓。


点绛唇·寄南海梁药亭拼音解释:

xia kou yan gu qi .xiang chuan yu ban qing .ri jian hong lang fei .yue she bai sha ming .
du you qin wei shui .wu qing yi jiu lv ..
quan diao shui hua zhe .ban si wu tong tu .an jing dui gu luan .ai xian liu gua gu .
ning qing du wei yu .fu yi wei xiang zhu .mei lian yuan shan qing .huan di pian yun lv .
xin zhi bu ji chai sang ling .yi su xi lin bian que hui ..
sui yuan you nan qu .hao zhu dong lang zhu ..
nen bao qing ling jiao .nong jian bai ming ya .yan liu bu zhi xi .cheng shu yu qi ya .
ta shi wan yi wei jiao dai .liu qu gan tang san liang zhi ..
.bo zhong qu nian xun yang shui .xiang yang jin ri du jiang pen .shan yao yuan shu cai cheng dian .
qi fang jue yan bie zhe shui .tong zhou qian ke yuan shi yi .shi yi chu bian jiang ling qu .
ke lai shang ji mo .wo nian yi fan bi .xin ji liang xiang wang .shui neng yan xing zhi ..
shu wan yi lao bing .rong shu can jiao you .hu si zhuang sheng yan .yi ni bian qi hou ..
.wo you bai tou jie .wen yu han shi lang .lao duo you huo ji .bing geng lian ban xing .
shui diao ai yin ge fen men .li yuan di zi zou xuan zong .yi chang cheng en ji wang huan .

译文及注释

译文
西岳高耸似一(yi)位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都(du)黯然失色。
  魏国公在至和(he)年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般(ban)的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这(zhe)是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
  季(ji)孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼(yu)。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料(liao)不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。

注释
③凭仗飞魂招楚些:语出《楚辞·招魂》“魂兮归来,反故居些”。此处意思是像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。
《墨梅》王冕 古诗:用墨笔勾勒出来的梅花。
⑴《七夕》李贺 古诗:农历七月初七夜晚。民间传说,牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。
⒃这两句说:不必学张芝临池苦学书法;与其用绢素写字,还不如用作被单。据载,张芝临池学书,池水尽黑;家有帛绢,必先书写,后再炼制成衣。
①断肠天:令人销魂的春天
良平:张良、陈平,西汉谋臣。
36.土伯:地下王国的神灵。约:弯曲。一说,尾也。一说,肚下肉块。

赏析

  “西岳”两句。此诗开篇,就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹,写华山的雄伟,起势宏远突兀,接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势,继写河的急流(ji liu)盘旋成涡,声如巨雷,最后写河水在阳光下,反映出灿烂辉煌的色彩,并把它和人的命运连系起来。出人意外的是,诗人对黄河的勾勒,却用了飘忽的轻笔:“黄河如丝天际来!”与“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄奇景象迥异,这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶;从万仞之上,远眺数千里外的盘曲黄河,正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山,用这样的轻笔勾勒,较之于重笔渲染黄河的壮阔,更可以反衬华岳的高峻入云。然而,黄河毕竟是狂暴不羁的,在它奔腾至华山脚下的时候,就不再轻(zai qing)细“如丝”,简直是波山浪海了。因此,诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧:“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪,使山岳为之震撼;疾浪受阻,便沸怒而折,翻卷起巨轮般转动的漩涡,发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
  这首诗是杜甫在去世前半年多,即公元770年(大历五年)春停留潭州(今湖南长沙)的时候所写,表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
  然而,目力所及总是有限的。朋友远去了,再也望不到了。别后更谁相伴?只见一带青山如黛,依依向人。一个“空”字,不只点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景,同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。回曲跌宕之中,见出诗人借景抒情的功力。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是(du shi)用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜(cheng gua)虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  宋之问从泷州贬所逃回家乡,经过汉江(也就是汉水)时,写了这首诗。宋之问的家在巩县,汉水离巩县,虽然还有不少路,但较之岭外的泷州,毕竟要近得多,所以诗里说"近乡"。诗的语言,极为浅近通俗,但乍一读,仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子,能踏上归途,自当心情欢悦,而且这种欣喜之情,也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯",乃至不敢向碰到的人询问家人的消息,这岂非有点不合情理?
  这诗的两章几乎完全是重复的,这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句,却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿:不归来也就罢了,但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话,但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
  “昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求,这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷过去。诗人即目抒怀,就梁园史事落墨。看一看吧,豪贵一时的魏国公子无忌,今日已经丘墓不保;一代名王梁孝王,宫室已成陈迹;昔日上宾枚乘(mei cheng)、司马相如也已早作古人,不见踪影。一切都不耐时间的冲刷,烟消云散,功业又何足系恋!“荒城”二句极善造境,冷月荒城,高云古木,构成一种凄清冷寂的色调,为遗迹荒凉做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物,同舞影歌声人世易于消歇的事物对举,将人世飘忽之意点染得十分浓足。如果说开始还只是开怀畅饮,那么,随着感情的激越,到这里便已近于纵酒颠狂。呼五纵六,分曹赌酒,简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。“酣驰晖”三字写出一似在同时间赛跑,更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。
  其二
  这首诗基本是李白信手拈来之作,但他一下就抓住了两样东西:一个是绍兴的镜湖,另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色,同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴,因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类,实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
  此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说,邹明府曾经在西畿县就任三年,勤于政务,衣食节俭,以至于马都没有长出来肥膘,更说明人没有贪污腐败,非常清廉。颔联是说,为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他(ming ta)为官清廉,两袖清风。所以任满以后,没有搜刮民脂民膏,满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说,如今他冒着边关风雪雪远游朔方,这一路狂风暴雪,路上都看不到他的踪迹,说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣,说明他衣衫简朴,没有什么锦衣华冠,更显得他大方,简朴,不拘小节。尾联是说,他到了灵州,每天早上能听得到报晓的号角声,家里的人客房根本没有开过,说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出,向往宁静,清远脱俗。
  【其二】
  “渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红。”两句极美的对句,是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感觉。袅,缭绕的烟雾。碧,烟的颜色。红:秋天树叶经霜而红。诗人举目所见,渔乡村市上面的寒冷碧空中,一股炊烟袅袅上升;临水村边的枫树落叶,在秋风中旋舞着红色。
  《金谷园》杜牧 古诗故址在今河南洛阳西北,是西晋富豪石崇的别墅,繁荣华丽,极一时之盛。唐时园已荒废,成为供人凭吊的古迹。据《晋书。石崇传》记载:石崇有妓曰绿珠,美而艳。孙秀使人求之,不得,矫诏收崇。崇正宴于楼上,谓绿珠曰:“我今为尔得罪。”绿珠泣曰:“当效死于君前。”因自投于楼下而死。杜牧过《金谷园》杜牧 古诗,即景生情,写下了这首咏春吊古之作。
  因为“皇恩只许住三年”,白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖,这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天,西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地,此诗亦不胫而走,值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名,有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
  【其二】
  第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”,是直接来写,“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她,是曲折来写。而归结到男子,又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
  此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运,来到庐山,并登上“绝顶”,实现了夙愿;放眼四顾,只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”,这壮丽的自然景色使诗人感奋。

创作背景

  于谦从小学习刻苦,志向远大。相传有一天,他信步走到一座石灰窑前,观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石,经过熊熊的烈火焚烧之后,都变成了白色的石灰。他深有感触,略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是,12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照,更是他人生的追求。

  

杨奂( 先秦 )

收录诗词 (2617)
简 介

杨奂 杨奂,又名知章,字焕然,干州奉天人。生于金世宗大定二十六年,卒于元宪宗五年,年七十岁。早丧母,哀毁如成人。金末,尝作万言策,指陈时病;欲上不果。元初,隐居为教授,学者称为紫阳先生。耶律楚材荐为河南廉访使,约束一以简易。在官十年请老。卒,谥文宪。奂着作很多,有还山前集八十一卷,后集二十卷,(元史作还山集六十卷,元好问作奂神道碑则称一百二十卷)近鉴三十卷,韩子十卷,槩言二十五篇,砚纂八卷,北见记三卷,正统纪六十卷等,传于世。

临江仙·直自凤凰城破后 / 鹿戊辰

每耻穷途哭,今那客泪零。感君澄醴酒,不遣渭和泾。"
"去年八月哭微之,今年八月哭敦诗。何堪老泪交流日,
不缘啼鸟春饶舌,青琐仙郎可得知。"
刀不能剪心愁,锥不能解肠结。线不能穿泪珠,
儒教重礼法,道家养神气。重礼足滋彰,养神多避忌。
问疾因留客,听吟偶置觞。叹时论倚伏,怀旧数存亡。
"梦上高高原,原上有深井。登高意枯渴,愿见深泉冷。
想君初觉从军乐,未爱香炉峰上云。"


一枝花·咏喜雨 / 公孙艳艳

"辞君岁久见君初,白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此,
昼食恒连案,宵眠每并床。差肩承诏旨,连署进封章。
形质本非实,气聚偶成身。恩爱元是妄,缘合暂为亲。
"东亭尽日坐,谁伴寂寥身。绿桂为佳客,红蕉当美人。
借问空门子,何法易修行。使我忘得心,不教烦恼生。"
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝,鼓吾腹兮歌吾歌。
何处生春早,春生濛雨中。裛尘微有气,拂面细如风。
大抵着绯宜老大,莫嫌秋鬓数茎霜。"


野人饷菊有感 / 庞泽辉

"烛暗船风独梦惊,梦君频问向南行。
两处也应相忆在,官高年长少情亲。"
清凉近高生,烦热委静销。开襟当轩坐,意泰神飘飘。
白日伤心过,沧江满眼流。嘶风悲代马,喘月伴吴牛。
独有溱洧水,无情依旧绿。"
感念夙昔意,华尚簪与裾。簪裾讵几许,累创吞钩鱼。
竟夕舟中坐,有时桥上眠。何用施屏障,水竹绕床前。"
腻剃新胎发,香绷小绣襦。玉芽开手爪,酥颗点肌肤。


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 雷丙

欲知丞相优贤意,百步新廊不蹋泥。"
两衙渐多暇,亭午初无热。骑吏语使君,正是游时节。
褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲,翻作歌词闻至尊。"
舞旋红裙急,歌垂碧袖长。甘心出童羖,须一尽时荒。"
名无高与卑,未得多健羡。事无小与大,已得多厌贱。
何不一幸乎其中。西去都门几多地,吾君不游有深意。
龙腾鱼鳖啅然惊,骥肦驴骡少颜色。七圣心迷运方厄,
但爱芙蓉香,又种芙蓉子。不念阊门外,千里稻苗死。


鲁共公择言 / 渠婳祎

每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重,鸟忆高飞意不同。
凭君向道休弹去,白尽江州司马头。"
药物来盈裹,书题寄满箱。殷勤翰林主,珍重礼闱郎。
寺闇烟埋竹,林香雨落梅。别桥怜白石,辞洞恋青苔。
"伏枕君寂寂,折腰我营营。所嗟经时别,相去一宿程。
手不把书卷,身不擐戎衣。二十袭封爵,门承勋戚资。
响馀群动息,曲罢秋夜深。正声感元化,天地清沉沉。"
其有顾盼者,持刀斩且束。剖噼青琅玕,家家盖墙屋。


早兴 / 颛孙淑霞

结从胚浑始,得自洞庭口。万古遗水滨,一朝入吾手。
素泥朱版光未灭,今日官收别赐人。开府之堂将军宅,
一片绿衫消不得,腰金拖紫是何人。"
"卯时偶饮斋时卧,林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉,
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌,五字新题思有馀。
眠阁书生复何事,也骑羸马从尚书。"
亚竹寒惊牖,空堂夜向隅。暗魂思背烛,危梦怯乘桴。
"倦鸟暮归林,浮云晴归山。独有行路子,悠悠不知还。


上西平·送陈舍人 / 夏侯永军

一部清商伴老身。饱食安眠消日月,闲谈冷笑接交亲。
自来此村住,不觉风光好。花少莺亦稀,年年春暗老。"
"我爱此山头,及此三登历。紫霞旧精舍,寥落空泉石。
出动刀枪队,归生道路尘。雁惊弓易散,鸥怕鼓难驯。
"名利既两忘,形体方自遂。卧掩罗雀门,无人惊我睡。
强年过犹近,衰相来何速。应是烦恼多,心焦血不足。
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
灯火穿村市,笙歌上驿楼。何言五十里,已不属苏州。"


寒食郊行书事 / 闻人正利

"急景流如箭,凄风利似刀。暝催鸡翅敛,寒束树枝高。
"朝亦嗟发落,暮亦嗟发落。落尽诚可嗟,尽来亦不恶。
苟能审音与政通。一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐。
商岭老人自追逐,蓬丘逸士相逢迎。南出鼎门十八里,
公干经时卧,钟仪几岁拘。光阴流似水,蒸瘴热于炉。
"仲夏斋戒月,三旬断腥膻。自觉心骨爽,行起身翩翩。
王尹贳将马,田家卖与池。开门闲坐日,绕水独行时。
来客道门子,来自嵩高岑。轩轩举云貌,豁豁开清襟。


泰山吟 / 醋兰梦

见果皆卢橘,闻禽悉鹧鸪。山歌猿独叫,野哭鸟相唿。
"我心忘世久,世亦不我干。遂成一无事,因得长掩关。
"明朝欲见琴尊伴,洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替,
梅芳勿自早,菊秀勿自赊。各将一时意,终年无再华。
疑是两般心未决,雨中神女月中仙。"
中含害物意,外矫凌霜色。仍向枝叶间,潜生刺如棘。
种黍三十亩,雨来苗渐大。种薤二十畦,秋来欲堪刈。
"人道秋中明月好,欲邀同赏意如何。


谒金门·闲院宇 / 孟辛丑

不若媚于灶。使我倾心事尔巫,吾宁驱车守吾道。
"锡杖登高寺,香炉忆旧峰。偶来舟不系,忽去鸟无踪。
延我入深竹,暖我于小堂。视身琉璃莹,谕指芭蕉黄。
机梭声札札,牛驴走纭纭。女汲涧中水,男采山上薪。
晨起对炉香,道经寻两卷。晚坐拂琴尘,秋思弹一遍。
眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色,湓草宁殊渭北春。
北望心弥苦,西回首屡搔。九霄难就日,两浙仅容舠.
赋力凌鹦鹉,词锋敌辘轳。战文重掉鞅,射策一弯弧。