巽公院五咏·苦竹桥
"倚杖聊摅望，寒原远近分。夜来何处火，烧出古人坟。
刘方刘方审听我，流光迅速如飞过。阴b2果决用心除，
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾，道妙深夸有琢磨。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。"
"莎径荒芜甚，君应共此情。江村雷雨发，竹屋梦魂惊。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪，芳草归心未隔春。
"钟断危楼鸟不飞，荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷，
玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生。
巽公院五咏·苦竹桥拼音解释:
.yi zhang liao shu wang .han yuan yuan jin fen .ye lai he chu huo .shao chu gu ren fen .
liu fang liu fang shen ting wo .liu guang xun su ru fei guo .yin b2guo jue yong xin chu .
gong yin jiang yue kan hong guo .shi wei ku hen wu shou shi .dao miao shen kua you zhuo mo .
jian shu yi cheng jun ba qu .you jiao long chu zhan jiao long .
song you jian chu yue .hua jian li gu tan .he chu lun xin huai .shi shang kong man man ..
.sha jing huang wu shen .jun ying gong ci qing .jiang cun lei yu fa .zhu wu meng hun jing .
jiang si mei gui you du chun .zao sui bian shi wu xue shi .lin nian que zuo you wei ren .
tian ya jin ri gong feng chen .ping hu jiu yin ying can xue .fang cao gui xin wei ge chun .
.zhong duan wei lou niao bu fei .ying ying he chu zui xiang yi .xiang ran shui si seng kai juan .
yu xiang zhu kan xiang zhen heng .jin xia duo bang shi qiang sheng .
译文及注释
译文
谷口(kou)呼呼刮大风，大风夹带阵阵雨。当年担(dan)惊受怕时，唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐，你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风，大风旋转不停息。当年担惊受怕时，你搂我在怀(huai)抱里。如今富裕又安乐，将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停，刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死，刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
申伯勤勉能力强，王(wang)委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
炎热未消的初秋，一(yi)阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
渐渐吹尽了，枝梢上淡香的柳絮，到处人家，柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去，暮色里云帆凌乱，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人间离别多矣，谁能比长亭的柳树悄然冷寂？柳树若是有情时，定不会长得如此青翠碧绿。
长庆三年八月十三日记。
皇帝看到我是个忠诚的人，便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓，我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹，汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的，即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈，现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样，对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带，在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐，历经街邮，在皋门桥饲喂马匹，在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了，可以追(zhui)溯(su)到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛，他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地，其德化所及遍及布岐，豳(bin)一带。文王，武王的福运高超于当时，使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后，更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡，担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固，但自己仍认为处境危险，政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸，最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧，自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同，其差别又是那么大。
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
此时，面对雪景，自然遥遥相思，何况赶上送别客人，恰逢腊梅迎春，不由想起故人。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
我想念远方的佳人，自离别断了消息，当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀，是那铜漏的水声不断滴沥；暗自伤心悲惨，是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚，皎洁的月光依然清丽，但天气是阴是晴又怎能预知呢？我们倾心爱恋，如今离别后，又期望着隔年的相遇。但愿人们健康，清醇的美酒，淡素的月影，永远相随相伴。
注释
⒃力排二句：《晏子春秋》内篇卷二《谏》下载：齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，却不知礼义。相国晏婴便向齐景公建议除掉他们。他建议景公用两只桃子赏给有功之人。于是三勇士争功，然后又各自羞愧自杀。李白用此典意在讽刺当时权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等大臣。
⑺檀板：演唱时用的檀木柏板，此处指歌唱。金樽：豪华的酒杯，此处指饮酒。金樽：金杯。
（31）谪：封建王朝官吏降职或远调。
⑸章华：台名，春秋时期楚灵王所筑。
⑵东山：指《辋川别业》王维 古诗所在的蓝田山。
176.变化以作诈：有易女初与亥淫，而又与亥弟恒淫，故曰“变化以作诈”。
⑿悄悄：忧貌。
赏析
首先围绕“风”字落笔，描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边，穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”，这是典型的绝域风沙景色，狂风怒卷，黄沙飞扬，遮天蔽日，迷迷蒙蒙，一派混沌的景象。开头三句无一“风”字，但捕捉住了风“色”，把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作，大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王，只有短短五句；此篇祭祀后稷，也不过八句。究其原因，便是周朝历代先王的丰功伟绩，已家喻户晓，深入人心，无须赘述。就此篇而论，后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德，在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前，而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
整体看来，这首诗通篇都用了议论。由于比喻、双关运用得极其巧妙，诗人描写的时候在议论中含着形(zhuo xing)象，所以令人读来意味深长，比起明白直说更显得含蕴有味。纪晓岚称此诗“怨诽之极而不失优柔唱叹之妙”（《李义山诗集辑评》），正是道出了此诗含蓄的特点。
这是一首代言体的诗，要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字，但从写景可见；至于“怨”字，则只能从字里行间细加品味，仔细琢磨了。
制作工具共分两步。先是“断竹”，即砍伐竹子。由这两个字指引，读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片，从画面的组接上来讲，从“断竹”到“续竹”，中间已有所省略、承转。所谓“续竹”，是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端，制成弹弓。至此，狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎(you jiao)明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
此篇之所以有不同的解释，分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽，认为此诗是描写春蒐之礼的，人们驱除害兽，但又猎不尽杀，推仁政及于禽兽，但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说，“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽，它不食活物，只食死物，有着慈悲心怀；还有人说，诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽，而是管鸟兽的官职，指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿，将“虞”释为司兽之官，今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文，解“驺”为饲养牲畜的人，解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人，将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声，就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史，《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗，正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
这首诗突出了李白创作融情于景的特点，语言简练，通俗易懂。
诗的首联中，“也”字之外，“红”、“满”亦不是随意用之，二字与下联以“愁”、“讶”写对樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说：“红言其熟，起细写仍破；满言其多，起万颗许同”。“写”同“泻”，言用水漂洗，“愁仍破”，即愁其破而仍破；“许”，唐人常用口语，如许之意，“讶许同”，即令“我”惊奇竟如此相同，庾信诗云：“讶许能含笑”。此二句融入口语，言约义丰，见出诗人语言的锤炼之功。末联“金盘玉箸”承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来，从记忆中醒来，回到“任转蓬”的蜀地“此日”。
此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”，先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉，已近岁末。无以取暖的老诗人，只能拥着粗布衣服，在前轩下晒太阳。抬眼望去，昔时四院中盛开的花卉已荡然无存，青葱的树木，也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中，描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人，饥更来煎。诗人一生相依为命的酒，现在即使将空壶倾得再斜，也再已倒不出一滴来；民以食为天，但饭时已到，看着灶下，却烟火全消。逸兴已消，诗书虽堆案盈几，却疗不得饥寒，任它胡乱塞在座外，直至白日西倾，也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥，由景及情，伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后，将是又一个黄昏冬夜，如何驱遣，诗人未言，但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚，世乱加上荒年，使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”，成了严酷的现实，其《有会而作》序云：“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已。登岁之功，既不可希；朝夕所资，烟火才通。旬日以来，始念饥乏。岁云夕矣，慨然永怀。今我不述，后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞，主人解余意，遗赠岂虚来。”《乞食》诗，更描下了“不为五斗米折腰”的诗人，已不得不为生存而告乞求贷了。贫，毕竟并不那么容易“甘”之，不能再一味恬淡。当初孔子困于陈，资粮断绝，“从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎！’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安，而己非圣人之比，就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒，虽有不平，诗人仍不愿弃“故辙”而改素志；那么什么是诗人的精神慰安呢？末句答道：正依靠古来那许多高风亮节，守穷不阿的“穷士”啊。
全诗至此，已将放牧中的诗情画意写尽，收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔，则不见好处。此诗收尾之奇，正在于全然撇开牛羊，而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境：在众多牛羊的“哞”“哶（即咩）”之中，牧人忽然梦见，数不清的蝗子，恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群；而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗（“旐”旗），又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦，笔下正是这样迷离恍惚，令人读去，果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句，读者无妨将它读作画外音：“众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱！”随着占梦者欣喜的解说，充塞画面的鱼群和旟旗，即又幻化成漫山遍野的牛羊（这正是放牧者的“丰收”年景）；村村落落，到处传来婴儿降生的呱呱喜讯（这正是“室家”添丁的兴旺气象）。诗境由实变虚、由近而远，终于在占梦之语中淡出、定格，只留下牧人梦卧时(wo shi)仰对的空阔蓝天，而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束，又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
《《晚登三山还望京邑》谢朓 古诗》是一首五言古诗，抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作，大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王，只有短短五句；此篇祭祀后稷，也不过八句。究其原因，便是周朝历代先王的丰功伟绩，已家喻户晓，深入人心，无须赘述。就此篇而论，后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德，在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前，而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
整体看来，这首诗通篇都用了议论。由于比喻、双关运用得极其巧妙，诗人描写的时候在议论中含着形(zhuo xing)象，所以令人读来意味深长，比起明白直说更显得含蕴有味。纪晓岚称此诗“怨诽之极而不失优柔唱叹之妙”（《李义山诗集辑评》），正是道出了此诗含蓄的特点。
这是一首代言体的诗，要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字，但从写景可见；至于“怨”字，则只能从字里行间细加品味，仔细琢磨了。
制作工具共分两步。先是“断竹”，即砍伐竹子。由这两个字指引，读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片，从画面的组接上来讲，从“断竹”到“续竹”，中间已有所省略、承转。所谓“续竹”，是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端，制成弹弓。至此，狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎(you jiao)明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
此篇之所以有不同的解释，分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽，认为此诗是描写春蒐之礼的，人们驱除害兽，但又猎不尽杀，推仁政及于禽兽，但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说，“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽，它不食活物，只食死物，有着慈悲心怀；还有人说，诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽，而是管鸟兽的官职，指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿，将“虞”释为司兽之官，今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文，解“驺”为饲养牲畜的人，解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人，将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声，就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史，《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗，正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
这首诗突出了李白创作融情于景的特点，语言简练，通俗易懂。
诗的首联中，“也”字之外，“红”、“满”亦不是随意用之，二字与下联以“愁”、“讶”写对樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说：“红言其熟，起细写仍破；满言其多，起万颗许同”。“写”同“泻”，言用水漂洗，“愁仍破”，即愁其破而仍破；“许”，唐人常用口语，如许之意，“讶许同”，即令“我”惊奇竟如此相同，庾信诗云：“讶许能含笑”。此二句融入口语，言约义丰，见出诗人语言的锤炼之功。末联“金盘玉箸”承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来，从记忆中醒来，回到“任转蓬”的蜀地“此日”。
此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”，先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉，已近岁末。无以取暖的老诗人，只能拥着粗布衣服，在前轩下晒太阳。抬眼望去，昔时四院中盛开的花卉已荡然无存，青葱的树木，也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中，描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人，饥更来煎。诗人一生相依为命的酒，现在即使将空壶倾得再斜，也再已倒不出一滴来；民以食为天，但饭时已到，看着灶下，却烟火全消。逸兴已消，诗书虽堆案盈几，却疗不得饥寒，任它胡乱塞在座外，直至白日西倾，也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥，由景及情，伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后，将是又一个黄昏冬夜，如何驱遣，诗人未言，但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚，世乱加上荒年，使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”，成了严酷的现实，其《有会而作》序云：“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已。登岁之功，既不可希；朝夕所资，烟火才通。旬日以来，始念饥乏。岁云夕矣，慨然永怀。今我不述，后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞，主人解余意，遗赠岂虚来。”《乞食》诗，更描下了“不为五斗米折腰”的诗人，已不得不为生存而告乞求贷了。贫，毕竟并不那么容易“甘”之，不能再一味恬淡。当初孔子困于陈，资粮断绝，“从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎！’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安，而己非圣人之比，就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒，虽有不平，诗人仍不愿弃“故辙”而改素志；那么什么是诗人的精神慰安呢？末句答道：正依靠古来那许多高风亮节，守穷不阿的“穷士”啊。
全诗至此，已将放牧中的诗情画意写尽，收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔，则不见好处。此诗收尾之奇，正在于全然撇开牛羊，而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境：在众多牛羊的“哞”“哶（即咩）”之中，牧人忽然梦见，数不清的蝗子，恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群；而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗（“旐”旗），又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦，笔下正是这样迷离恍惚，令人读去，果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句，读者无妨将它读作画外音：“众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱！”随着占梦者欣喜的解说，充塞画面的鱼群和旟旗，即又幻化成漫山遍野的牛羊（这正是放牧者的“丰收”年景）；村村落落，到处传来婴儿降生的呱呱喜讯（这正是“室家”添丁的兴旺气象）。诗境由实变虚、由近而远，终于在占梦之语中淡出、定格，只留下牧人梦卧时(wo shi)仰对的空阔蓝天，而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束，又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
《《晚登三山还望京邑》谢朓 古诗》是一首五言古诗，抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
创作背景
逢了大赦，王勃免了死罪。于是 他猛然明白了光阴，明白了落花，便有了这首落花之作。
沈初( 五代 )
收录诗词 (1434) 首
简 介
沈初 （?—1799）浙江平湖人，字景初，号云椒。干隆二十八年探花。授编修。累擢兵部侍郎。曾任福建、顺天、江苏、江西等省学政，充《四库全书》馆、《实录》馆副总裁，续编《石渠宝笈》、《秘殿珠林》，校勘太学《石经》。嘉庆间，官至户部尚书。卒谥文恪。有《兰韵堂集》。
夜渡江
六府焕明霞，百关罗紫烟。飙车涉寥廓，靡靡乘景迁。
"阶砌乱蛩鸣，庭柯烟露清。月中邻乐响，楼上远山明。
珠翠笼金像，风泉洒玉琴。孰知吾所适，终不是心心。
"休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，
共向长安定是非。有路未曾迷日用，无贪终不乱天机。
剑水啼猿在，关林转栈迟。日光低峡口，雨势出蛾眉。
"方得论心又别离，黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路，
"世间何事不潸然，得失人情命不延。
农父
认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息，
云林最幽栖，傍涧枕月谿.松拂盘陀石，甘泉涌凄凄。
莫问衰残质，流光速可悲。寸心修未了，长命欲何为。
"绕岳复沿湘，衡阳又耒阳。不堪思北客，从此入南荒。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡，柳色萧萧愁暮蝉。
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
"南华源道宗，玄远故不测。动与造化游，静合太和息。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻。
孤雁儿·藤床纸帐朝眠起
借问荀家兄弟内，八龙头角让谁先。"
"金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓，
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
"百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
远历神仙窟，高淋竹树头。数家舂碓硙，几处浴猿猴。
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。
别储邕之剡中
鬻舂意不浅，污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅，虬蟠甘窘束。
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
"日出天地正，煌煌辟晨曦。六龙驱群动，古今无尽时。
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白，
"仙籍人间不久留，片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖，
"山侣相逢少，清晨会水亭。雪晴松叶翠，烟暖药苗青。
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，
题平阳郡汾桥边柳树
"莫问年将朽，加餐已不多。形容浑瘦削，行止强牵拖。
远树猿长啸，层岩日乍明。更堪论的意，林下笋新生。
见说面前峰，寻常醉亦登。雨馀多菌出，烧甚古崖崩。
"高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷，
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
"万里巴江外，三声月峡深。何年有此路，几客共沾襟。
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
思越人·紫府东风放夜时
虏寇日相持，如龙马不肥。突围金甲破，趁贼铁枪飞。
心与人不同，一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅，
"阑边不见蘘蘘叶，砌下惟翻艳艳丛。
"藏经看几遍，眉有数条霜。万境心都泯，深冬日亦长。
优游邦之直，远矣踵前烈。立俗忘毁誉，遇物遗巧拙。
"病起见庭莎，绿阶傍竹多。绕行犹未得，静听复如何。
木末上明星。
曾似老人岩上坐，清风明月与心齐。
送迁客
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
扫径僧倾笠，为诗士弃炉。桥高银螮蝀，峰峻玉浮图。
"宋璟姚崇死，中庸遂变移。如何游万里，只为一胡儿。
山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。"
"所畜惟骚雅，兼之得固穷。望乡连北斗，听雨带西风。
"门前岘山近，无路可登陟。徒爱岘山高，仰之常叹息。
鹏cR宁唯白，龙多岂止荀。道孤梳有雪，恩重泪盈巾。
一到邽山宫阙内，销闲澄虑七弦琴。"
溱洧
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
銮辂方离华，车书渐似秦。流年飘倏忽，书札莫因循。
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
竹竿袅袅鱼簁簁，此中自得还自笑。汗漫一游何可期，
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
猿猱狂欲坠，水石怪难图。寂寞荒斋外，松杉相倚枯。"
寄语世上人，莫厌临芳尊。庄生问枯骨，三乐成虚言。"
持此一日高，未肯谢箕颍。夕霁山态好，空月生俄顷。
念奴娇·凤凰山下
吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。
"银釭斜背解明珰，小语偷声贺玉郎。
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
昔辞怀后会，今别便终天。新悲与旧恨，千古闭穷泉。
吟成数句赠君辞，不觉便成今与古。"
"独怜苍翠文，长与寂寥存。鹤静窥秋片，僧闲踏冷痕。
蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。"
"滤水与龛灯，长长护有情。自从青草出，便不下阶行。
题长安壁主人
借问秘书郎此意，静弹高咏有谁知。"
"钟断危楼鸟不飞，荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷，
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
何繇表名义，赠君金辘轳。何以美知才，投我悬黎珠。
"独住西峰半，寻常欲下难。石多桐屐齾，香甚药花干。
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
"西朝归去见高情，应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩，
"破虏功成百战场，天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起，