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水调歌头·定王台

清代 / 方干

棘寺初衔命,梅仙已误身。无心羡荣禄,唯待却垂纶。"
"肃穆郊禋毕,工歌赏事并。三朝遵湛露,一道洽仁明。
三军遥倚伏,万里相驰逐。旌旆悠悠静潮源,
"云锦淙者,盖激熘冲攒,倾石丛倚,鸣湍叠濯,喷若雷风,
隐拙在冲默,经世昧古今。无为率尔言,可以致华簪。"
云车来何迟,抚几空叹息。"
不遇庾征西,云谁展怀抱。士贫乏知己,安得成所好。
闲阴七贤地,醉餐三士桃。苍苔虞舜井,乔木古城壕。
想见明膏煎,中夜起唧唧。
花月留丹洞,琴笙阁翠微。嗟来子桑扈,尔独返于几。"
久雨积幽抱,清樽宴良知。从容操剧务,文翰方见推。
朅来投笔砚,长揖谢亲族。且欲图变通,安能守拘束。
公门自常事,道心宁易处。"
幽愿从此毕,剑心因获全。孟冬寒气盛,抚辔告言旋。
勿言君臣合,可以济黎元。为蜀谅不易,如曹难复论。
凤凰宿谁家,遂与群鸡匹。田家养老马,穷士归其门。
涂山横地轴,万里留荒服。悠悠正旆远,騑骖一何速。
妾独夜长心未平。"
昨日东楼醉,还应倒接蓠。阿谁扶上马,不省下楼时。
更值空山雷雨时,云林薄暮归何处。"


水调歌头·定王台拼音解释:

ji si chu xian ming .mei xian yi wu shen .wu xin xian rong lu .wei dai que chui lun ..
.su mu jiao yin bi .gong ge shang shi bing .san chao zun zhan lu .yi dao qia ren ming .
san jun yao yi fu .wan li xiang chi zhu .jing pei you you jing chao yuan .
.yun jin cong zhe .gai ji liu chong zan .qing shi cong yi .ming tuan die zhuo .pen ruo lei feng .
yin zhuo zai chong mo .jing shi mei gu jin .wu wei lv er yan .ke yi zhi hua zan ..
yun che lai he chi .fu ji kong tan xi ..
bu yu yu zheng xi .yun shui zhan huai bao .shi pin fa zhi ji .an de cheng suo hao .
xian yin qi xian di .zui can san shi tao .cang tai yu shun jing .qiao mu gu cheng hao .
xiang jian ming gao jian .zhong ye qi ji ji .
hua yue liu dan dong .qin sheng ge cui wei .jie lai zi sang hu .er du fan yu ji ..
jiu yu ji you bao .qing zun yan liang zhi .cong rong cao ju wu .wen han fang jian tui .
qie lai tou bi yan .chang yi xie qin zu .qie yu tu bian tong .an neng shou ju shu .
gong men zi chang shi .dao xin ning yi chu ..
you yuan cong ci bi .jian xin yin huo quan .meng dong han qi sheng .fu pei gao yan xuan .
wu yan jun chen he .ke yi ji li yuan .wei shu liang bu yi .ru cao nan fu lun .
feng huang su shui jia .sui yu qun ji pi .tian jia yang lao ma .qiong shi gui qi men .
tu shan heng di zhou .wan li liu huang fu .you you zheng pei yuan .fei can yi he su .
qie du ye chang xin wei ping ..
zuo ri dong lou zui .huan ying dao jie li .a shui fu shang ma .bu sheng xia lou shi .
geng zhi kong shan lei yu shi .yun lin bao mu gui he chu ..

译文及注释

译文
在这芬芳艳美的(de)春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼。
也许志高,亲近太阳?
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
  嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都(du)对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事情虽然(ran)没有实现,但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨(hen)的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫(hao)无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾(zai)祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩(hai)才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏独凭。
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。

注释
47. 狼顾:狼性多疑,行走时常回头看,以防袭击,比喻人有后顾之忧。此处形容人们看到天不下雨的忧虑不安。
故:原因;缘由。
⒀归念:归隐的念头。
镜湖:又名鉴湖,在浙江绍兴南面。
素:白色
⑵粟:泛指谷类。
(51)印证——指袁枚的母亲章氏。
97.裯(dao1刀):短衣。
②浒(音虎):水边。

赏析

  此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”,所以(suo yi)才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮,龢纷离其匹溢”的音乐,这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作(“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作(“气旁迕以飞射兮”),这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法,在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮,猎若枚折”等。
  这首诗选材十分典型。作者没有罗列众多宫女的种种遭遇,而是选取了一个终生幽禁冷宫的老宫女来描写,并重点叙写了她的垂老之年和绝望之情。通过这个具有典型意义的人物,高度概括了无数宫女的共同悲惨命运。该诗以人性之被摧残去激动人心,也使作者所要表达的意义更富有尖锐性。
  此诗一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗,拍动着羽毛绚丽的翅膀,双双飞翔在辽阔的天空,雌雄相伴,两情相依,情有独钟,心有所许,多么美妙的时刻,多么美好的图画!在遭到捕猎的危险时刻,仍然成双成对,忠贞不渝,并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变,进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格,挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特(du te)的禀性,较好地运用了象征的艺术手法,为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中,诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节,描摹入微,观察至细。在芳草萋萋的小坝上,一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎,红艳的嘴巴插入左边的翅膀,闭目养神,恬静悠闲,如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图,满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静,描摹毕肖,既是对今后婚姻生活的象征性写照,也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中,欢乐与痛苦必然并存,既有甜蜜的欣悦,也有凄苦的哀愁,但只要双方心心相印、相濡以沫,苦乐之中就都有幸福在,即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻,贴切自然,易于引起欣赏者的共鸣,其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型,为后世所普遍接受。
  这是张籍游成都时写的一首七绝,诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况,表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄,所以用标乐府体的“曲”字示之。
  全诗分三段,开头十句为第一段,是写老将青壮年时代的智勇、功绩和不(he bu)平遭遇。先说他少时就有李广之智勇,“步行”夺得过敌人的(ren de)战马,引弓射杀过山中最凶猛的“白额虎”。接着改用曹操的次子曹彰故事,彰绰号黄须儿,奋勇破敌,却功归诸将。诗人借用这两个典故,描绘老将的智勇才德。接下去,以“一身转战三千(san qian)里”,见其征战劳苦;“一剑曾当百万师”,见其功勋卓著;“汉兵奋迅如霹雳”,见其用兵神速,如迅雷之势;“虏骑崩腾畏蒺藜”见其巧布铁蒺藜阵,克敌制胜。但这样难得的良将,却无寸功之赏,所以诗人又借用历史故事抒发自己的感慨。汉武帝的贵戚卫青所以屡战不败,立功受赏,官至大将军,实由“天幸”;而与他同时的著名战将李广,不但未得封侯授爵,反而得罪、受罚,最后落得个刎颈自尽的下场,是因“数奇”。这里的“天幸”,既指幸运之“幸”,又指皇帝宠幸;“数奇”,既指运气不好,又指皇恩疏远,都是语意双关的。诗人借李广与卫青的典故,暗示统治者用人唯亲,赏罚失据,写出了老将的不平遭遇。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。
  黄巢遗留下来的诗一共三首,其中《题菊花》和《不第后赋菊》流传程度较广。这首《《自题像》黄巢 古诗》与两首菊花诗相比,名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
  全诗分析了晋朝破灭的原因、过程,并一针见血地指出现在潜伏的危机,最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭,中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语,这或许是诗人所始料未及的。
  “但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。”此一句承(ju cheng)上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写,感情在激烈的碰撞中展开,每一句中,因用韵的关系,前紧后舒,充分表现出诗人傲世不俗的个性,和居处生活的的超脱与释然。
  第一首写登楼,而第二首转写景和归途。诗人登上岳阳楼,看到的是“天入平湖晴不风,夕帆和雁正浮空。”这就描绘了多种景物:天空、湖水、倒影、夕日、大雁,构成了洞庭湖独有的美景。表面上“晴不风”三字略显俗套,但这正和“大漠孤烟直,长河落日圆”有相同韵味,不加修饰,只是写的是湖水之壮美,这更显手法独特。第二联写人亦写景,而且再次点明时间是傍晚时分。第三联起,开始写诗人的归途了,而且又再一次将诗句引向了景物,向北看,见白草稀稀,向南望则见枫叶红红,这一联的描写将整首诗推向高潮,对仗工整,别有韵味。最后两句就是写诗人只顾观景,写着的诗到了江陵还未完,这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。整首诗的感情同第一首一样,是“忧”的,因为两首诗记述的为同一系列的事,其感情也是相同的,只是被隐藏了,这首诗实际上表达了北宋国亡后,作者只能观景排忧之情。
  开头三句,将成王的艰难处境如实叙述,和盘托出,并强调其“嬛嬛在疚”,无依无靠。国君需要群臣,嗣王更需要群臣的支持,成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援,于示弱示困示艰难之中,隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴,这一点在下面即逐步显示出来。
  从这首诗可以看到,清微婉约的风格,在内容上是由感情的细腻低回所决定的,在艺术表现上则是清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴藉(yun jie)而不直露奔迸。马戴的这首诗,可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
  诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从,谓互相伴随,见得不是一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景,真令人眼花缭乱,耳不暇听。在这里,既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感,也没有羡慕和乞求,相反,倒是一切皆服务于“我们”,“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束,当“我们”登车而去时,流星前来驾车,正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见,“我们”是多么快意,“我们”是多么自豪,只有“我们”,才是顶天立地的一群,俨然如天地间的主宰。
  全诗结构完整,层次分明,按田猎过程依次道来,有条不紊,纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言,生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象,使读者如见其人,如闻其声。如写射猎,仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰,舍矢如破”凝炼传神;“萧萧马鸣,悠悠旌旆”,画出一幅队伍归来的景象,尤意境宏大而优美,真是充满了诗情画意。

创作背景

  此外,谢庄《《月赋》谢庄 古诗》云:“洞庭始波,木叶微脱。”《宋书·孝武帝纪》载元嘉二十八年,“(刘骏)迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史,持节如故。”《文帝纪》载元嘉二十八年“六月壬戌,以北中郎将武陵王骏为江州刺史”。荆州之江夏,正距洞庭湖不远,六月后不久正是落叶的秋天。

  

方干( 清代 )

收录诗词 (3759)
简 介

方干 方干(809—888)字雄飞,号玄英,睦州青溪(今淳安)人。擅长律诗,清润小巧,且多警句。其诗有的反映社会动乱,同情人民疾苦;有的抒发怀才不遇,求名未遂的感怀。文德元年(888年),方干客死会稽,归葬桐江。门人相与论德,谥曰“玄英先生”,并搜集他的遗诗370余篇,编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间,范仲淹守睦州,绘方干像于严陵祠配享。

菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 张翥

如冰结圆器,类璧无丝发。形影终不临,清光殊不歇。
楚言兹事不知年。试就湖边披草径,莫疑东海变桑田。
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
但惊群木秀,莫测精灵状。更听猿夜啼,忧心醉江上。"
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风尘异。
"郡北乘流去,花间竟日行。海鱼朝满市,江鸟夜喧城。
落花寂寂啼山鸟,杨柳青青渡水人。"
"征君昔嘉遁,抗迹遗俗尘。了心悟有物,乘化游无垠。


螽斯 / 邓伯凯

其中字数无多少,只是相思秋复春。"
"天行云从指骊宫,浴日馀波锡诏同。彩殿氤氲拥香熘,
不下蓝溪寺,今年三十年。"
朝持樗蒲局,暮窃东邻姬。司隶不敢捕,立在白玉墀。
"山僧候谷口,石路拂莓苔。深入泉源去,遥从树杪回。
"高贤侍天陛,迹显心独幽。朱轩骛关右,池馆在东周。
遇君蓬池隐,就我石上饭。空言不成欢,强笑惜日晚。
登陟多异趣,往来见行役。云起早已昏,鸟飞日将夕。


王右军 / 王鸿儒

"青苔常满路,流水复入林。远与市朝隔,日闻鸡犬深。
欲访桃源入溪路,忽闻鸡犬使人疑。
祖道衣冠列,分亭驿骑催。方期九日聚,还待二星回。"
相知同一己,岂惟弟与兄。抱子弄白云,琴歌发清声。
"都尉今无事,时清但闭关。夜霜戎马瘦,秋草射堂闲。
客中谁送酒,棹里自成歌。歌竟乘流去,滔滔任夕波。"
似妾倾心在君掌。人生意气好迁捐,只重狂花不重贤。
与君携手姑苏台,望乡一日登几回。白云飞鸟去寂寞,


登庐山绝顶望诸峤 / 张朝墉

汉日唯闻白衣宠,唐年更睹赤松游。"
为情贵深远,作德齐隐见。别业在春山,怀归出芳甸。
晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。
玄黄与丹青,五气之正色。圣人端其源,上下皆有则。
客醉眠未起,主人唿解酲。已言鸡黍熟,复道瓮头清。
前后更叹息,浮荣安足珍。
白水可洗心,采薇可为肴。曳策背落日,江风鸣梢梢。"
"竹林高宇霜露清,朱丝玉徽多故情。


螽斯 / 杜宣

黄金买歌笑,用钱不复数。许史相经过,高门盈四牡。
"野巾传惠好,兹贶重兼金。嘉此幽栖物,能齐隐吏心。
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
"六驳食勐虎,耻从驽马群。一朝长鸣去,矫若龙行云。
"应节萸房满,初寒菊圃新。龙旗焕辰极,凤驾俨香闉。
"故人荆府掾,尚有柏台威。移职自樊衍,芳声闻帝畿。
敝庐既不远,日暮徐徐归。"
寂寞群动息,风泉清道心。"


咏檐前竹 / 李樟

"惨惨天寒独掩扃,纷纷黄叶满空庭。孤坟何处依山木,
不知何日见,衣上泪空存。"
稍觉出意尽,行看蓬鬓稀。如何千里外,伫立沾裳衣。"
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫,银鞍送别金城空。
"息驾依松岭,高阁一攀缘。前瞻路已穷,既诣喜更延。
"水曲一追游,游人重怀恋。婵娟昨夜月,还向波中见。
闻道成都酒,无钱亦可求。不知将几斗,销得此来愁。
君子耸高驾,英声邈今昔。锵佩出中台,彯缨入仙掖。


送陈七赴西军 / 杨紬林

拂匣调弦为谁理。调弦拂匣倍含情,况复空山秋月明。
朝云夜入无行处,巴水横天更不流。"
雕戈秋日丽,宝剑晓霜霏。献觞乘菊序,长愿奉天晖。"
遂使康乐侯,披榛着双屐。入云开岭道,永日寻泉脉。
濩落人皆笑,幽独岁逾赊。唯君出尘意,赏爱似山家。"
月下高秋雁,天南独夜猿。离心与流水,万里共朝昏。"
"守岁多然烛,通宵莫掩扉。客愁当暗满,春色向明归。
旧邑人稀经乱离。湘路来过回雁处,江城卧听捣衣时。


金陵三迁有感 / 蔡蓁春

"省札陈往事,怆忆数年中。一身朝北阙,家累守田农。
黄纸诏书出东厢,轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤,
十日不满匹,鬓蓬乱若丝。犹是可怜人,容华世中稀。
"屡访尘外迹,未穷幽赏情。高秋天景远,始见山水清。
"蜀琴久不弄,玉匣细尘生。丝脆弦将断,金徽色尚荣。
斜日催乌鸟,清江照彩衣。平生急难意,遥仰鹡鸰飞。"
决决水泉动,忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩,东作兴庶氓。
顺时行杀气,飞刃争割鲜。十里届宾馆,征声匝妓筵。


夏花明 / 王嘉诜

飒飒秋雨中,浅浅石熘泻。跳波自相溅,白鹭惊复下。
楚客思归路,秦人谪异乡。猿鸣孤月夜,再使泪沾裳。"
"长安此去欲何依,先达谁当荐陆机。日下凤翔双阙迥,
"洛水春冰开,洛城春水绿。朝看大道上,落花乱马足。
不知湖上菱歌女,几个春舟在若耶。"
垂岭枝袅袅,翳泉花濛濛。夤缘斋人目,路尽心弥通。
云端虽云邈,行路本非难。诸侯皆爱才,公子远结欢。
"美人为我弹五弦,尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触,


牧童诗 / 乔大鸿

欲归江淼淼,未到草萋萋。忆想兰陵镇,可宜猿更啼。"
"南越归人梦海楼,广陵新月海亭秋。
祈年宝祚广,致福苍生惠。何必待龙髯,鼎成方取济。"
"纶綍有成命,旌麾不可攀。湘川朝目断,荆阙夕波还。
拥旄秉金钺,伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆,总戎向东巡。
玉阶寂历朝无事,碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语,
岸阴止鸣鹄,山色映潜虬。靡靡俗中理,萧萧川上幽。
蟠螭吐火光欲绝。"