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书扇示门人

宋代 / 程如

"金马尝齐入,铜鱼亦共颁。疑山看积翠,浈水想澄湾。
庐阜香炉出,湓城粉堞明。雁飞彭蠡暮,鸦噪大雷晴。
蛾眉自觉长,颈粉谁怜白。矜持昭阳意,不肯看南陌。"
有发兮朝朝思理,有身兮胡不如是。
何以洁其性,滤泉去泥沙。灵境物皆直,万松无一斜。
倚天更觉青巉巉.自知短浅无所补,从事久此穿朝衫。
迷魂乱眼看不得,照耀万树繁如堆。念昔少年着游燕,
何处深春好,春深稚子家。争骑一竿竹,偷折四邻花。
"海天杀气薄,蛮军步伍嚣。林红叶尽变,原黑草初烧。
"汉家旄节付雄才,百越南溟统外台。身在绛纱传六艺,
不仁恒自远,为政复何先。虚室唯生白,闲情却草玄。
严程迫风帆,噼箭入高浪。颠沈在须臾,忠鲠谁复谅。


书扇示门人拼音解释:

.jin ma chang qi ru .tong yu yi gong ban .yi shan kan ji cui .zhen shui xiang cheng wan .
lu fu xiang lu chu .pen cheng fen die ming .yan fei peng li mu .ya zao da lei qing .
e mei zi jue chang .jing fen shui lian bai .jin chi zhao yang yi .bu ken kan nan mo ..
you fa xi chao chao si li .you shen xi hu bu ru shi .
he yi jie qi xing .lv quan qu ni sha .ling jing wu jie zhi .wan song wu yi xie .
yi tian geng jue qing chan chan .zi zhi duan qian wu suo bu .cong shi jiu ci chuan chao shan .
mi hun luan yan kan bu de .zhao yao wan shu fan ru dui .nian xi shao nian zhuo you yan .
he chu shen chun hao .chun shen zhi zi jia .zheng qi yi gan zhu .tou zhe si lin hua .
.hai tian sha qi bao .man jun bu wu xiao .lin hong ye jin bian .yuan hei cao chu shao .
.han jia mao jie fu xiong cai .bai yue nan ming tong wai tai .shen zai jiang sha chuan liu yi .
bu ren heng zi yuan .wei zheng fu he xian .xu shi wei sheng bai .xian qing que cao xuan .
yan cheng po feng fan .pi jian ru gao lang .dian shen zai xu yu .zhong geng shui fu liang .

译文及注释

译文
今日的(de)我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们(men)将何处追求呢?
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
  郭橐驼,不(bu)知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果(guo)买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能(neng)比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百(bai)姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
  我所思念的美人在桂林,想追随(我)所思念的人,但湘水深不可测(阻止我到不了桂林)。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕(我)以什么来报答呢?(我有)成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤,为何(我)总是不能绝念,总是烦忧不乐呢?
微微的秋风正在细细吹拂,梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉,在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残,只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节,镶银的屏风昨夜已微寒。
靖安宅里,天天面对着窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
  太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马(ma)》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。
只是因为到中原的时间比其它植物晚,
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
今年梅花又开放的时候,我却一个人住在很偏远的地方,而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花,大概也难见它的绚烂了。
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
祭献食品喷喷香,
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。

注释
(3)霰(xiàn):天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶莹洁白。
163、车徒:车马随从。
104.而:可是,转折连词。
⑺苦恨:非常懊恼。压金线:用金线绣花。“压”是刺绣的一种手法,这里作动词用,是刺绣的意思。
⑥《洪范》:相传为禹时的文献,箕子增订并献给周武王。

赏析

  诗的起句开门见山: “中庭多杂树,偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树, “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫,梅,指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木,而诗人最赞赏的是梅花,观点十分鲜明。 ·
  此诗收录(shou lu)于《王右丞集笺注》,为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣,属闲情偶寄。
  刘、白交往数十年,相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔(bi),却点活了人物的神采,含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大,超然物外。作为一首咏物赠人小诗,非莫逆至交者,写不得这么深致。
  这是李商隐托物寓怀、抒写身世之感的诗篇。写作年份不易确定。从诗中写到“漂荡”、“巧啭”和“凤城”来看,可能是“远从桂海,来返玉京”以后所作。宣宗大中三年(849)春,作者在长安暂充京兆府掾属,“天官补吏府中趋,玉骨瘦来无一把”(《偶成转韵》),应是他当时生活和心情的写照。
  这首诗的可取之处有三:
  “钟期久已没,世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己,紧扣上文,首尾呼应,使结构更为严谨,表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。
  诗的后两句比拟手法新颖、别致。特别是“也依依”三个字,不仅写出了柳树的娇娜可爱,而且把柳树对作者的不舍之情、留恋之意,生动地表达出来。而这种动人的话态,是作者重到“此地”,即题中“平阳郡”的心境的具体写照,是“宛似归”的形象描绘。这种物与情、情与境交织在一起的描写。创造出完美的艺术形象,使所咏之物栩栩如生,使所抒之情历历可睹。而且不正面说自己见到河边柳树生起依依之情,却说柳对人依依,对面下笔,赋予柳以人格和情感,便使诗中平添一种感情交流的温馨之情,艺术效果高超。
  这是一首伤春之作,有种春伤的情怀。所谓春伤,就是人在美好的意境中年华老去,回首还似在梦中的意思。人还沉浸在美好的青春年华,却不知青春已渐远去。 亦是花儿落下变得冷漠无情!离人而去!
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  统治者求仙长生的举动,是想维持长久的统治,永远享受奢华的生活。为了达到目的,他们不惜劳民伤财,虚耗国库,使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难,危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武,对他们的求仙加以讽刺,是有所寄托的。当时,唐宪宗李纯“好神仙,求方士”,任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏,他却说:“烦一州之力,而能为人主致长生,臣子亦何爱焉。”(《资治通鉴》卷二四〇)可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延(man yan)开来,甚至有因(you yin)服食中毒身亡的。李贺此诗对那些人来说,不啻是当头棒喝,如能好好倾听诗人的忠告,可以免去一场无妄之灾。
  三、四句直书“除弊事”,认为自己是正确的,申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨 ,富有胆识。尽管招来一场弥天大祸,他仍旧是“肯将衰朽惜残年”,且老而弥坚,使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情,情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道:“以罪贬潮州刺史,乘驿赴任;其后家亦谴逐,小女道死,殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行,告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价,“家何在”三字中,有他的血泪和愤怒。
  以弈为喻,并不少见,如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等,孟子也曾以弈为喻,指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
  如果说,颔联主要是颂扬刘备的功业,那么,颈联进一步指出刘备功业之不能卒成,为之叹惜。“得相能开国”,是说刘备三顾茅庐,得诸葛亮辅佐,建立了蜀国;“生儿不象贤”,则说后主刘禅不能效法先人贤德,狎近小人,愚昧昏聩,致使蜀国的基业被他葬送。创业难,守成更难,刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训,所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相,与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比,正反相形,具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业,颈联说人事,转接之间,富于变化;且颔联承上,颈联启下,脉络相当清晰。
  曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首,其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的(xiang de)运用。曹植这首里的弃妇,就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想,不仅是曹植个人的志向,同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子,如果不能获得君主的赏识任用,那便全无施展才能抱负之机,没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系,就彷佛那个时代全心托靠男性的女子,一朝被夫君离弃,那就是没了依傍的怨妇,失去生存的价值以及生命的重心。
  《《答客难》东方朔 古诗》是东方朔晚年的作品。他从二十岁负才自荐 可以为天子大臣以来近四十年间,虽然 武帝既招英俊,程其器能,用之如不及。时方外事胡、越,内兴制度,国家多事,自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外,或为郡国守相至公卿 ,而对他,却一直与对枚皋、郭舍人一样, 诙啁而已 , 终不见用.因此内心幽愤难以平衡,遂作此篇,发泄牢骚,自慰表志。
  第二段叙写筑台的经过,由太守杖履而游,游而见山,见山而思异,思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣,只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时,叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情;“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句,又化静为动,把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者,若牛马之饮于溪,其冲然角列而上者,若熊黑之登于山”有同工之妙,接着,“然后”三句,又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省,但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下,看见的山宛如旅行人的发髻;这里登台极目,山则踊跃奋迅而出,从而借所见山景的不同衬托了台的高,为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
  晚唐社会,由于统治阶级的腐朽,军阀的连年混战,国势衰微,日趋末落,经济崩溃,民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志,为了求官,辗转他乡,一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中,亲眼看到社会的凋弊,了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆,思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚,这忧虑自然会遣于笔端,写进诗中。这首诗,虽句句写诗,然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思,诗人所虑。
  诗的题目是《《天上谣》李贺 古诗》,“谣,声逍遥也。”意即用韵比较自由,声音富于变化,吟诵起来,轻快优美。这首诗的韵脚换了三次,平仄交互,时清时浊。各句平仄的排列有的整饬,有的参差错落,变化颇大,这种于参差中见整饬的韵律安排,显得雄峻铿锵。

创作背景

  李白要送行的李云,是当时著名的古文家,任秘书省校书郎,负责校对图书。李白称他为叔,但并非族亲关系。李云又名李华,是当时著名的散文家,曾任秘书省校书郎,公元752年(天宝十一年)任监察御史。独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》中记载:“(天宝)十一年拜监察御史。会权臣窃柄,贪猾当路,公入司方书,出按二千石,持斧所向,列郡为肃。”可见李云为官的刚直、清正和不畏权贵。这首诗是在李云行至宣城与李白相遇并同登谢朓楼时,李白为之饯行而作。

  

程如( 宋代 )

收录诗词 (5912)
简 介

程如 程如,开化(今属浙江)人。高宗绍兴二十四年(一一五四)进士。事见清顺治《开化县志》卷四。

人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 陆诜

或自疑上疏,上疏岂其由。是年京师旱,田亩少所收。
乍作支泉石,乍作翳松萝。一不改方圆,破质为琢磨。
早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州,楚山萧萧笛竹秋。
"身闲无事称高情,已有人间章句名。
"三语又为掾,大家闻屈声。多年名下人,四姓江南英。
此松天格高,耸异千万重。抓拏巨灵手,擘裂少室峰。
御历昌期远,传家宝祚蕃。繇文光夏启,神教畏轩辕。
暂驻单车空下泪,有心无力复何言。"


南乡子·冬夜 / 徐时作

莺花烂熳君不来,及至君来花已老。心肠寸断谁得知,
碧锦帖花柽,香衾事残贵。歌尘蠹木在,舞彩长云似。
邑吏齐进说,幸勿祸乡原。逾年计不定,县听良亦烦。
"蛮语钩辀音,蛮衣斑斓布。熏狸掘沙鼠,时节祠盘瓠。
昏旦递明媚,烟岚分委积。香蔓垂绿潭,暴龙照孤碛。
赠别尽沽酒,惜欢多出城。春风济水上,候吏听车声。"
君见九龙潭上月,莫辞清夜访袁安。"
"丈夫可杀不可羞,如何送我海西头。


在武昌作 / 朱秉成

"仙院文房隔旧宫,当时盛事尽成空。墨池半在颓垣下,
画罗金缕难相称,故着寻常淡薄衣。"
乍可阻君意,艳歌难可为。"
居然尽精道,得以书妍词。岂无他山胜,懿此清轩墀。"
缇颜靺股豹两鞬.霞车虹靷日毂轓,丹蕤縓盖绯繙fH.
殒雨如迸浆。似天会事发,叱喝诛奸强。何故中道废,
并命瞻鹓鹭,同心揖蕙兰。玉箫临祖帐,金榜引征鞍。
"师在白云乡,名登善法堂。十方传句偈,八部会坛场。


除夜作 / 释法泉

罗帏碧簟岂相容,行到山头忆山下。"
出送抚背我涕挥,行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀,
"晓陌春寒朝骑来,瑞云深处见楼台。
纵尔有眼谁尔珍。天子咫尺不得见,不如闭眼且养真。"
代是文明昼,春当宴喜时。垆烟添柳重,宫漏出花迟。
灯火稍可亲,简编可卷舒。岂不旦夕念,为尔惜居诸。
柳营唯有军中戏,不似江南三月时。"
"低折沧洲簿,无书整两春。马从同事借,妻怕罢官贫。


浪淘沙·莫上玉楼看 / 曹量

但见万国赤子bb々生鱼头。此时九御导九日,
"扬旌过陇头,陇水向西流。塞路依山远,戍城逢笛秋。
折草为筹箸,铺花作锦裀.娇莺解言语,留客也殷勤。"
举家惩此患,事乌逾昔时。向言池上鹭,啄肉寝其皮。
"偶来人世值中元,不献玄都永日闲。
"相共游梁今独还,异乡摇落忆空山。
"忆昨与故人,湘江岸头别。我马映林嘶,君帆转山灭。
上客离心远,西宫草诏殚。丽词传锦绮,珍价掩琅玕.


论诗三十首·其三 / 杨延年

千里不可倒,一返无近期。如何非意中,良觌忽在兹。
但觉皮肤憯,安知琐细来。因风吹薄雾,向日误轻埃。
哀哀故山友,中夜思汝悲。路远翅翎短,不得持汝归。"
粗许存习俗,不得唿党人。但许一日泽,不得月与旬。
"秋山无云复无风,溪头看月出深松。
伤根柏不死,千丈日以至。马悲罢还乐,振迅矜鞍辔。
怀中一方板,板上数行书。不因使君怒,焉得诣尔庐。
"漠漠复霭霭,半晴将半阴。春来自何处,无迹日以深。


再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 / 赵帘溪

空馀知礼重,载在淹中篇。"
杖藜下庭际,曳踵不及门。门有野田吏,慰我飘零魂。
细髯缘颔绿茸茸。壶中药物梯霞诀,肘后方书缩地功。
怒如列缺光,迅与芬轮俱。联延掩四远,赫奕成洪炉。
时节过繁华,阴阴千万家。巢禽命子戏,园果坠枝斜。
汝南晨鸡喔喔鸣,城头鼓角音和平。路傍老人忆旧事,
辕马蹢躅鸣,左右泣仆童。甲午憩时门,临泉窥斗龙。
门巷扫残雪,林园惊早梅。与君同甲子,寿酒让先杯。"


忆故人·烛影摇红 / 释择明

日月虽云尊,不能活乌蟾。羲和送日出,恇怯频窥觇。
"知命儒为贵,时中圣所臧。处心齐宠辱,遇物任行藏。
摇毫掷简自不供,顷刻青红浮海蜃。才豪气勐易语言,
烈日方知竹气寒。披卷最宜生白室,吟诗好就步虚坛。
"古树少枝叶,真僧亦相依。山木自曲直,道人无是非。
苒弱多意思,从容占光景。得地在侯家,移根近仙井。
"已嗟别离太远,更被光阴苦催。吴苑燕辞人去,
春别亦萧索,况兹冰霜晨。零落景易入,郁抑抱难申。


南乡子·其四 / 翁溪园

"烈士或爱金,爱金不为贫。义死天亦许,利生鬼亦嗔。
世情闲静见,药性病多谙。寄谢嵇中散,予无甚不堪。
僮仆各忧愁,杵臼无停声。见我形憔悴,劝药语丁宁。
公不饮食,以训以徇。孰饥无食,孰呻孰叹。孰冤不问,
公谓其党言,汝材甚骁雄。为我帐下士,出入卫我躬。
"仙郎白首未归朝,应为苍生领六条。惠化州人尽清净,
自到长安赁舍居。骑马出随寻寺客,唿儿散写乞钱书。
"朝阳有鸣凤,不闻千万祀。鶗鴂催众芳,晨间先入耳。


月夜 / 翁心存

独入千竿里,缘岩踏石层。笋头齐欲出,更不许人登。
"美人河岳灵,家本荥水濆。门承若兰族,身蕴如琼文。
暗毒应难免,羸形日渐枯。将身远相就,不敢恨非辜。
是时山水秋,光景何鲜新。哀鸿鸣清耳,宿雾褰高旻.
松暗水涓涓,夜凉人未眠。西峰月犹在,遥忆草堂前。
"山中琉璃境,物外琅琊溪。房廊逐岩壑,道路随高低。
驴放秋原夜不归。日暖剩收新落叶,天寒更着旧生衣。
鹏鶱堕长翮,鲸戏侧修鳞。自来连州寺,曾未造城闉。