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灞陵行送别

隋代 / 张引元

水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,


灞陵行送别拼音解释:

shui shi xiang duo bai .yuan nao lao bu ti .kong yu ren ru cao .xiang dui se qi qi .
zi yan kong se shi wu zhen .shen dian qian xin sui bao nian .guang ting xu bu yin jin lun .
wan shi jie fang dao .gu feng man yi ta .xin shi jiu zhi ji .shi wei wei ru he ..
.zhu gong yao luo ri .xiang song bi jiang mei .zhi ye xu wei xiang .tian hu geng zan shui .
yu yan qian zhong yin .fan shu yi bi cheng .yi zai du gong bu .bu cuo dao qi jing .
niao lie cang zhou dui .yun pai bi luo ceng .gu feng qing sheng jue .yi dian shi kan deng ..
wo feng neng ren jiao .gui yi mi le qian .yuan chan mo he yan .cheng jiu na luo yan ..
yi ke shui jing jue xia yi .guang ming tou man chu ren tian .
.you bing er bai wan .bai zhan wei zeng shu .fan jie yi shen ru .jiang jun reng yuan tu .
.zhou gong you qin xi .lai wang ta xi yun .ru jin you dao wo .huan ai xu zheng jun .
xiang yue xing hua tan shang qu .hua lan hong zi dou chu pu ..
.tian wang hui hui wan xiang shu .yi shen qin dao hua shan qu .han yun qu hou liu can yue .

译文及注释

译文
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
托付给你还乡梦,恳请带我(wo)回家园。
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在(zai)世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常(chang)常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
楼外的垂杨千丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
神女瑶姬一去千年杳无踪(zong)影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
主人十分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。
我们就去原先营垒就食,练兵也依凭着洛阳。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
  唉,子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥,人的身份不同,人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死后便成了异国鬼魂。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修(xiu)养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。

注释
④前古:古代;往古。 汉·赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》:“今大王诚赦越王,则功冠於五霸,名越於前古。”
凄怆:悲愁伤感。
(15)周子:周颙(yóng)。
(61)张:设置。
[18]击空明兮溯流光:船桨拍打着月光浮动的清澈的水,溯流而上。溯:逆流而上。空明、流光:指月光浮动清澈的江水。
未安:不稳妥的地方。
①聚景亭:在临安聚景园中。
2.聒:喧扰嘈杂。读guō。

赏析

  后两句写庭院中,水气迷蒙,宛若给庭花披上了轻纱,看不分明;山野间,“泠泠”的流水,是那么清脆悦耳;躲进巢避雨的鸟儿,又飞上枝头,吱吱喳喳,快活地唱起歌来;一个小孩走出柴门啼哭着要捕捉鸟儿玩耍。这一切正都是写春雨晴后的景色和喜雨之情。且不说蒙蒙的景色与泠泠的水声,单说树上莺。树上莺尚且如此欢腾聒噪(zao),逗得小儿啼索不休,更可想见大田里农夫抢耕的情景了。
  “牢盆”是煮盐的器具。牢盆狎客指盐商即有钱人。“团扇”代指美人。团扇才人即专门吟咏淫辞艳赋的无聊文人。田横是秦末起义英雄之一,刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉,其500名部下也随他悲壮自杀。这首诗以悲愤的心情谴责社会的堕落。 东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活,上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。有钱人操纵社会,帮闲文人洋洋得意。人们谈起“文字狱”都都吓得半死,不敢说真话;有人写书著文也只是为了养家糊口。最后作者愤激地指问:像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了?难道都爬上官位享受荣华富贵去了吗?作者忧愤之情难以自抑,诗句铿锵有力,掷地有声。
  如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭《山中》王维 古诗,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
  李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗,其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界,而全诗六(shi liu)首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境,描绘了一座雄浑壮丽的自然之山,一座奇异可感的神妙之山,令人体悟到这是寄寓着作者人生理想、人格向往的情感之山,心灵之山。泰山方圆四百多公里,体势宏大,“意想之所至,皆山也”(张俯《岱志》)。其景观雄奇、险绝、曲幽,奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历,从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶,再及日观峰、月观峰,沿途凡峰崖,涧谷,泉瀑,奇松怪石,名禽异花,云岚烟雾极目难尽,即或为长文,亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视,目揽泰山万象于方寸,驰思结韵于毫端,以写意山水笔法绘出了有声画卷,显示了李白诗歌独有的豪放风格。
  “报书往边地,君今出语一何鄙?”妻子在送往边地的信中说:你把我当成什么人了,你这时候还说出这么浅薄的话来?
  如果就构思和写法而言,这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己,即怀念友人之人;后半部分写正在临平山学道的丘丹,即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”,点明季节是秋天,时间是夜晚,而这“秋夜”之景与“怀君”之情,正是彼此衬映的。次句“散步(san bu)咏凉天”,承接自然,全不着力,而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的:“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实,写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来,作者不顺情抒写,就景描述,而把诗思飞驰到了远方,在三、四两句中,想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”,遥承“秋夜”、“凉天”,是从眼前的凉秋之夜,推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”,则遥承“怀君”、“散步”,是从自己正在怀念远人、徘徊不寐,推想对方应也未眠。这两句出于想象,既是从前两句生发,而又是前两句诗情的深化。从整首诗看,作者运用写实与虚构相结合的手法,使眼前景与意中景同时并列,使怀人之人与所怀之人两地相连,进而表达了异地相思的深情。
  这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句,除了尾联两句,其余都是对仗,所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念,对隐居的向往之情,也蕴含了对时光易逝,人生如白驹过隙的慨叹,情感基调比较悲凉。
  三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理,缺乏鲜明生动的形象,那么,后二句恰恰相反,它们绘声绘影,完全借助形象表情达意。李贺写诗,善于捕捉形象,“状难见之景如在目前”,这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形,表现马的处境;“铜声”写质,反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙,说明境遇不好。在常人的眼里,它不过是匹筋疲力尽的凡马,只有真正爱马并且善于相马的人,才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨,犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣,被折腾得不成样子,却仍然骨带铜声。“铜声”二字,读来浑厚凝重,有立体感。它所包含的意思也很丰富:铜声悦耳,表明器质精良,从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质,使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象,“声音”也比较难于捉摸,它们都是“虚”的东西。以虚写虚,而又要化虚为实,的确很不容易,而诗人只用了短短五个字就做到了,形象化技法之高妙,可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是,诗歌通过写马,创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇,景况凄凉,恰似这匹瘦马。他写马,不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
  虞羲作品今存不多,但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰:“高壮开唐人之先,巳稍洗尔时纤卑习气矣”(《采菽堂古诗选》卷二十八);“不为纤靡之习所困,居然杰作”(《古诗源》卷十三),都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱,在于高壮有气势。的确,齐梁间诗坛上能结合时事,寄寓作者高怀壮志,昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类,篇幅还是较长的,何焯云:“妙在起伏,非徒铺叙为工”(《义门读书记》卷四十六),由于诗人善于驾驭,避免咏史诗较常见的平铺直叙,写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语(xie yu)词、典故,多可回味,有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作(如《代出自蓟北门行》),下开唐人边塞诗之先,虽然情调尚不及唐人的俊快刚健,但如何焯所指出,实为杜甫《前后出塞》所祖,在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  “凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶。”这是随着月光的照耀,更清晰地呈现了凉州的全貌。“凉州”,有的本子作“梁州”(今陕西汉中市)。这是因为后人看到“七里十万家”,认为甘肃凉州没有这种规模而妄改的。其实,唐前期的凉州是与扬州、益州等城市并列的第一流大都市。“七里十万家”,正是大笔淋漓地勾画出这座西北重镇的气派和风光。而下一句,就更见出是甘肃凉州了。凉州在边塞,居民中少数民族很多。他们能歌善舞,多半会弹奏琵琶。不用说,在月光下的凉州城,荡漾着一片琵琶声。这里写出了凉州城的歌舞繁华、和平安定,同时带着浓郁的边地情调。

创作背景

  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》是清朝近300年当中一个著名的篇章。这诗写发生在嘉兴的史实,很真挚,很悲切,不光哀悼诗歌里面讲到的那个主人,而且作者把自己的身世、自己的感情、自己的懊悔、自己的人生态度和当时的思想感情都写进去了。嘉兴南湖,这个地方在明朝是很多嘉兴文人隐居的地方,那时还有很多别墅、尼庵等建筑,后来在清朝太平天国的时候毁掉。

  

张引元( 隋代 )

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简 介

张引元 字文姝,华亭(今属上海)人,宜春令孟端长女,杨安世室。有《贯珠集》。

暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚 / 邱乙

神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"


题破山寺后禅院 / 喻甲子

"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。


庆东原·西皋亭适兴 / 完颜晨辉

一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。


送无可上人 / 刀玄黓

携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。


钓雪亭 / 羊舌问兰

瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
相思坐溪石,□□□山风。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 剧常坤

花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"


赠卫八处士 / 公良协洽

蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。


马嵬·其二 / 孝晓旋

峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。


谒金门·花满院 / 鞠怜阳

今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"


三岔驿 / 马佳红鹏

桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
何止乎居九流五常兮理家理国。
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"