"任重兼乌府，时平偃豹韬。澄清湘水变，分别楚山高。
今朝覆山郡，寂寞复何为。"
府中丞相阁，江上使君滩。兴尽回舟去，方知行路难。"
诏书起遗贤，匹马令致辞。因称江海人，臣老筋力衰。
天仗森森练雪凝，身骑铁骢自臂鹰。"
微兴从此惬，悠然不知岁。试歌沧浪清，遂觉干坤细。
三湘月色悲猿啸。又吹杨柳激繁音，千里春色伤人心。
"西施越溪女，明艳光云海。未入吴王宫殿时，
秋日光能淡，寒川波自翻。一朝成万古，松柏暗平原。"
吾欲知往古之不可追，自悠悠于凡梦。"
"东南之美，生于会稽。牛斗之气，蓄于昆溪。
.ren zhong jian wu fu .shi ping yan bao tao .cheng qing xiang shui bian .fen bie chu shan gao .
jin chao fu shan jun .ji mo fu he wei ..
fu zhong cheng xiang ge .jiang shang shi jun tan .xing jin hui zhou qu .fang zhi xing lu nan ..
zhao shu qi yi xian .pi ma ling zhi ci .yin cheng jiang hai ren .chen lao jin li shuai .
tian zhang sen sen lian xue ning .shen qi tie cong zi bi ying ..
wei xing cong ci qie .you ran bu zhi sui .shi ge cang lang qing .sui jue gan kun xi .
san xiang yue se bei yuan xiao .you chui yang liu ji fan yin .qian li chun se shang ren xin .
.xi shi yue xi nv .ming yan guang yun hai .wei ru wu wang gong dian shi .
qiu ri guang neng dan .han chuan bo zi fan .yi chao cheng wan gu .song bai an ping yuan ..
wu yu zhi wang gu zhi bu ke zhui .zi you you yu fan meng ..
.dong nan zhi mei .sheng yu hui ji .niu dou zhi qi .xu yu kun xi .
译文
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐，冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴(di)滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
远离家乡啊异地为客，漂泊不定啊如今去哪里?
楚国的威势雄壮烜赫，上天的功德万古彪炳。
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已(yi)经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠。
走啊走啊割断了母子依依不舍的情感，疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊，什么时候我们母子再能交相见面？ 想想从我腹中生出(chu)的儿子啊，我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝，甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林，庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁，横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音，只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子，不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去，突然(ran)觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽，旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去，虽然没死可又有什么希冀？把命运寄托于再嫁的丈夫董祀，尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人，常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间，怀着忧伤一年又一年。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。安史乱起，正气崩解，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅爱君能守死节，他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。
依仗华山之险为城，紫渊之深为池，平定天下的雄图大业已经完成，而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木，又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇，风雨无情，三十年的红颜转瞬逝，只落的个茫然使心惊！戍客断魂之日，却已魂归西天......
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截(jie)体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周(zhou)勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我很想登临此山，借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山，所见却都不能与这座山匹敌。
不要去东方和西方，也不要去南方和北方。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
伴着捣衣的砧杵，你的声音似断实连。
注释
40.无为：道家主张清静虚无，顺其自然。
（3）岁月易得：指时间过得很快。
（10）锦：有彩色花纹的绸缎。
阑干：横斜貌。
83退：回来。
④大历二年：公元七六七年。
⑺青旗：指酒铺门前的酒旗。沽酒：买酒。
平者在下：讲和的人处在下位。
按照常例，抒情词的主人公往往是词人自己，可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作，而歌者多为女性。为了使演唱逼真，所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。
映日成华盖，摇风散锦茵。色空荣落处，香醉往来人。
沅湘纠合淼漫漫。洛阳才子忆长安，可怜明月复团团。
杨叶频推中，芸香早拜官。后来惭辙迹，先达仰门阑。
"岁月转芜漫，形影长寂寥。仿佛觏微梦，感叹起中宵。
皇情尚忆垂竿佐，天祚先呈捧剑人。"
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞，壮士悲吟宁见嗟。
正值花开不得荐。花开子熟安可期，邂逅能当汉武时。
决胜方求敌，衔恩本轻死。萧萧牧马鸣，中夜拔剑起。"
对芳尊，醉来百事何足论。遥见青山始一醒，欲着接蓠还复昏。
万物自生听，太空恒寂寥。还从静中起，却向静中消。
二仙去已远，梦想空殷勤。
关西侠少何咆勃。报雠只是闻尝胆，饮酒不曾妨刮骨。
"议狱持邦典，临戎假宪威。风从阊阖去，霜入洞庭飞。
岸势迷行客，秋声乱草虫。旅怀劳自慰，淅淅有凉风。"
无事坐悲苦，块然涸辙鱼。
嘉节始云迈，周辰已及兹。秋山满清景，当赏属乖离。
吟时白云合，钓处玄潭清。琼树方杳霭，凤兮保其贞。"
故国胡尘飞，远山楚云隔。家人想何在，庭草为谁碧。
千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。"
海内凑朝贡，贤愚共欢荣。合沓车马喧，西闻长安城。
组练明秋浦，楼船入郢都。风高初选将，月满欲平胡。
鹊巢结空林，雉雊响幽谷。应接无闲暇，徘徊以踯躅。
安知负薪者，咥咥笑轻薄。
失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。
玉箸应啼红粉颜。鸿归燕相续，池边芳草绿。
"对酒怜君安可论，当官爱士如平原。料钱用尽却为谤，
"我家南渡头，惯习野人舟。日夕弄清浅，林湍逆上流。
"圣主重兵权，分符属大贤。中军仍执政，丞相复巡边。
昔时秦王女，羽化年代久。日暮松风来，箫声生左右。
尔其保静节，薄俗徒云云。"
水落海上清，鳌背睹方蓬。与君弄倒景，携手凌星虹。"
愿随江燕贺，羞逐府僚趋。欲识狂歌者，丘园一竖儒。"
光辉恨未瞩，归思坐难通。苍苍松桂姿，想在掖垣中。"
"四月深涧底，桃花方欲然。宁知地势下，遂使春风偏。
陛阁飞嘉声，丘甸盈仁心。闲居命国工，作绘北堂阴。
雁还空渚在，人去落潮翻。临水独挥手，残阳归掩门。
"松菊荒三径，图书共五车。烹葵邀上客，看竹到贫家。
洗帻岂独古，濯缨良在兹。政成人自理，机息鸟无疑。
"万乘临真境，重阳眺远空。慈云浮雁塔，定水映龙宫。
"宜阳出守新恩至，京口因家始愿违。五柳闭门高士去，
"汉家天将才且雄，来时谒帝明光宫。万乘亲推双阙下，
我朋在矣，彼陆之子。如松如杞，淑问不已。
"因家汉水曲，相送掩柴扉。故郢生秋草，寒江澹落晖。
"三鸟别王母，衔书来见过。肠断若剪弦，其如愁思何。
夷犹怀永路，怅望临清川。渔人来梦里，沙鸥飞眼前。
苔涧春泉满，萝轩夜月闲。能令许玄度，吟卧不知还。"
可以王神，可以冥道矣。及喧者游之，则酣谑永日，
黄莺啼就马，白日暗归林。三十名未立，君还惜寸阴。"
"崇文德化洽，新殿集贤初。庸菲参高选，首滥承明庐。
金陵遇太守，倒屣相逢迎。群公咸祖饯，四座罗朝英。
家传七豹贵，人擅八龙奇。高传生光彩，长林叹别离。
拂四取五旋风花。坐中齐声称绝艺，仙人六博何能继。
寇息军容偃，尘销朔野空。用师敷礼乐，非是为獯戎。"
"邯郸陌上三月春，暮行逢见一妇人。自言乡里本燕赵，
菊花浮秬鬯，萸房插缙绅。圣化边陲谧，长洲鸿雁宾。"
"近作新婚镊白髯，长怀旧卷映蓝衫。
绂冕谢知己，林园多后时。葛巾方濯足，蔬食但垂帷。
柳阴低辇路，草色变新田。还望汾阳近，宸游自窅然。"
去来悲如何，见少离别多。湘潭几日到，妾梦越风波。
"言别恨非一，弃置我宗英。向用五经笥，今为千里行。
蒋生三径枉相过。芙蓉曲沼春流满，薜荔成帷晚霭多。
"闺夕绮窗闭，佳人罢缝衣。理琴开宝匣，就枕卧重帏。
擢第文昌阁，还家沧海滨。寸心何所望，东掖有贤臣。"
金气腾为虎，琴台化若神。登坛仰生一，舍宅叹珣珉。
流恨寄伊水，盈盈焉可穷。"
日宴方云罢，人逸马萧萧。忽如京洛间，游子风尘飘。
鹊巢结空林，雉雊响幽谷。应接无闲暇，徘徊以踯躅。
老鹤无衰貌，寒松有本心。圣朝难税驾，惆怅白云深。"
"落日山水清，乱流鸣淙淙。旧蒲雨抽节，新花水对窗。
马上秋郊远，舟中曙海阴。知君怀魏阙，万里独摇心。"
山川降嘉岁，草木蒙润滋。孰云还本邑，怀恋独迟迟。"
直上孤顶高，平看众峰小。南州十二月，地暖冰雪少。
"晨坐枉琼藻，知子返中林。澹然山景晏，泉谷响幽禽。
画鹢移仙妓，金貂列上公。清歌邀落日，妙舞向春风。
将刀斫水几时断。未若不相知，中心万仞何由款。"
众人耻贫贱，相与尚膏腴。我情既浩荡，所乐在畋渔。
眇惆怅兮思君。"
此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲。"
相送临高台，川原杳何极。日暮飞鸟还，行人去不息。
既怜沧浪水，复爱沧浪曲。不见眼中人，相思心断续。"