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论诗三十首·十六

隋代 / 陈梦建

应召逢鸿泽,陪游值赐酺.心唯撞卫磬,耳不乱齐竽。
从今且莫嫌身病,不病何由索得身。"
"传语李君劳寄马,病来唯着杖扶身。
早岁曾闻说,今朝始摘尝。嚼疑天上味,嗅异世间香。
"黄叶聚墙角,青苔围柱根。被经霜后薄,镜遇雨来昏。
昔尝忧六十,四体不支持。今来已及此,犹未苦衰羸。
何言一时事,可戒千年后。特报后来姝,不须倚眉首。
尔巫尔巫且相保,吾民自有丘之祷。"
"与君前后多迁谪,五度经过此路隅。
精卫衔芦塞溟渤。"
人年少满百,不得长欢乐。谁会天地心,千龄与龟鹤。
俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲,与女犹胜与外人。"
"雪尽终南又欲春,遥怜翠色对红尘。
狮子摇光毛彩竖,胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马,
"孟夏清和月,东都闲散官。体中无病痛,眼下未饥寒。
春浪棹声急,夕阳帆影残。清流宜映月,今夜重吟看。"
"命服虽同黄纸上,官班不共紫垣前。青衫脱早差三日,


论诗三十首·十六拼音解释:

ying zhao feng hong ze .pei you zhi ci pu .xin wei zhuang wei qing .er bu luan qi yu .
cong jin qie mo xian shen bing .bu bing he you suo de shen ..
.chuan yu li jun lao ji ma .bing lai wei zhuo zhang fu shen .
zao sui zeng wen shuo .jin chao shi zhai chang .jiao yi tian shang wei .xiu yi shi jian xiang .
.huang ye ju qiang jiao .qing tai wei zhu gen .bei jing shuang hou bao .jing yu yu lai hun .
xi chang you liu shi .si ti bu zhi chi .jin lai yi ji ci .you wei ku shuai lei .
he yan yi shi shi .ke jie qian nian hou .te bao hou lai shu .bu xu yi mei shou .
er wu er wu qie xiang bao .wu min zi you qiu zhi dao ..
.yu jun qian hou duo qian zhe .wu du jing guo ci lu yu .
jing wei xian lu sai ming bo ..
ren nian shao man bai .bu de chang huan le .shui hui tian di xin .qian ling yu gui he .
ju wu tong zi ji yu chen .qin shu he bi qiu wang can .yu nv you sheng yu wai ren ..
.xue jin zhong nan you yu chun .yao lian cui se dui hong chen .
shi zi yao guang mao cai shu .hu teng zui wu jin gu rou .da wan lai xian chi han ma .
.meng xia qing he yue .dong du xian san guan .ti zhong wu bing tong .yan xia wei ji han .
chun lang zhao sheng ji .xi yang fan ying can .qing liu yi ying yue .jin ye zhong yin kan ..
.ming fu sui tong huang zhi shang .guan ban bu gong zi yuan qian .qing shan tuo zao cha san ri .

译文及注释

译文
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
回首看向窗外的紫金山峰,水汽腾腾烟雾缭绕,看不到山的本来面目。看着一江春(chun)水向东流去,人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水,抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再(zai)也没有人特别注意地观赏它了。
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
她坐的美丽的车子再也见不到了,踪影象巫山的云不知飘去何方,梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽(jin)的回忆,寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感,只好酗酒度过寂寞的时光,想寄封情书吧,可往哪寄呢?山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏(huai)话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语(yu)的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉(rou)也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
长长的爪(zhua)子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
去年看菊花我和您告别,今年听到蝉叫我又返回。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。

注释
④破雁:吹散大雁的行列。
⑹秋雨节:韩愈登衡山,正是南方秋雨季节。晦昧:阴暗无光。清:一作“晴”。
28.屡空:经常贫困。谓贫穷无财。《论语·先进》:“回也其庶乎!屡空。”何晏集解:“言回庶几圣道,虽数空匮而乐在其中。”颜回:春秋末期鲁国人,孔子的得意门生。
(39)梨园弟子:指玄宗当年训练的乐工舞女。梨园:据《新唐书·礼乐志》:唐玄宗时宫中教习音乐的机构,曾选"坐部伎"三百人教练歌舞,随时应诏表演,号称“皇帝梨园弟子”。
(12)室中:家中。更无人:再没有别的(男)人了。更,再。
⑼东家:东邻。种树书:表示退休归耕农田。
⑦信口:随口。

赏析

  诗中提到雨霁,可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上,俾人“遥闻”,与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山,先就溪上闻钟,点出“柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是诗的主笔,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受害者,同样渴望过一种安宁的生活。
  “长江巨浪征人泪,一夜西风共白头。” 这两句运用了比喻、夸张、拟人的修辞手法。第三句以巨浪比喻征人泪,同时妙用夸张;第四句以浪花比喻白发,把长江拟人化,手法新奇!
  这首诗写扬州禅智寺的静,开头用静中一动衬托,结尾用动中一静突出,一开篇,一煞尾,珠联璧合,相映成趣,艺术构思十分巧妙。
第二首
  诗人从数里外的旷野走向山村,一路行来,时间不知不觉地过去,夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景:“初月未终夕,边烽不过秦。”边烽,指边境的烽火。唐代边烽有两种:一种是报边境有事的紧急烽火,一种是报平安的烽火。秦,指今陕西南部一带。这两句的意思是说,初升的月亮高悬天空,烽火点燃起来,没有越过秦地,表明这一地区平安无事,山区更显得阒静,安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
  第二段记叙史可法的英勇就义,分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成,“大呼德威”,德威大受感动,痛哭流涕而“不能执刃”,未得死;第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念,被抓后怒视敌人,堂堂正正报出姓名,不听劝降,“大骂而死”,从正面表现了他的英勇气概;第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”,史德威“求公之骨不可得,乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭,正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点,尤其显得意味深长。
  这是一首排律(俗称长律),中间四联全是对仗。全诗可分三层,“骥子好男儿,前年学语时。问知人客姓,诵得老夫诗。”前两联回忆过去,写骥子两三岁时颖悟过人,就能问知来客的姓名及能背诵杜甫的诗句;杜甫通过回忆前年牙牙学语时娇趣的憨态,极力把儿子宗武可怜可爱、天真无邪的神态表达出来,激起读者的同情,催发读者亲子之情。[3] 中间两联“世乱怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系难期。”写骥子当前的遭遇,因逢“世乱”,居无定所,又值父亲外出,音信全无,只能仰赖母亲的爱抚,更让诗人后悔不已的是没能携带全家一起逃难,以致如今分隔两地,不知何时才能互通音信;最后两联“天地军麾满,山河战角悲。傥归免相失,见日敢辞迟。”描写上的是一副国破乱世的情景,到处都是举着军旗的军队,号角声声激起诗人心中无限悲凉,于是诗人感叹曰,如果能有举家团圆的机会(hui),必定不敢迟慢,表达了诗人在这种国破家碎的情况下急切盼望和平及和全家团聚的急(de ji)切心情。
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  汪森《韩柳诗选》曰:“‘丛萼’四句,写物极能刻画。”“丛萼中竞秀,分房外舒英”,写所《植灵寿(ling shou)木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看,该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知,诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植,劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧,故有枝条时从树上倒垂向下,突兀强劲的枝节,又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图,其外柔内刚的形态,简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
  第五章,写一年将尽,奴隶们为自己收拾屋子准备过冬。五月里蝗虫动股起飞,六月里纺织娘鼓翅发声。蟋蟀由野入檐,由檐入户,由户入床下,鸣声愈来愈近,而天也愈来愈冷了。这时把屋里所有的空隙都堵好,然后用烟熏老鼠,把它赶出屋里;再把朝北的窗子堵上,把门缝用泥涂上,以防寒冷的北风。感叹我们和老婆孩子,往往农忙时就露宿在场上,到了冬日,天寒事毕,才正式回到房屋里来。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  《陈太丘与友期》的精炼语言,体现在文章的始终。一开头,文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语,把事情、时间、起因交代得清清楚楚,而且,在这些交代中,还把两个不同的人物形象(一个守信,一个不守信)一下子推到了读者面前。
  诗起于写山川的雄阔苍凉,承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转,引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调,这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞​·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以,人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”,造语尤妙。这就避免直接用曲调名,化板为活,且能引发更多的联想,深化诗意。玉门关外,春风不度,杨柳不青,离人想要折一枝杨柳寄情也不能,这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲,似乎笛声也在“怨杨柳”,流露的怨情是强烈的,而以“何须怨”的宽解语委婉出之,深沉含蓄,耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意,末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒,含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较,就会发现,此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情,但写得悲壮苍凉,没有衰飒颓唐的情调,表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情,也是悲中有壮,悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉,也可看到当时边防将士在乡愁难禁时,也意识到卫国戌边责任的重大,方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮,所以能成为“唐音”的典型代表。
  春秋时期,与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国,叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一,属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先,都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后,许国的始祖为许文叔。
  第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想:既然张衡死后有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中,这一句是前后承接过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。

创作背景

  光绪二十四年(1898)是农历的戊戌年,是年六月,光绪皇帝实行变法,八月,谭嗣同奉诏进京,参预新政。九月中旬,慈禧太后发动政变,囚禁光绪帝,并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开,但他却说,“不有行者,无以图将来;不有死者,无以召后来”,决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本,他说:“各国变法,无不以流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有乏,请自嗣同始。”9月21日,他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。

  

陈梦建( 隋代 )

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简 介

陈梦建 陈梦建,字杓直(《天台续集别编》卷五)。宁宗嘉定八年(一二一五)知黄岩县(《嘉定赤城志》卷一一)。今录诗五首。

望月怀远 / 望月怀古 / 长孙自峰

"闲坊静曲同消日,泪草伤花不为春。
烟火渐稀孤店静,月明深夜古楼中。"
"胧明春月照花枝,花下音声是管儿。
有木名丹桂,四时香馥馥。花团夜雪明,叶翦春云绿。
命酒一临泛,舍鞍扬棹讴。放回岸傍马,去逐波间鸥。
千界一时度,万法无与邻。借问晨霞子,何如朝玉宸。"
芳节变穷阴,朝光成夕照。与君生此世,不合长年少。
"榆荚抛钱柳展眉,两人并马语行迟。


陇西行 / 宇文高峰

"身骑骢马峨眉下,面带霜威卓氏前。
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒,身虽衰病尚吟诗。
树合阴交户,池分水夹阶。就中今夜好,风月似江淮。"
酒酣四向望,六合何空阔。天地自久长,斯人几时活。
频频子落长江水,夜夜巢边旧处栖。
"宠新卿典礼,会盛客征文。不失迁莺侣,因成贺燕群。
"夜深犹自绕江行,震地江声似鼓声。
"朝亦嗟发落,暮亦嗟发落。落尽诚可嗟,尽来亦不恶。


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 夏侯万军

"昨日南邻哭,哭声一何苦。云是妻哭夫,夫年二十五。
"手里一杯满,心中百事休。春应唯仰醉,老更不禁愁。
外宠信非薄,中怀何不摅。恩光未报答,日月空居诸。
感君此曲有深意,昨日乌啼桐叶坠。当时为我赛乌人,
不觅他人爱,唯将自性便。等闲栽树木,随分占风烟。
亲情书札相安慰,多道萧何作判司。
醉翁向朝市,问我何官禄。虚言笑杀翁,郎官应列宿。"
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中,心是主人身是客。


诉衷情令·长安怀古 / 万俟森

诚合知止足,岂宜更贪饕。默默心自问,于国有何劳。"
想子今如彼,嗟予独在斯。无憀当岁杪,有梦到天涯。
春树花珠颗,春塘水麹尘。春娃无气力,春马有精神。
或者不量力,谓兹鳌可求。赑屃牵不动,纶绝沉其钩。
遗文仅千首,六义无差忒。散在京洛间,何人为收拾。
款曲偏青眼,蹉跎各白头。蓬山闲气味,依约似龙楼。"
弦歌复觞咏,乐道知所归。三师去已远,高风不可追。
"雪发随梳落,霜毛绕鬓垂。加添老气味,改变旧容仪。


商山早行 / 公叔利彬

遑遑名利客,白首千百辈。惟有高仆射,七十悬车盖。
望骓礼拜见骓哭。皆言玄宗当时无此马,不免骑骡来幸蜀。
文行如君尚憔悴,不知霄汉待何人。"
"少年宾旅非吾辈,晚岁簪缨束我身。酒散更无同宿客,
愚者多贵寿,贤者独贱迍。龙亢彼无悔,蠖屈此不伸。
苍茫兼葭水,中有浔阳路。此去更相思,江西少亲故。
长短既不一,高下随所宜。倚岸埋大干,临流插小枝。
感逝因看水,伤离为见花。李三埋地底,元九谪天涯。


戏题王宰画山水图歌 / 能甲子

"垢尘不污玉,灵凤不啄膻。呜唿陶靖节,生彼晋宋间。
轩骑逶迟棹容与,留连三日不能回。白头老尹府中坐,
乡国程程远,亲朋处处辞。唯残病与老,一步不相离。"
日暮凉风来,纷纷花落丛。夜深白露冷,蝶已死丛中。
人生百岁内,天地暂寓形。太仓一稊米,大海一浮萍。
酒兴还应在,诗情可便无。登山与临水,犹未要人扶。"
忽看不似水,一泊稀琉璃。"
弦绝有续胶,树斩可接枝。唯我中肠断,应无连得期。"


答韦中立论师道书 / 壤驷超霞

"月濛濛兮山掩掩,束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明,
领郡时将久,游山数几何。一年十二度,非少亦非多。"
人生苟有累,食肉常如饥。我心既无苦,饮水亦可肥。
人生讵几何,在世犹如寄。虽有七十期,十人无一二。
本性便山寺,应须旁悟真。"
流光我已晚,适意君不早。况君春风面,柔促如芳草。
二十年前旧诗卷,十人酬和九人无。"
"有女名罗子,生来才两春。我今年已长,日夜二毛新。


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 干绮艳

镜匀娇面粉,灯泛高笼缬。夜久清露多,啼珠坠还结。"
古墓何代人,不知姓与名。化作路傍土,年年春草生。
努力去江陵,笑言谁与晤。江花纵可怜,奈非心所慕。
寄言控弦者,愿君少留听。何不向西射,西天有狼星。
生亦惑,死亦惑,尤物惑人忘不得。
见君五老峰,益悔居城市。爱君三男儿,始叹身无子。
二十有九即帝位,三十有五致太平。功成理定何神速,
到处销春景,归时及月华。城阴一道直,烛焰两行斜。


日出入 / 尉迟鑫

"满池春水何人爱,唯我回看指似君。
即此可遗世,何必蓬壶峰。"
去年春别湘水头,今年夏见青山曲。迢迢远在青山上,
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈,田畴付火罢耘锄。
还向万竿深竹里,一枝浑卧碧流中。"
今为伊水寄生莲。移根到此三千里,结子经今六七年。
形影同初合,参商喻此离。扇因秋弃置,镜异月盈亏。
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否,红粟难赊得饱无。


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 宰父银含

"城下巴江水,春来似麹尘。软沙如渭曲,斜岸忆天津。
"穿桥迸竹不依行,恐碍行人被损伤。
唯有沅犀屈未伸,握中自谓骇鸡珍。三年不鸣鸣必大,
"低腰复敛手,心体不遑安。一落风尘下,方知为吏难。
凉风冷露秋萧索。光阴流转忽已晚,颜色凋残不如昨。
中诚一以合,外物不能侵。逶迤二十年,与世同浮沈。
散为万姓食,堆作九年储。莫道如云稼,今秋云不如。"
人烦马蹄跙,劳苦已如此。"