首页 古诗词 闻乐天授江州司马

闻乐天授江州司马

元代 / 马春田

"开阁雨吹尘,陶家揖上宾。湖山万叠翠,汀树一行春。
"恨极同填海,情长抵导江。丁香从小结,莲子彻枝双。
遥想到时秋欲尽,禁城凉冷露槐疏。"
"洛岸秋晴夕照长,凤楼龙阙倚清光。玉泉山净云初散,
含情一向春风笑,羞杀凡花尽不开。
故交谁复裹鸡来。山花不语如听讲,溪水无情自荐哀。
无名无位堪休去,犹拟朝衣换钓蓑。"
早晚有人天上去,寄他将赠董双成。"
我自与人无旧分,非干人与我无情。"
矫诏必能疏昉译,直臣诚合重颜仪。"
恩重恒思报,劳心屡损年。微功一可立,身轻不自怜。"
何处山川孤馆里,向灯弯尽一双眉。"
几度夜深寻不着,琉璃为殿月为灯。"
到处即闭户,逢君方展眉。(《纪事》云为此句最有诗称)
我心痛其语,泪落不能已。犹喜韦补阙,扬名荐天子。"
隐岫侵巴叠,租田带渭平。肩囊寻省寺,袖轴遍公卿。
筑金总得非名士,况是无人解筑金。"
药自偷来绝,香从窃去珍。茗煎云沫聚,药种玉苗匀。


闻乐天授江州司马拼音解释:

.kai ge yu chui chen .tao jia yi shang bin .hu shan wan die cui .ting shu yi xing chun .
.hen ji tong tian hai .qing chang di dao jiang .ding xiang cong xiao jie .lian zi che zhi shuang .
yao xiang dao shi qiu yu jin .jin cheng liang leng lu huai shu ..
.luo an qiu qing xi zhao chang .feng lou long que yi qing guang .yu quan shan jing yun chu san .
han qing yi xiang chun feng xiao .xiu sha fan hua jin bu kai .
gu jiao shui fu guo ji lai .shan hua bu yu ru ting jiang .xi shui wu qing zi jian ai .
wu ming wu wei kan xiu qu .you ni chao yi huan diao suo ..
zao wan you ren tian shang qu .ji ta jiang zeng dong shuang cheng ..
wo zi yu ren wu jiu fen .fei gan ren yu wo wu qing ..
jiao zhao bi neng shu fang yi .zhi chen cheng he zhong yan yi ..
en zhong heng si bao .lao xin lv sun nian .wei gong yi ke li .shen qing bu zi lian ..
he chu shan chuan gu guan li .xiang deng wan jin yi shuang mei ..
ji du ye shen xun bu zhuo .liu li wei dian yue wei deng ..
dao chu ji bi hu .feng jun fang zhan mei ...ji shi .yun wei ci ju zui you shi cheng .
wo xin tong qi yu .lei luo bu neng yi .you xi wei bu que .yang ming jian tian zi ..
yin xiu qin ba die .zu tian dai wei ping .jian nang xun sheng si .xiu zhou bian gong qing .
zhu jin zong de fei ming shi .kuang shi wu ren jie zhu jin ..
yao zi tou lai jue .xiang cong qie qu zhen .ming jian yun mo ju .yao zhong yu miao yun .

译文及注释

译文
  这个意义,我将把它(ta)向世上讲明。使人们知道:人的(de)不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
魏武帝之子之所以不从(cong)父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色(se)。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更(geng)何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可(ke)以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
  从前有一个嗜酒的人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有办法。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
楚宣王问群臣,说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样吗?”群臣无人回答。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
羡慕隐士已有所托,    
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间(jian)久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
万里外的家乡来了一封信,问我哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕。
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
魂魄归来吧!
正在孤单之间,明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒,来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来,询问春光,只有池塘中水波知道。

注释
③丝税:唐代纺织业极为发达,荆、扬、宣、益等州均设置专门机构,监造织作,征收捐税。
②故溪:往年(40多年前)经过的溪流。歇:停息。
⑤先论:预见。
6.沙场:平坦空旷的沙地,古时多指战场。
⑼幕下:即幕府中。军队出征,施用帐幕,为此古代将帅的官署叫“幕府”。
苏幕遮:词牌名。此调为西域传入的唐教坊曲。宋代词家用此调是另度新曲。又名《云雾敛》《鬓云松令》。双调,六十二字,上下片各五句。
94、悢(liàng)悢:悲恨。

赏析

  这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多处采用比兴的手法,语言清新通俗,语句上递下接,气势连贯,很有特色。 全诗语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力。
  赏析四
评价  这篇(zhe pian)诗,极受后人重视,影响深远。苏轼与友人游南溪,解衣濯足,朗诵《《山石》韩愈 古诗》,慨然知其所以乐,因而依照原韵,作诗抒怀。他还写过一首七绝:“荦确何人似退之,意行无路欲从谁?宿云解驳晨光漏,独见山红涧碧诗。”诗意、词语,都从《《山石》韩愈 古诗》化出。金代元好问论诗绝句云:“有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《《山石》韩愈 古诗》句,始知渠是女郎诗。”他的《中州集》壬集第九(拟栩先生王中立传)说:“予尝从先生学,问作诗究竟当如何?先生举秦少游《春雨》诗为证,并云:此诗非不工,若以退之芭蕉叶大栀子(zhi zi)肥之句校之,则《春雨》为妇人语矣。”可见此诗气势遒劲,风格壮美,一直为后人所称道。
  这首诗以“鸟宿池边树,僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
  这是一首脍炙人口的现实主义杰作,全文以人物为线索,既写琵琶女的身世,又写(you xie)诗人的感受,然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体,可算是明线;诗人的感情渗透在(tou zai)字里行间,随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪,可算是暗线。这一明一暗,一实一虚,使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人,抒发的情感能引起人的共鸣,语言美而不浮华,精而不晦涩,内容贴近生活而又有广阔的社会性,雅俗共赏。
  但这寻常巧合由少女津津道来,却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时,人们常说“虽然不能同生,也要共死。”似乎两人情同手足而不同生,乃是一种遗憾。而男女同岁,似乎还暗示着某种天缘奇遇。
  然而,诗人对自己的一生,也并非真的一无憾意。在诗人的内心深处,仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾,诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕:当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际,虽然表现了“不封不树,日月遂过”的淡泊,“匪贵前誉,孰重后歌”的超旷,但还是发出了“廓兮已灭,慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻,诗人似乎对过去的一生,又投去了最后的一瞥,诗人忽然见到了另一个自己:从“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》)的少年意气,到“大济于苍生”(《感士不遇赋》)壮年怀抱,从对“荆轲”抗暴精神的讴歌,到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中,除了“性本爱丘山”的率真外,原也有造福世界的雄怀。然而,诗人所置身的时代,却是一个“网密裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭,壮志被摧折,诗人纵然“怀琼握兰”,又能有何作为,最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云,在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆,在诗人离世的最后一瞥中,终于如潮而涌,化作了结语的嗟叹:“人生实难,死如之何?”
  一云结尾两句,分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民,正与诗中主人公戚戚忧(qi you)迫的情形形成鲜明对照”(《两汉文学史参考资料》)。
  颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景平列,用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”,为远望。
  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  关于此篇(ci pian),前人有种种寓意之说,断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为,李白“自为蜀咏”,“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险,实则写仕途坎坷,反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑,迄无定论。​
  尾联两句,情意更切。“挥手自兹去,萧萧班马鸣。”送君千里,终须一别。“挥手”,是写了分离时的动作,诗人内心的感受没有直说,只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别,频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情,也不愿脱离同伴,临别时禁不住萧萧长鸣,似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声,衬托离情别绪。李白化用古典诗句,用一个“班”字,便翻出新意,烘托出缱绻情谊,是鬼斧神工的手笔。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  “山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”,含蓄寄托了与山林为伍的情意,还在规劝其他人;两句虽是写景,实是抒情悟理。

创作背景

  这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅,描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象,而是着眼于整个江南特有的景色,故题为《《江南春》杜牧 》。

  

马春田( 元代 )

收录诗词 (6574)
简 介

马春田 马春田,字雨耕,桐城人。诸生。有《乃亨诗集》。

水龙吟·西湖怀古 / 熊希龄

碧岩秋涧休相望,捧日元须在禁林。"
即看龙虎西归去,便佐羲轩活万方。"
蛮山蹋晓和烟摘,拜捧金盘奉越王。
野色人耕破,山根浪打鸣。忙时向闲处,不觉有闲情。"
九嶷云阔苍梧暗,与说重华旧德音。"
"稻垄蓼红沟水清,荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过,
饮冰俾消渴,断谷皆清羸。越僧夸艾炷,秦女隔花枝。
"君阳山下足春风,满谷仙桃照水红。


减字木兰花·歌檀敛袂 / 袁天瑞

月色明如昼,虫声入户多。狂夫自不归,满地无天河。
霜漏清中禁,风旗拂曙天。门严新勘契,仗入乍承宣。
"古原荒庙掩莓苔,何处喧喧鼓笛来。
独吟谁会解,多病自淹留。往事如今日,聊同子美愁。"
"天高淮泗白,料子趋修程。汲水疑山动,扬帆觉岸行。
红儿若在东家住,不得登墙尔许年。
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活,清似缑山凤路孤。
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语,船静鼻中闻海腥。


送赞律师归嵩山 / 刘宝树

"窗开青琐见瑶台,冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取,
歌舞未终乐未阕,晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中,
溪竹唯风少即凉。藉草醉吟花片落,傍山闲步药苗香。
当年识君初,指期非一朝。今辰见君意,日暮何萧条。
子细寻思底模样,腾腾又过玉关东。"
树荫澄江入野船。黄鸟晚啼愁瘴雨,青梅早落中蛮烟。
二老五侯何所诈,不归商受尽归周。"
"荣落何相似,初终却一般。犹疑和夕照,谁信堕朝寒。


春思二首·其一 / 宁参

六龙游去市朝空。千年王气浮清洛,万古坤灵镇碧嵩。
云沈鸟去回头否,平子才多好赋愁。"
不为感恩酬未得,五湖闲作钓鱼师。"
古池曾看鹤,新塔未吟虫。夜久龙髯冷,年多麈尾空。
飘红堕白堪惆怅,少别秾华又隔年。"
万里独归去,五陵无与游。春心渐伤尽,何处有高楼。"
黄叶归田梦,白头行路吟。山中亦可乐,不似此同襟。"
"万里重山绕福州,南横一道见溪流。天边飞鸟东西没,


渔家傲·画鼓声中昏又晓 / 郑惇五

只有河源与辽海,如今全属指麾中。"
"我重君能赋,君褒我解诗。三堂一拜遇,四海两心知。
大国兵戈日,故乡饥馑年。相逢江海上,宁免一潸然。"
"一一玄微缥缈成,尽吟方便爽神情。宣宗谪去为闲事,
若教粗及红儿貌,争取楼前斩爱姬。
雉声闻不到,山势望犹横。寂寞春风里,吟酣信马行。"
王相不能探物理,可能虚上短辕车。
天下未宁吾道丧,更谁将酒酹吟魂。"


南安军 / 李敦夏

"瘦缠金锁惹朱楼,一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴,
翡翠交妆镜,鸳鸯入画图。无心同石转,有泪约泉枯。
短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月,晓骑齐驱九陌尘。
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂,日照衫光瑞色鲜。
万感丛于心。姑苏碧瓦十万户,中有楼台与歌舞。
"朝别使君门,暮投江上村。从来无旧分,临去望何恩。
"曾抛钓渚入秦关,今却持竿傍碧滩。
猿跳高岳静,鱼摆大江宽。与我为同道,相留夜话阑。"


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 饶忠学

观色风驱雾,听声雪洒林。凡归是归处,不必指高岑。"
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄,却拟携家学转蓬。
雨色凋湘树,滩声下塞禽。求归归未得,不是掷光阴。"
梦觉笙歌散,空堂寂寞秋。更闻城角弄,烟雨不胜愁。
"吾道在五字,吾身宁陆沈。凉生中夜雨,病起故山心。
昨夜浣花溪上雨,绿杨芳草为何人。"
"洛阳寒食苦多风,扫荡春华一半空。
新安江上长如此,何似新安太守清。"


咏史八首 / 杨昌光

多病不禁秋寂寞,雨松风竹莫骚骚。"
不系知之与不知,须言一字千金值。"
"吾宗不谒谒诗宗,常仰门风继国风。空有篇章传海内,
红儿若是三千数,多少芳心似死灰。
"一为重阳上古台,乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑,
遥想到时秋欲尽,禁城凉冷露槐疏。"
"未归天路紫云深,暂驻东阳岁月侵。入洛声华当世重,
进取门难见,升沈命未知。秋风夜来急,还恐到京迟。"


遣兴 / 方回

"旅人游汲汲,春气又融融。农事蛙声里,归程草色中。
乡国近来音信断,至今犹自着寒衣。
"寂寥虽下邑,良宰有清威。苦节长如病,为官岂肯肥。
"玉殿朝初退,天街一看春。南山初过雨,北阙净无尘。
半开半落闲园里,何异荣枯世上人。"
长忆洞庭千万树,照山横浦夕阳中。"
"分栋山前曙色开,三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去,
静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞,飞向银河旧路岐。


长干行二首 / 释今锡

旧赏三年断,新期万里赊。长安如种得,谁定牡丹夸。"
"一樯悬五两,此日动归风。客路抛湓口,家林入镜中。
"幽居不称在长安,沟浅浮春岸雪残。板屋渐移方带野,
乘危自有妻公在,安许鸾凰是尉迟。"
行行独止干戈域,毳帐望谁为主人。"
彩衣今佐晋司空。醉离淮甸寒星下,吟指梁园密雪中。
"野步爱江滨,江僧得见频。新文无古集,往事有清尘。
犹嫌未远函关道,正睡刚闻报晓鸡。"