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倾杯乐·皓月初圆

两汉 / 顾彩

玉润终孤立,珠明得暗藏。馀寒折花卉,恨别满江乡。"
赞普多教使入秦,数通和好止烟尘。
受脤仍调鼎,为霖更洗兵。幕开丞相阁,旗总贰师营。
贤非梦傅野,隐类凿颜坯。自古江湖客,冥心若死灰。"
高贤意不暇,王命久崩奔。临风欲恸哭,声出已复吞。"
"失志思浪迹,知君晦近名。出关尘渐远,过郢兴弥清。
前者厌羯胡,后来遭犬戎。俎豆腐膻肉,罘罳行角弓。
赠子勐虎行,出郊载酸鼻。"
一饭未曾留俗客,数篇今见古人诗。
秋水石栏深,潺湲如喷玉。杂芳被阴岸,坠露方消绿。
正月喧莺末,兹辰放鹢初。雪篱梅可折,风榭柳微舒。
"谁能守清躅,谁能嗣世儒。吾见何君饶,为人有是夫。
暮天双阙静,秋月九重空。且喜成周地,诗人播国风。"
"惆怅别离日,裴回歧路前。归人望独树,匹马随秋蝉。


倾杯乐·皓月初圆拼音解释:

yu run zhong gu li .zhu ming de an cang .yu han zhe hua hui .hen bie man jiang xiang ..
zan pu duo jiao shi ru qin .shu tong he hao zhi yan chen .
shou shen reng diao ding .wei lin geng xi bing .mu kai cheng xiang ge .qi zong er shi ying .
xian fei meng fu ye .yin lei zao yan pi .zi gu jiang hu ke .ming xin ruo si hui ..
gao xian yi bu xia .wang ming jiu beng ben .lin feng yu tong ku .sheng chu yi fu tun ..
.shi zhi si lang ji .zhi jun hui jin ming .chu guan chen jian yuan .guo ying xing mi qing .
qian zhe yan jie hu .hou lai zao quan rong .zu dou fu shan rou .fu si xing jiao gong .
zeng zi meng hu xing .chu jiao zai suan bi ..
yi fan wei zeng liu su ke .shu pian jin jian gu ren shi .
qiu shui shi lan shen .chan yuan ru pen yu .za fang bei yin an .zhui lu fang xiao lv .
zheng yue xuan ying mo .zi chen fang yi chu .xue li mei ke zhe .feng xie liu wei shu .
.shui neng shou qing zhu .shui neng si shi ru .wu jian he jun rao .wei ren you shi fu .
mu tian shuang que jing .qiu yue jiu zhong kong .qie xi cheng zhou di .shi ren bo guo feng ..
.chou chang bie li ri .pei hui qi lu qian .gui ren wang du shu .pi ma sui qiu chan .

译文及注释

译文
每到达一个驿站我都要首先下马,沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
我曾经在某年十月到达幽州,看见(jian)安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
  (“请(qing)让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子(zi)不能(neng)相见,兄弟和妻(qi)儿分离(li)流散。’假如大王在围(wei)猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。
火山高高耸立在赤亭口,五月的火山上空火云厚。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含(han)鱼雁不能传信之意。)
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
装满一肚子诗书,博古通今。
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。

注释
鬓云:形容发髻浓黑如云。
⑹《楚辞》:“夕揽中洲之宿莽。”王逸注:“草冬生不死者,楚人名之曰宿莽。”
(21)义士询之:询问。
1.浮图:梵(fàn)语(古印度语)音译词,也写作“浮屠”或“佛图”,本意是佛或佛教徒,这里指和尚。慧褒:唐代高僧。舍:名词活用作动词,建舍定居。址:地基,基部,基址,这里指山脚。
①南山:指庐山。
22.栖鹘(hú):睡在树上的鹘。栖,鸟宿。鹘,意为隼,鹰的一种。
(5)寓军:在辖区之外驻军。
⑾蝉娟:美好的样子。初月辉:形容脸容象新月一般皎洁。

赏析

  首句“长江悲已(yi)滞”,是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹,诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去,触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“《山中》王勃 古诗”,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情,而王勃此句的艺术独创性在于,他不仅借大江起兴,而且把自己的悲愁之情注入大江,使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀,一颗心为归思缠绕而无法排解,因此,当他在山上俯瞰长江时,竟感到这条浩浩奔流的大江,也为自己的长期淹留而伤心悲痛, 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象,既缘于诗人的“移情”作用,又符合生活的实感。人在山上望长江,由于距离远,看不清它的滚滚奔腾的(teng de)波涛,往往会感到江水是凝滞不动的。所以,这句诗中长江悲伤滞留的形象,也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣,强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇,境界便很悲凉浑壮。
  四句诗,分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法,结合浪漫的想象,把潮水的气势写足,运笔也如江潮,一泻而下,令人心动神摇;后两句用铺张手法,写实景,雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写,连在一起,便展现了观潮的全过程,表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
  李商隐许多抒写身世之悲的诗篇,往往以深沉凝重的笔调,绮丽精工的语言,着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思,以美丽的春色反衬自己凄苦的身世,以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀,以清空如话的语言表现宛转曲折的情思,具有相辅相成对立统一的艺术效果。
  此诗以古贤伯夷、叔齐作对比,讽刺纨绔子弟,不守德行,以浮浪游冶为事,享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜,鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止,未直接褒贬,故后人见仁见智,看法不一。
  诗开头四句对青溪作总的介绍后,接着采用“移步换形”的写法,顺流而下,描绘了溪水一幅幅各具特色的画面。你看,当它在山间乱石中穿过时,水势湍急,潺潺(chan chan)的溪流声忽然变成了一片喧哗。“喧”字造成了强烈的声感,给人以如闻其声的感受。当它流经松林中的平地时,这同一条青溪却又显得那么娴静、安谧,几乎没有一点声息。澄碧的溪水与两岸郁郁葱葱的松色相映,融成一片,色调特别幽美、和谐。这一联中一动一静,以动衬静,声色相通,极富于意境美。再看,当青溪缓缓流出松林,进入开阔地带后,又是另一番景象:水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物,一片葱绿,水流过处,微波荡漾,摇曳生姿;再向前走去,水面又似明镜般的清澈碧透,岸边浅水中的芦花、苇叶,倒映如画,天然生色。这一联,“漾漾”绘水动貌,“澄澄”状水静貌,也是一动一静,极为传神。诗人笔下的青溪,既喧闹,又沉静,既活泼,又安详,既幽深,又素净,从不断的流动变化中,表现出了鲜明个性和盎然生意。读后令人油然而生爱悦之情。
  “私书归梦杳难(yao nan)分”是对思归之情的具体刻画。欧阳修与妻子伉俪情深,他的《踏莎行》,就是写他们夫妻相别情景:“候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危阑倚,平芜尽处是春山,行人更在春山外。”夫妻难舍难分,离别之后,“私书”不断,梦寐以思。正所谓心有所思,夜有所梦,是真是幻,连诗人都分不清了。“杳难分”三字,逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。
  作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾,车殆马烦”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃,这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的以遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘颻兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感;而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。作者的这些描绘,使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”至此,洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样,直接写她的心理变化,而是通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会儿耸身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
  诗的开头两句,从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景,通过自然景色的描写,把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情,细致而生动地表现了出来。
  这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色,写得历历如画,但它并不是一首写景诗,而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借,“相思”二字微露端倪,后两句暗藏彻夜不眠之意,诗人的思友之情暗寓其中,可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗,而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
  月亮在古典诗歌里,更多承载了怀乡思亲。“举头望明月,低头思故乡”“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”“明月照高楼,含君千里光”,这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念,它却成了一种永恒对照无常的人生,进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水(张若虚《春江花月夜》)”“ 淮水东边旧时月,夜深还过女墙来(刘禹锡《石头城》)”“春江秋月何时了,往事知多少(李煜《虞美人》)”,这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念,突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
  诗中的大乔、二乔两位女子,并不是平常的人物,而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人,当时国主孙权的亲嫂,小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系,但她们的身分和地位,代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡,她们决不可能归于曹操;连她们都受到凌辱,则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下,曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱,正是极其有力的反跌,不独以美人衬托英雄,与上句周郎互相辉映,显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维,而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活,别出心裁地反映生活,乃是诗的生命。杜牧在此诗里,通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句,即小见大,这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外,此诗过分强调东风的作用,又不从正面歌颂周瑜的胜利,却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事,对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势,有相当清楚的了解,并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说,孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利,地利不如人和”的原则,而杜牧却还把周瑜在《赤壁》杜牧 古诗战役中的巨大胜利,完全归之于偶然的东风,这是很难想象的。他之所以这样地写,恐怕用意还在于自负知兵,借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄,使竖子成名”那种慨叹在内,不过出语非常隐约,不容易看出。
  《《东门行》佚名 古诗》描绘了一幅凄惨又壮丽的画面。主人公走出家门,不想回家,可是妻子儿女(er nv)又难以割舍。一进屋门,家徒四壁,生活无望,又拔剑出门,妻子生怕出事,一边哭泣一边劝阻,但主人公仍感到无路可走,终于挥衣而去。
  但失望归失望,因为家无产业,诗人还是不敢对这来之不易的小小官职有不屑之意。“自怜无旧业,不敢耻微官。”在这里,岑参流露出对其初授官职不那么感兴趣,从官职的卑微来说,本不屑为之;可是为生活所迫,却不敢以此为耻。其无可奈何的心态,跃然纸上。
  “河曲智叟笑而止之曰:‘甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?’”
  首句“计已行”三字,肯定了这一策略已获成功。毫无疑问,西施在实现“霸越亡吴”的谋略方面功不可没,越国对她本该论功行赏。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

顾彩( 两汉 )

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简 介

顾彩 顾彩(1650~1718)清戏曲作家。字天石,号补斋、湘槎,别号梦鹤居士,江苏无锡人。其父顾宸,为当地知名藏书之家,他阅读一过,遂对文学戏曲有极大兴趣。官至内阁中书。彩工曲,与孔尚任友善,尚任作小忽雷传奇,皆彩为之填词。自作有南桃花扇及后琵琶记各一本,《曲录》传于世。顾彩诗文集有《往深斋集》《辟疆园文稿》、《鹤边词》。戏曲作品有《楚辞谱传奇》、《后琵琶记》、《大忽雷》,改《桃花扇》为《南桃花扇。清末学者梁廷柟在《曲话》一书中,对顾彩所编《桃花扇》多有讥语。

夜夜曲 / 屠隆

忆昨在西掖,复曾入南宫。日出朝圣人,端笏陪群公。
我来始悟丹青妙,稽首如逢冰雪颜。"
支策门阑邃,肩舆羽翮低。自伤甘贱役,谁愍强幽栖。
政简移风速,诗清立意新。层城临暇景,绝域望馀春。
"南登秦望山,目极大海空。朝阳半荡漾,晃朗天水红。
"窈窕清禁闼,罢朝归不同。君随丞相后,我往日华东。
"君家南郭白云连,正待情人弄石泉。
"停车邀别乘,促轸奏胡笳。若见楚山暮,因愁浙水赊。


癸巳除夕偶成 / 张裕钊

遭遇思自强,宠辱安足言。唯将四方志,回首谢故园。"
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老,衰颜欲付紫金丹。
时下莱芜郭,忍饥浮云巘.负米晚为身,每食脸必泫。
"白发轮台使,边功竟不成。云沙万里地,孤负一书生。
干戈悲昔事,墟落对穷年。即此伤离绪,凄凄赋酒筵。"
紫燕时翻翼,黄鹂不露身。汉南应老尽,霸上远愁人。"
"南岳自兹近,湘流东逝深。和风引桂楫,春日涨云岑。
时危人事急,风逆羽毛伤。落日悲江汉,中宵泪满床。"


赠内 / 曹鉴伦

怡然共携手,恣意同远步。扪萝涩先登,陟巘眩反顾。
"马上谁家薄媚郎,临阶下马坐人床。
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇,世封刺史非时朝。
"诏使殊方远,朝仪旧典行。浮天无尽处,望日计前程。
东岭西峰兮同白云,鸡鸣犬吠兮时相闻。
江南渌水多,顾影逗轻波。落日秦云里,山高奈若何。
"金榜开青琐,骄奢半隐沦。玉箫惟送酒,罗袖爱留宾。
"乐道随去处,养和解朝簪。茅堂近丹阙,佳致亦何深。


秋日行村路 / 杜臻

不随飞鸟缘枝去,如笑幽人出谷来。对之不觉忘疏懒,
前功岂在他人后。劝君不得学渊明,且策驴车辞五柳。"
是时妃嫔戮,连为粪土丛。当宁陷玉座,白间剥画虫。
解衣开北户,高枕对南楼。树湿风凉进,江喧水气浮。
开门见太华,朝日映高掌。忽觉莲花峰,别来更如长。
振缗迎早潮,弭棹候长风。予本萍泛者,乘流任西东。
"井上桐叶雨,灞亭卷秋风。故人适战胜,匹马归山东。
遵途稍已近,候吏来相续。晓霁心始安,林端见初旭。"


早秋三首 / 姜仲谦

"春申祠宇空山里,古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人,
水底看常倒,花边势欲欹。君心能不转,卿月岂相离。"
文章犹入管弦新,帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处,
"长桥题柱去,犹是未达时。及乘驷马车,却从桥上归。
吾庐终南下,堪与王孙游。何当肯相寻,澧上一孤舟。"
能清案牍帘下见,宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日,
会面嗟黧黑,含凄话苦辛。接舆还入楚,王粲不归秦。
"归客爱鸣榔,南征忆旧乡。江山追宋玉,云雨忆荆王。


秋夜将晓出篱门迎凉有感二首 / 钱淑生

经月愁闻雨,新年苦忆君。何时共登眺,整屐待晴云。
"当时浣花桥,溪水才尺馀。白石明可把,水中有行车。
役牵方远别,道在或先迷。莫见良田晚,遭时亦杖藜。"
如何游宦客,江海随泛梗。延首长相思,忧襟孰能整。"
柱穿蜂熘蜜,栈缺燕添巢。坐接春杯气,心伤艳蕊梢。
近属淮王至,高门蓟子过。荆州爱山简,吾醉亦长歌。"
云雨连三峡,风尘接百蛮。到来能几日,不觉鬓毛斑。"
无钱居帝里,尽室在边疆。刘表虽遗恨,庞公至死藏。


采桑子·时光只解催人老 / 梁继善

琴乌曲怨愤,庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水,阴风过岭梅。
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
云分雨散十五年,始得一笑樽酒前。未遑少留骤远别,
回首望城邑,迢迢间云烟。志士不伤物,小人皆自妍。
使我昼立烦儿孙,令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去,
清旷凉夜月,裴回孤客舟。渺然风波上,独爱前山秋。
孤城日无援,高节终可悲。家国共沦亡,精魂空在斯。
离别倏经时,音尘殊寂寥。何当见夫子,不叹乡关遥。"


四块玉·浔阳江 / 邱晋成

由六合兮,英华沨沨.
何为今兮学且难,负星明而东游闲闲。"
"异俗吁可怪,斯人难并居。家家养乌鬼,顿顿食黄鱼。
南纪连铜柱,西江接锦城。凭将百钱卜,飘泊问君平。"
忆昨明光殿,新承天子恩。剖符移北地,授钺领西门。
"回风度雨渭城西,细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽,
"公务江南远,留驩幕下荣。枫林缘楚塞,水驿到湓城。
青山入官舍,黄鸟度宫墙。若到铜台上,应怜魏寝荒。"


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 任询

"三伏适已过,骄阳化为霖。欲归瀼西宅,阻此江浦深。
"袅袅啼虚壁,萧萧挂冷枝。艰难人不见,隐见尔如知。
"雷霆空霹雳,云雨竟虚无。炎赫衣流汗,低垂气不苏。
斯文忧患馀,圣哲垂彖系。"
忍为祸谟。"
在今气磊落,巧伪莫敢亲。介立实吾弟,济时肯杀身。
敖恶无厌,不畏颠坠。
羁栖负幽意,感叹向绝迹。信甘孱懦婴,不独冻馁迫。


琵琶仙·中秋 / 乔重禧

安能陷粪土,有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天,聊作鹤鸣皋。"
称意人皆羡,还家马若飞。一枝谁不折,棣萼独相辉。"
独鹤引过浦,鸣猿唿入林。褰裳百泉里,一步一清心。
卢老独启青铜锁。巾拂香馀捣药尘,阶除灰死烧丹火。
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数,好手不可遇。
范蠡舟偏小,王乔鹤不群。此生随万物,何路出尘氛。
高名乡曲重,少事道流稀。定向渔家醉,残阳卧钓矶。"
"怜君守一尉,家计复清贫。禄米尝不足,俸钱供与人。