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满江红·建康史帅致道席上赋

金朝 / 梁无技

"月色荒城外,江声野寺中。贫知交道薄,老信释门空。
"赤府从军美,儒衣结束轻。凉飙下山寺,晓浪满关城。
静思倾酒懒,闲望上楼频。为向春风道,明年早报春。"
迥出黄金殿,全分白玉台。雕虫竟何取,瞻恋不知回。"
自得阴阳顺,能令惠泽通。愿吹寒谷里,从此达前蒙。"
人人尽到求名处,独向青龙寺看山。"
"六月滩声如勐雨,香山楼北畅师房。
路狭横柯度,山深坠叶闻。明朝宿何处,未忍醉中分。"
"归来青壁下,又见满篱霜。转觉琴斋静,闲从菊地荒。
庐山峨峨倚天碧,捧排空崖千万尺。社榜长题高士名,
忠诚贯白日,直已凭苍昊。卷舌堕谗谀,惊波息行潦。
不知三十六峰前,定为何处峰前客。"
"每坐台前见玉容,今朝不与昨朝同。


满江红·建康史帅致道席上赋拼音解释:

.yue se huang cheng wai .jiang sheng ye si zhong .pin zhi jiao dao bao .lao xin shi men kong .
.chi fu cong jun mei .ru yi jie shu qing .liang biao xia shan si .xiao lang man guan cheng .
jing si qing jiu lan .xian wang shang lou pin .wei xiang chun feng dao .ming nian zao bao chun ..
jiong chu huang jin dian .quan fen bai yu tai .diao chong jing he qu .zhan lian bu zhi hui ..
zi de yin yang shun .neng ling hui ze tong .yuan chui han gu li .cong ci da qian meng ..
ren ren jin dao qiu ming chu .du xiang qing long si kan shan ..
.liu yue tan sheng ru meng yu .xiang shan lou bei chang shi fang .
lu xia heng ke du .shan shen zhui ye wen .ming chao su he chu .wei ren zui zhong fen ..
.gui lai qing bi xia .you jian man li shuang .zhuan jue qin zhai jing .xian cong ju di huang .
lu shan e e yi tian bi .peng pai kong ya qian wan chi .she bang chang ti gao shi ming .
zhong cheng guan bai ri .zhi yi ping cang hao .juan she duo chan yu .jing bo xi xing liao .
bu zhi san shi liu feng qian .ding wei he chu feng qian ke ..
.mei zuo tai qian jian yu rong .jin chao bu yu zuo chao tong .

译文及注释

译文
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天(tian)的脚步,春天却(que)匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
昨天夜里雨点虽然稀疏,但是风却劲吹不停,我酣睡一夜,然而醒来之(zhi)后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正(zheng)在卷帘的侍女,外面的情况如何,她只对我说:“海棠花依旧如故”。知道吗?知道吗?应是绿叶繁茂,红花凋零。
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧(xiao)瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色莲花。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
双万龙争虎斗,经过多次回合的激战,战士们奋勇杀敌,又有太白入月,胡虏必灭的吉兆,大家都坚信一定能够打败敌人。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋,廊殿空寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽了千古英雄人物。木兰花开,似见一点生机,因无人观赏不知为谁而开。
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
天上升起一轮明月,
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
月有圆亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧,也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。

注释
⑤中曲:乐曲的中段。徘徊:指乐曲旋律回环往复。 
⑵烟浦:云烟笼罩的水滨。
8、有仍:国名,今山东济宁县。后缗是有仍国的女儿,所以逃归娘家。
1、芳裀(yīn ):形容春草茸茸如垫褥。
清圆:清润圆正。

赏析

  第三幅、户外,大震图;楼阁房舍,仆而复起;墙倒屋塌,儿啼女号。人不能立,随地转侧。河水倾泼,鸡呜犬吠。
  整首诗是对李白年轻时裘马轻狂,豪爽用事的真实写照。看整首诗,可以知道李白的豪爽性格,所以会爱之者众,恨之者也众。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道(xing dao)之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  这首诗开始四句叙事,简洁利落,第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字,上承“翠鸟”,下启“美服”;“珍木巅”三字,上承“三珠树”,下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白,其中四句对翠鸟说,二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句,以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字,迭字的对比呼应,又一次显出了诗人的细针密缕。
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  第六首:旅途登滑台,既抒发离忧,又触(you chu)景怀古,对东晋、刘宋国势不振,北方异族入侵表示感慨,实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
  从全诗艺术形象来看,前面六句诉诸视觉,最后这一句则诉诸听觉,在画面之外复又响起声音,从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到,这首诗情韵悠长,正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是,末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗,字面全同,而所写情景各异。由于陈子昂用人若己,妙过前人,因而这一诗句得以广为流传,沈约的原诗反倒少为人知了。
  “毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,诗人开篇即说毕竟六月的西湖,风光不与四时相同,这两句质朴无华的诗句,说明六月西湖与其他季节不同的风光,是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字,突出了六月西湖风光的独特、非同一般,给人以丰富美好的想象。首句看似突兀,实际造句大气,虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景,但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出,是大惊大喜之余最直观的感受,因而更强化了西湖之美。
  人生不过是暂时寄托于人世,何必如此忧愁呢?我现在不快乐,时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟,随着水波流转,也不知道会停在哪里,这就好比是我们的人生啊,谁也不知道自己会在哪里停泊。
  诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合,一统纷杂头绪,构筑成篇,并选取不同角度叙述,以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程,又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整,凸显主题的同时使诗歌曲折动人。
  最后一章,诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了:编钟鸣响,琴瑟和谐,笙磬同音,相继演奏雅乐南乐,加之排箫乐舞,有条不紊。令人读之,有如置身其中,身临其境。
  第二段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极,扣舷而歌,以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》:“望美人兮未来,临风恍兮浩歌”之意,并将上文“诵明月之诗,歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见,已流露了失意和哀伤情绪,加之客吹洞箫,依其歌而和之,箫的音调悲凉、幽怨,“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”,竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞,使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫,凄切婉转,其悲咽低回的音调感人至深,致使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起伏,文气一振。
  总之,全诗表现的是早春郊游时的所见所感,既写了诗人对永州之野的美好印象,又写了诗人寂寞生活中矛盾而复杂的心情。以朴实的笔调写事,以诚笃的心写实,朴诚的人格跃然纸上。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫(wang fu)之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在(xu zai)生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰(wei jie)出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  每章后四句,则是对上述画面之深层含义的具体阐释:因婚姻而与你聚首,但“尔不我畜”,我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中,随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里,她仿佛还只是故作轻松的念叨:“尔不我畜,复我邦家。”“尔不我畜,言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底,强自宽解。但到第三章,她情感的火山终于爆发了,这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈,和着苦涩的泪水,在这样一(yang yi)个爱恨交织的时刻,以这样一种爱恨难分的心理,流淌着怨恨:“不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祗以异。”至此,全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止,留给读者的,只有无限的同情、惆怅和遗憾。

创作背景

  欧阳修于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处,距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。

  

梁无技( 金朝 )

收录诗词 (1592)
简 介

梁无技 清广东番禺人,字王顾,号南樵。贡生。诗赋均工,而乡试屡不中。王士禛、朱彝尊至粤,皆称其才。禀性敦笃,狷介自持。杜门着书,主粤秀书院讲席。年八十而卒。有《南樵集》。

三人成虎 / 菅怀桃

从兹白发日相亲。家山迢递归无路,杯酒稀疏病到身。
还叱楫师看五两,莫令辜负济川心。"
"亭与溪相近,无时不有风。涧松生便黑,野藓看多红。
拂床寻古画,拔刺看新丛。别有游人见,多疑住此中。"
朝朝门不闭,长似在山时。宾客抽书读,儿童斫竹骑。
"金钗沦剑壑,兹地似花台。油壁何人值,钱塘度曲哀。
出门便作焚舟计,生不成名死不归。"
不会悠悠时俗士,重君轻我意如何。"


送李将军赴定州 / 送彭将军 / 储婉

吾与尔披云拨水,环山绕野。二年蹋遍匡庐间,
十月苦长夜,百年强半时。新开一瓶酒,那得不相思。"
"寝门来哭夜,此月小祥初。风意犹忆瑟,萤光乍近书。
"万里穷秋客,萧条对落晖。烟霞山鸟散,风雨庙神归。
"野步出茆斋,闲行坐石台。久悲乡路远,犹喜杏花开。
"朱藤朱藤,温如红玉,直如朱绳。自我得尔以为杖,
"往岁曾随江客船,秋风明月洞庭边。
"大史占南极,秋分见寿星。增辉延宝历,发曜起祥经。


丘中有麻 / 佛巳

君言此何言,明日皆异乡。明日非今日,山下道路长。
始从天目游,复作罗浮行。云卧石林密,月窥花洞明。
桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴,一时良史尽传馨。
玉柱调须品,朱弦染要深。会教魔女弄,不动是禅心。"
"近出圭峰下,还期又不赊。身闲多宿寺,官满未移家。
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜,子幼能文似马迁。
宿愿眠云峤,浮名系锁闱。未因丞相庇,难得脱朝衣。"
清净化人人自理,终朝无事更相关。"


秦风·无衣 / 亓官淑浩

过雨还山出,向风孤鸟回。忽思秋夕事,云物却悠哉。"
"烟昏水郭津亭晚,回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪,
"雨暗三秋日,泥深一尺时。老人平旦出,自问欲何之。
"拜扫无过骨肉亲,一年唯此两三辰。
未知樵客终何得,归后无家是看棋。"
"新居多野思,不似在京城。墙上云相压,庭前竹乱生。
敢竞桃李色,自呈刀尺功。蝶犹迷剪翠,人岂辨裁红。
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。


核舟记 / 夹谷爱棋

"九五当干德,三千应瑞符。纂尧昌圣历,宗禹盛丕图。
"良璞含章久,寒泉彻底幽。矩浮光滟滟,方折浪悠悠。
渐举云帆烟水阔,杳然凫雁各东西。"
竹光寒闭院,山影夜藏楼。未得高僧旨,烟霞空暂游。"
龟顾垂金钮,鸾飞曳锦袍。御沟杨柳弱,天厩骕骦豪。
迸笋支阶起,垂藤压树偏。此生应借看,自计买无钱。"
夹岸罗密树,面滩开小亭。忽疑严子濑,流入洛阳城。
青衫脱下便狂歌,种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病,


马诗二十三首·其十 / 铎酉

山僧见我衣裳窄,知道新从战地来。"
何况病来惆怅尽,不知争作送君心。"
楚乐怪来声竞起,新歌尽是大夫词。"
"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。
宛如摘山时,自歠指下春。湘瓷泛轻花,涤尽昏渴神。
莫言天上无消息,犹是夫人作鸟来。"
跳鱼翻荇叶,惊鹊出花枝。亲友皆千里,三更独绕池。"
"与君同在少年场,知己萧条壮士伤。


巴江柳 / 章中杰

"悄悄掩门扉,穷窘自维絷。世途已昧履,生计复乖缉。
又及悬车岁,筋力转衰弱。岂以贫是忧,尚为名所缚。
"异音来骠国,初被奉常人。才可宫商辨,殊惊节奏新。
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩,蛇矛燕戟驰锋铓。
姑射朝凝雪,阳台晚伴神。悠悠九霄上,应坐玉京宾。"
静思倾酒懒,闲望上楼频。为向春风道,明年早报春。"
报国未知效,惟鹈徒在梁。裴回顾戎旃,颢气生东方。
"昨与美人对尊酒,朱颜如花腰似柳。今与美人倾一杯,


摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华 / 符辛巳

幽溪人未去,芳草行应碍。遥忆紫藤垂,繁英照潭黛。"
仪容方称十年童。心灵暗合行人数,药力潜均造化功。
纣虐武既贤,风云固可求。顺天行杀机,所向协良谋。
"离筵莫怆且同欢,共贺新恩拜旧官。屈就商山伴麋鹿,
以此聊自足,不羡大池台。"
一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间,莫遣看花鬓如霰。"
"猿声啾啾雁声苦,卷帘相对愁不语。几年客吴君在楚,
走笔还诗债,抽衣当药钱。支分闲事了,爬背向阳眠。"


苏台览古 / 苗静寒

"绝顶言无伴,长怀剃发师。禅中灯落烬,讲次柏生枝。
前鸿后雁行难续,相去迢迢二十年。"
龌龊豪家笑,酸寒富室欺。陶庐闲自爱,颜巷陋谁知。
高人公事说经书。年华未是登朝晚,春色何因向酒疏。
愿得春风吹更远,直教愁杀满城人。"
敲石取鲜火,撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛,拾得坠巢薪。
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,
阿阁鹓鸾田舍乌,妍蚩贵贱两悬殊。


夹竹桃花·咏题 / 席惜云

已作亭下别,未忘灯下情。吟多欲就枕,更漏转分明。
森森明庭士,缩缩循墙鼠。平生负奇节,一旦如奴虏。
若道归仁滩更好,主人何故别三年。"
悠悠万古皆如此,秋比松枝春比兰。"
铺花怜地冻,销玉畏天晴。好拂乌巾出,宜披鹤氅行。
"白露暧秋色,月明清漏中。痕沾珠箔重,点落玉盘空。
"青帝邀春隔岁还,月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在,
晚入东城谁识我,短靴低帽白蕉衫。"