赴洛道中作
白领狐裘出帝城。侍女休梳官样髻，蕃童新改道家名。
"良牧闲无事，层台思眇然。六条萦印绶，三晋辨山川。
"郄家庭树下，几度醉春风。今日花还发，当时事不同。
幼王亲捧土，爱女复边茔。东望长如在，谁云向玉京。
"水冻横桥雪满池，新排石笋绕巴篱。
中坚分暗阵，太乙起神兵。出没风云合，苍黄豺虎争。
废井虫鸣早，阴阶菊发迟。兴来空忆戴，不似剡溪时。"
更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。"
列子何必待，吾心满寥廓。"
芳时碧落心应断，今日清词事不同。瑶草秋残仙圃在，
赴洛道中作拼音解释:
bai ling hu qiu chu di cheng .shi nv xiu shu guan yang ji .fan tong xin gai dao jia ming .
.liang mu xian wu shi .ceng tai si miao ran .liu tiao ying yin shou .san jin bian shan chuan .
.xi jia ting shu xia .ji du zui chun feng .jin ri hua huan fa .dang shi shi bu tong .
you wang qin peng tu .ai nv fu bian ying .dong wang chang ru zai .shui yun xiang yu jing .
.shui dong heng qiao xue man chi .xin pai shi sun rao ba li .
zhong jian fen an zhen .tai yi qi shen bing .chu mei feng yun he .cang huang chai hu zheng .
fei jing chong ming zao .yin jie ju fa chi .xing lai kong yi dai .bu si shan xi shi ..
geng wang zun zhong ju hua jiu .yin qin neng de ji hui gu ..
lie zi he bi dai .wu xin man liao kuo ..
fang shi bi luo xin ying duan .jin ri qing ci shi bu tong .yao cao qiu can xian pu zai .
译文及注释
译文
就像是传来沙沙的(de)雨声；
摇首出红尘，醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子(zi)，惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色，看孤鸿明灭。
梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
宽广的洛水悠远安详地流向远方，我气(qi)定神闲地驱(qu)马走在洛河长堤。
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
泪眼倚楼不断自言语，双燕飞来，路上可与他相遇？纷乱春愁(chou)如柳絮，梦中到哪寻他去？
当年我未成名你也未出嫁，难道我们两个都不如别人？
整日里，相思相望(wang)，而又不得相亲，枉教(jiao)得凄凉憔悴，黯然(ran)销魂。
被贬谪的召回放逐的回朝，革除弊政要剪除朝中奸佞。
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
注释
⑵平林：平原上的林木。《诗·小雅·车舝》：“依彼平林，有集维鷮。” 毛 传：“平林，林木之在平地者也。”
⑤涘（音四）：水边。
180. 快：痛快。
⑶荆人泣美玉：《韩非子·和氏》：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之历王。历王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及历王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以‘石’，贞士而名之以‘诳’，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧”。韦应物诗：“碌碌荆山璞，卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献，而两次遭刖，且以为“诳”，此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略，但却不为人主所识，以致报国无门。李白这句诗，是以“荆人”喻己，以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知，在李白作此《赠裴》诗之前，其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐，忽之如遗尘”来作证明。李白有献，玄宗“忽之”，故诗而谓“荆人泣美玉。”
3. 环滁：环绕着滁州城。
〔6〕备言：说尽。
蹇，骑驴。
23．漂漂：同“飘飘”。
赏析
因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬(chen)“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
“数寸光秋无日昏”，写墨的色泽很明净，没有丝毫的昏暗和朦胧。“数寸”是说砚体不大。李之彦在《砚谱》里说：“惟斧柯山出者，大不过三四指。”正合“数寸”的说法。所以末句的“宽硕”，刚好与此相对。
后两联提及当时宋朝实景：农夫冬闲跟着村里的穷书生学习，但这只是学习极基础的东西，为的是在立契，作保时不被蒙骗。
首联感慨多年未得有做官的机会，到了三十多才好不容易有个官做，感慨这么多年做官的心情已经多半消退了。“三十始一命”，“一命”是官秩最低等，从八品，负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥，工作刻板琐碎。这对隐居耕读十载的岑参来说太失望了。于是感到“宦情多欲阑”，做官的念头消磨殆尽。
文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造(he zao)就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力，便不愁不被录用，无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足，而如今年岁大了，便不如少时了；痛心地说：“呜呼余乎！其无知乎！君子之弃，而小人之归乎？”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义，认为这样做了，便虽死犹生。还说“思而斯得”，要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语，而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
此诗富有民歌风味，它的一些描写(miao xie)，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。
清人陶虞开称杜甫笔法高妙，能“以诗为画”（《说杜》），此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”，诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯，都是诗人的视觉、触觉（风）、嗅觉所感，那么泥土之“融”、沙砾之“暖”，便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深，诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖；而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象，从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
从感情色彩上分析这首诗，诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天，如果做同样的事情会显得很做作，甚至有些婆婆妈妈，但是放在诗人当时的情况下，为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世，却不得赏识任用，仕进无门，退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
《长门怨》这首乐府旧曲，从它的起因和来历看，就是专门描写和抒发宫怨的作品(zuo pin)。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女，所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情，出于对不合理的妃嫔制度的不满，宫怨——或者直揭惨状，或者代妇女舒怨洩愤，便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑，投以嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈(bi qu)原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天”），就必然是不真实的，不可能的，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（“囊括”）天地宇宙（“大块”）。人如果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。
“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠！”《说文》：“舒，缓也。感，动人心。帨，佩巾也。”“脱”通“女兑”，《说文》：“女兑，好也”，联系上文，可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼，符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性，考虑比较周全，希望男子不要着急，从容迟缓些，不要动掀动她的佩巾，不要惊动她家里的狗，把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致，反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差，都是理解为女子希望男子注意形象，潇洒舒缓，择日到女子家提亲，而不是草率而成。
“数寸光秋无日昏”，写墨的色泽很明净，没有丝毫的昏暗和朦胧。“数寸”是说砚体不大。李之彦在《砚谱》里说：“惟斧柯山出者，大不过三四指。”正合“数寸”的说法。所以末句的“宽硕”，刚好与此相对。
后两联提及当时宋朝实景：农夫冬闲跟着村里的穷书生学习，但这只是学习极基础的东西，为的是在立契，作保时不被蒙骗。
首联感慨多年未得有做官的机会，到了三十多才好不容易有个官做，感慨这么多年做官的心情已经多半消退了。“三十始一命”，“一命”是官秩最低等，从八品，负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥，工作刻板琐碎。这对隐居耕读十载的岑参来说太失望了。于是感到“宦情多欲阑”，做官的念头消磨殆尽。
文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造(he zao)就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力，便不愁不被录用，无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足，而如今年岁大了，便不如少时了；痛心地说：“呜呼余乎！其无知乎！君子之弃，而小人之归乎？”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义，认为这样做了，便虽死犹生。还说“思而斯得”，要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语，而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
此诗富有民歌风味，它的一些描写(miao xie)，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。
清人陶虞开称杜甫笔法高妙，能“以诗为画”（《说杜》），此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”，诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯，都是诗人的视觉、触觉（风）、嗅觉所感，那么泥土之“融”、沙砾之“暖”，便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深，诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖；而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象，从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
从感情色彩上分析这首诗，诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天，如果做同样的事情会显得很做作，甚至有些婆婆妈妈，但是放在诗人当时的情况下，为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世，却不得赏识任用，仕进无门，退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
《长门怨》这首乐府旧曲，从它的起因和来历看，就是专门描写和抒发宫怨的作品(zuo pin)。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女，所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情，出于对不合理的妃嫔制度的不满，宫怨——或者直揭惨状，或者代妇女舒怨洩愤，便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑，投以嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈(bi qu)原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天”），就必然是不真实的，不可能的，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（“囊括”）天地宇宙（“大块”）。人如果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。
“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠！”《说文》：“舒，缓也。感，动人心。帨，佩巾也。”“脱”通“女兑”，《说文》：“女兑，好也”，联系上文，可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼，符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性，考虑比较周全，希望男子不要着急，从容迟缓些，不要动掀动她的佩巾，不要惊动她家里的狗，把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致，反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差，都是理解为女子希望男子注意形象，潇洒舒缓，择日到女子家提亲，而不是草率而成。
创作背景
宣和二年（1120），周邦彦曾任顺昌知府，这首词或许是这个时期所作。暮春之时，词人登高远望，看到天空中万里无云，地下芳草萋萋，远处的林外又传来杜鹃的啼鸣，触发了词人的惜春伤怀之情，于是写下这首词。
季陵( 南北朝 )
收录诗词 (7144) 首
简 介
季陵 （1081—1135）宋处州龙泉人，字延仲，号白云。徽宗政和二年上舍及第。历太学博士、知舒城县。高宗即位，从至扬州，累迁中书舍人。屡上书言得失，多所建明。因论川陕宣抚处置使张浚专权，忤旨奉祠。后复职，除户部侍郎。以附宰相范宗尹，被劾罢。绍兴初复右文殿修撰，以徽猷阁待制帅广州终。
光武帝临淄劳耿弇
北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。"
"天中洛阳道，海上使君归。拂雾趋金殿，焚香入琐闱。
云郁雨霏生绿烟。我知游此多灵仙，缥缈月中飞下天。
微臣愿献尧人祝，寿酒年年太液池。"
天涯莫道无回日，上岭还逢向北人。"
鱼水千年运，箫韶九奏音。代天惊度日，掷地喜开襟。
生公手种殿前树，唯有花开鶗鴂悲。"
不遣通宵尽醉，定知辜负风烟。
蝶恋花·面旋落花风荡漾
春夜酒醒长起坐，灯前一纸洞庭山。"
别墅池塘晓，晴郊草木蕃。沟塍连杜曲，茅土盛于门。
一颦一笑千金重，肯似成都夜失身。
何日却飞真锡返，故人丘木翳寒藤。"
"讼堂寂寂对烟霞，五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事，
东门忧不入，西河遇亦深。古来失中道，偶向经中寻。
为君寒谷吟，叹息知何如。"
"泉响竹潇潇，潜公居处遥。虚空闻偈夜，清净雨花朝。
水龙吟·春恨
一丘人境尚堪恋，何况海上金银台。"
"殿省秘清晓，夔龙升紫微。星辰拱帝座，剑履翊天机。
又闻故里朋游尽，到日知逢何处人。"
"微生祖龙代，却思尧舜道。何人仕帝庭，拔杀指佞草。
"昔闻公族出，其从亦高车。为善唯求乐，分贫必及疏。
贾生只是三年谪，独自无才已四年。"
"斗酒上河梁，惊魂去越乡。地穷沧海阔，云入剡山长。
常慕正直人，生死不相离。苟能成我身，甘与僮仆随。
迷神引·红板桥头秋光暮
鸟暮东西急，波寒上下迟。空将满眼泪，千里怨相思。"
儒衣荷叶老，野饭药苗肥。畴昔江湖意，而今忆共归。"
独自在家长似客，黄昏哭向野田春。"
秋来黄叶遍绳床。身闲何处无真性，年老曾言隐故乡。
更将旧政化邻邑，遥见逋人相逐还。"
"潘安秋兴动，凉夜宿僧房。倚杖云离月，垂帘竹有霜。
红烛交横各自归，酒醒还是他乡客。壮年留滞尚思家，
叙以泉石旧，怅然风景馀。低回青油幕，梦寐白云居。
遣悲怀三首·其三
绮席人将醉，繁弦夜未央。共怜今促席，谁道客愁长。"
价数千金贵，形相两眼疼。自知颜色好，愁被彩光凌。"
"江干入夜杵声秋，百尺疏桐挂斗牛。
云山经用始鲜明。藕绡纹缕裁来滑，镜水波涛滤得清。
哲匠熙百工，日月被光泽。大国本多士，荆岑无遗璧。
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
独凌清景出，下视众山中。云日遥相对，川原无不通。 自致高标末，何心待驭风。 宛演横半规，穹崇翠微上。云扃掩苔石，千古无人赏。 宁知后贤心，登此共来往。 仙弈示樵夫，能言忘归路。因看斧柯烂，孙子发已素。 孰云遗迹久，举意如旦暮。 仙僧会真要，应物常渊默。惟将无住理，转与信人说。 月影清江中，可观不可得。
"前星落庆霄，薤露逐晨飙。宫仗黄麾出，仙游紫府遥。
蔺相如完璧归赵论
今夜幸逢清净境，满庭秋月对支郎。"
"陶家习先隐，种柳长江边。朝夕浔阳郭，白衣来几年。
可惜当时谁拂面。"
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉，莲叶舟轻自学操。
"清明千万家，处处是年华。榆柳芳辰火，梧桐今日花。
"落日过重霞，轻烟上远沙。移舟冲荇蔓，转浦入芦花。
史笔应令谄骨羞。清俸探将还酒债，黄金旋得起书楼。
"马疲盘道峻，投宿入招提。雨急山溪涨，云迷岭树低。
赠从兄襄阳少府皓
览物欣多稼，垂衣御大明。史官何所录，称瑞满天京。"
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖。玉钗浮动秋风生。
少年胆气粗，好勇万人敌。仗剑出门去，三边正艰厄。
伊谁云保。未见君子，我心悄悄。既见君子，披豁予抱。
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧，醉后犹疑边草白。"
裁衫催白纻，迎客走朱车。不觉重城暮，争栖柳上鸦。"
内学销多累，西林易故居。深房春竹老，细雨夜钟疏。
文武轻车少，腥膻左衽衰。北风如有寄，画取受降时。"
破阵子·四十年来家国
长江白浪不曾忧。
田夫竞致辞，乡耋争来前。村盘既罗列，鸡黍皆珍鲜。
"忆昨青襟醉里分，酒醒回首怆离群。舟移极浦城初掩，
石冷啼猿影，松昏戏鹿尘。少年为客好，况是益州春。"
独谣看坠叶，远目遍秋光。更羡登攀处，烟花满练塘。"
天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。"
"畴昔十年兄，相逢五校营。今宵举杯酒，陇月见军城。
"头白乘驴悬布囊，一回言别泪千行。
薛宝钗咏白海棠
"对织芭蕉雪毳新，长缝双袖窄裁身。
新安江水月明时。为文易老皆知苦，谪宦无名倍足悲。
裴楷能清通，山涛急推荐。謏才甘自屏，薄伎忝馀眷。
采莲溪上女，舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿，水云撩乱红。
噀风仍作雨，洒地即成泉。自鄙新丰过，迟回惜十年。"
"外馆嫔仪贵，中参睿渥深。初笄横白玉，盛服镂黄金。
"北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多，
恩洽因时令，风和比化原。自惭同草木，无以答干坤。"
作蚕丝
自有无还心，隔波望松雪。"
"同游云外寺，渡水入禅关。立扫窗前石，坐看池上山。
"暑夜宿南城，怀人梦不成。高楼邀落月，叠鼓送残更。
"诏出凤凰宫，新恩连帅雄。江湖经战阵，草木待仁风。
哀玉不可扣，华烛徒湛然。闻君乐林卧，郡阁旷周旋。
"世间无近远，定里遍曾过。东海经长在，南朝寺最多。
"精思堂上画三身，回作仙宫度美人。赐额御书金字贵，
华岳三峰小，黄河一带长。空间指归路，烟际有垂杨。"