译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方(fang)(fang)。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见(jian)识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
魏都邻(lin)接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
船驶在黄尘漫漫的古渡口,水流湍急,士兵们只好扶挽(wan)着坐在船中;明月当空,使战场悲凉起来。
注释
(10)曾见(jiàn):曾经见过。
(64)娱遣——消遣。
(20)贤王:有德行的君王。这里指永王李璘。
⑸淅零零:形容雨声。
“伤心”二句:写不堪回首的心情。耆旧们都经历过开元盛世和安史之乱,不忍问:是因为怕他们又从安禄山陷京说起,惹得彼此伤起心来。耆旧:年高望重的人。
(29)犹:还。果然:吃饱的样子。
[58]狼籍:又写作“狼藉”,凌乱的样子。
21.相对:相望。