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玉楼春·西湖南北烟波阔

隋代 / 刘遁

双袖破来空百结。独恋郊扉已十春,高阳酒徒连此身。
峥嵘大岘口,逦迤汶阳亭。地迥云偏白,天秋山更青。
暂到蜀城应计日,须知明主待持衡。"
中散山阳锻,愚公野谷村。宁纡长者辙,归老任干坤。"
"饥虎呀呀立当路,万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁,
舞换临津树,歌饶向迥风。夕阳连积水,边色满秋空。
君子满天朝,老夫忆沧浪。况值庐山远,抽簪归法王。"
嗟彼苦节士,素于圆凿方。寡妻从为郡,兀者安堵墙。
那知芳岁晚,坐见寒叶堕。吾不如腐草,翻飞作萤火。
早春重引江湖兴,直道无忧行路难。"
"夕膳望东周,晨装不少留。酒中同乐事,关外越离忧。
"忠州三峡内,井邑聚云根。小市常争米,孤城早闭门。
遥夜惜已半,清言殊未休。君虽在青琐,心不忘沧洲。"
济江元自阔,下水不劳牵。风蝶勤依桨,春鸥懒避船。


玉楼春·西湖南北烟波阔拼音解释:

shuang xiu po lai kong bai jie .du lian jiao fei yi shi chun .gao yang jiu tu lian ci shen .
zheng rong da xian kou .li yi wen yang ting .di jiong yun pian bai .tian qiu shan geng qing .
zan dao shu cheng ying ji ri .xu zhi ming zhu dai chi heng ..
zhong san shan yang duan .yu gong ye gu cun .ning yu chang zhe zhe .gui lao ren gan kun ..
.ji hu ya ya li dang lu .wan fu zhen kong bai shou nu .tong gong jin zu dang zhe shui .
wu huan lin jin shu .ge rao xiang jiong feng .xi yang lian ji shui .bian se man qiu kong .
jun zi man tian chao .lao fu yi cang lang .kuang zhi lu shan yuan .chou zan gui fa wang ..
jie bi ku jie shi .su yu yuan zao fang .gua qi cong wei jun .wu zhe an du qiang .
na zhi fang sui wan .zuo jian han ye duo .wu bu ru fu cao .fan fei zuo ying huo .
zao chun zhong yin jiang hu xing .zhi dao wu you xing lu nan ..
.xi shan wang dong zhou .chen zhuang bu shao liu .jiu zhong tong le shi .guan wai yue li you .
.zhong zhou san xia nei .jing yi ju yun gen .xiao shi chang zheng mi .gu cheng zao bi men .
yao ye xi yi ban .qing yan shu wei xiu .jun sui zai qing suo .xin bu wang cang zhou ..
ji jiang yuan zi kuo .xia shui bu lao qian .feng die qin yi jiang .chun ou lan bi chuan .

译文及注释

译文
诗人从绣房间经过。
秦末时群雄纷争国家大扰,汉高祖刘邦把天下横扫(sao)。本以为世风转好,出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣,送一封邀请书,他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣,沉入醉乡睡到安稳宁静之处(chu)。活着放浪忘形,死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
早到梳妆台,画眉像扫地。
华美的窗前,一位佳人立于春风中,默默无语,闲愁万种。也应像往日一样,眼如秋水般清亮,眉似春山般秀美。
山岭之上,黄昏的云彩纷飞,晚上江边, 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里,我凭栏久久望去,只见山河是那么(me)清冷萧条,清秋处处凄凉,让人心中不忍难受。在(zai)那遥远的神京(jing),有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来,再也没有她的音信,令我思念悠悠。我望断南飞的大雁,也未等到来任何的凭据,只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光,谁知聚散不由人,当时的欢乐,反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见,只有彼此思念。每当我又(you)见山水美景,都会勾起我的回忆,只好默默无语,独自下楼去。
池塘里流着清水,垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿,满眼都是生机。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
  一天拜访学宫,向东看到草树郁郁葱葱,高高的码头宽阔的水面,不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径,向东走数百步,有一块荒地,方圆约六十寻,三面临水。小桥的南面更加开阔,旁边没有民房,四周林木环绕遮蔽,询问年老的人,说:“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方,来回地走,最后用钱四万购得,在北面构筑亭子,叫“沧浪”。北面是竹南面是水,水的北面又是竹林,没有穷尽,澄澈的小河翠绿的竹子,阳光、阴影在门窗之间交错相接,尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。

春日里遥望荒郊,看着泾水曲折地流去,环绕着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。
  当年魏(wei)武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂,现在读起来感觉已经没有什么新意了。
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
风停了,庭花尽凋零(ling)。看珠帘之外,雪瓣成堆,红蕊层层。须牢记海棠花开过后,正是伤春时节。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢你啊你却不知此事。
  我原本也是个狂妄的小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作起来。
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?

注释
(31)荩臣:忠臣。
36.至:到,达
算天长四句:化用唐白居易《长恨歌》:“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”
出尘:超出世俗之外。
(17)公寝:国君住的宫室。

赏析

  此诗前六句均写景物,用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情,但却通篇不用一个“喜”字。
  最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”,轻言细语,问寒问暖,贴近心窝,溢满真情。用这样的口语入诗收尾,既增加了全诗的韵味,使其具有空灵摇曳之美,余音袅袅之妙;又创设情境,给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的,也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉;既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖,也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些,都留给读者去尽情想象了。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处(chu)写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  召伯虎救过太子静(宣王)的命,又扶其继位,辅佐宣王化解宗族矛盾,和合诸侯,平定外患,其功盖世。然而,正因为这样,他更要注重君臣之礼,以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。
  此诗一开头,描述了卿大夫的服饰,可见,这位卿大夫是一位政治新秀,刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调,以为自己了不起了,一种强烈的优越感(yue gan)立马就显出来了:“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友,虽然没有他的官阶高,但一点也不气馁,显示出很强的个性。
  诗的开头四句落笔平直,首先告诉读者,竹子是最难以描绘的一种植物,古往今来,多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血,却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真,可谓绘竹第一人。以此设置悬念,激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
  往前两句,“循玩足忘疲,稍觉步武轻”,“循玩”,作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木,还是用灵寿木做成的拐杖。足,作“足以”解,联系上文诗人对灵寿木的描写,再联系下文“安能事翦伐”,可知“循玩”的对象,应为蓬勃生长的灵寿木,而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”,不应理解为“稍微觉得”,而应为“渐渐觉得”,自己走路的步伐也轻松了。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  “与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人(gei ren)以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
  第五段再以正反两面的事实为证,连举六个古人和当代人的事迹,说明俭能立名,侈必自败。最后以训词收束全篇。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人(zhen ren)与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  以写野外雪景作了漂亮的开端后,诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来,穿帘入户,沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下,转换自然从容,体物入微。“白雪”的影响侵入室内,倘是南方,穿“狐裘”必发炸热,而此地“狐裘不暖”,连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将,居然拉不开角弓;平素是“将军金甲夜不脱”,而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护(镇边都护府的长官)将军言之,互文见义。这四句,有人认为表现着边地将士苦寒生活,仅着眼这几句,谁说不是?但从“白雪歌”歌咏的主题而言,这主要是通过人和人的感受,通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒,写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒,手法又具体真切,不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道,使人不觉其苦,反觉冷得新鲜,寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。

创作背景

  苏轼至徐州前已转职杭州、密州等地,政治上对王安石变法的孤愤,仕途上因频繁迁调而带来的孤寂之感,都时时向他袭来。公元1078年(宋神宗元丰元年)十月的一个夜晚,苏轼宿于燕子楼,一个旖旎缠绵的梦境,让他顿悟人生的真谛。“几时归去,作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。”(《行香子》)他的灵魂从梦境中得到了净化和升华。醒来后十分感慨,写下这首别具意境的佳作。

  

刘遁( 隋代 )

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简 介

刘遁 刘遁,道士,曾往来丁谓门下。见《诗话总龟》前集卷一六。

古风·庄周梦胡蝶 / 余良肱

孤舟增郁郁,僻路殊悄悄。侧惊猿猱捷,仰羡鹳鹤矫。
"鹅儿黄似酒,对酒爱新鹅。引颈嗔船逼,无行乱眼多。
侧生野岸及江蒲,不熟丹宫满玉壶。
"江阁要宾许马迎,午时起坐自天明。浮云不负青春色,
伫见田郎字,亲劳御笔题。"
吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。"
更惜忘形友,频年失志同。羽毛齐燕雀,心事阻鸳鸿。
"南征为客久,西候别君初。岁满归凫舄,秋来把雁书。


吴楚歌 / 苏伯衡

雁宿常连雪,沙飞半渡河。明光朝即迩,杕杜早成歌。"
解衣初醉绿芳夕,应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时,
"四海十年不解兵,犬戎也复临咸京。失道非关出襄野,
斯文忧患馀,圣哲垂彖系。"
出处未易料,且歌缓愁容。愿君崇明德,岁暮如青松。"
幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。
衰颜偶一破,胜事难屡挹。茫然阮籍途,更洒杨朱泣。"
纷吾好贞逸,不远来相访。已接方外游,仍陪郢中唱。


回车驾言迈 / 王浤

尚以名宦拘,聿来夷獠乡。吾友不可见,郁为尚书郎。
丈人但安坐,休辨渭与泾。龙蛇尚格斗,洒血暗郊垧.
地即泉源久,人当汲引初。体清能鉴物,色洞每含虚。
钟岭更飞锡,炉峰期结跏。深心大海水,广愿恒河沙。
"忆昨相逢论久要,顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游,
"贤豪赞经纶,功成空名垂。子孙不振耀,历代皆有之。
庙算高难测,天忧实在兹。形容真潦倒,答效莫支持。
起居八座太夫人。楚宫腊送荆门水,白帝云偷碧海春。


秋日田园杂兴 / 蒋梦炎

"欲强登高无力去,篱边黄菊为谁开。
"君不见道边废弃池,君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟,
谁分昭阳夜歌舞,君王玉辇正淹留。"
峡险风烟僻,天寒橘柚垂。筑场看敛积,一学楚人为。
风流散金石,追琢山岳锐。情穷造化理,学贯天人际。
白日移歌袖,清霄近笛床。翠眉萦度曲,云鬓俨分行。
俯视万家邑,烟尘对阶除。吾师雨花外,不下十年馀。
飘然归故乡,不复问离襟。南登黎阳渡,莽苍寒云阴。


重过圣女祠 / 黄文圭

回首过津口,而多枫树林。白鱼困密网,黄鸟喧嘉音。
"(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,
莫令别后无佳句,只向垆头空醉眠。"
"送君鲁郊外,下车上高丘。萧条千里暮,日落黄云秋。
"偶与息心侣,忘归才子家。玄谈兼藻思,绿茗代榴花。
戎幕宁久驻,台阶不应迟。别有弹冠士,希君无见遗。"
绣段装檐额,金花帖鼓腰。一夫先舞剑,百戏后歌樵。
湘燕皆舒翼,沙鳞岂曝腮。尺波应万假,虞海载沿洄。"


题三义塔 / 释梵言

"春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉,
"舍下虎溪径,烟霞入暝开。柴门兼竹静,山月与僧来。
渊然深远。凡一章,章四句)
乘黄已去矣,凡马徒区区。不复见颜鲍,系舟卧荆巫。
"犬戎腥四海,回首一茫茫。血战干坤赤,氛迷日月黄。
明日复行春,逶迤出郊坛。登高见百里,桑野郁芊芊。
戎马日衰息,乘舆安九重。有才何栖栖,将老委所穷。
须计行程及早回。到家速觅长安使,待汝书封我自开。"


鹧鸪天·佳人 / 褚载

露下添馀润,蜂惊引暗香。寄言养生客,来此共提筐。"
高岑殊缓步,沈鲍得同行。意惬关飞动,篇终接混茫。
北风吹烟物,戴胜鸣中园。枯杨长新条,芳草滋旧根。
茅栋盖一床,清池有馀花。浊醪与脱粟,在眼无咨嗟。
辛勤戎旅事,雪下护羌营。"
结交三十载,吾与谁游衍。荥阳复冥莫,罪罟已横罥.
红泪金烛盘,娇歌艳新妆。望君仰青冥,短翮难可翔。
思君独步华亭月,旧馆秋阴生绿苔。"


一剪梅·怀旧 / 释契适

"茅屋多新意,芳林昨试移。野人知石路,戏鸟认花枝。
扶颠永萧条,未济失利涉。疲苶竟何人,洒涕巴东峡。"
极目故关道,伤心南浦花。少时相忆处,招手望行车。"
十日不一见颜色。自从官马送还官,行路难行涩如棘。
湘水风日满,楚山朝夕空。连峰虽已见,犹念长云中。
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头,西南几欲穷天尽。
还蜀只无补,囚梁亦固扃。华夷相混合,宇宙一膻腥。
六合之英华。凡二章,章六句)


三月过行宫 / 柴中守

幸沐千年圣,何辞一尉休。折腰知宠辱,回首见沉浮。
大历二年调玉烛,玄元皇帝圣云孙。"
"春草东江外,翩翩北路归。官齐魏公子,身逐谢玄晖。
远水公田上,春山郡舍西。无因得携手,东望转凄凄。"
马饮长城水,军占太白星。国恩行可报,何必守经营。"
流水生涯尽,浮云世事空。唯馀旧台柏,萧瑟九原中。"
陇俗轻鹦鹉,原情类鹡鸰.秋风动关塞,高卧想仪形。"
陵寝盘空曲,熊罴守翠微。再窥松柏路,还见五云飞。"


妾薄命 / 纪元

委树寒枝弱,萦空去雁迟。自然堪访戴,无复四愁诗。"
昔君隐苏门,浪迹不可羁。诏书自征用,令誉天下知。
"卤中草木白,青者官盐烟。官作既有程,煮盐烟在川。
日夕得相从,转觉和乐全。愚爱凉风来,明月正满天。
峡开四千里,水合数百源。人虎相半居,相伤终两存。
村鼓时时急,渔舟个个轻。杖藜从白首,心迹喜双清。
"岭外资雄镇,朝端宠节旄。月卿临幕府,星使出词曹。
形骸实土木,亲近唯几杖。未曾寄官曹,突兀倚书幌。