译文
一夜间,春风吹遍了衡阳城,雁儿盘算着路程,准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去,江南虽好,却是他乡!
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可(ke)春天来到,老花园依然草木茂盛。
今天我重又记起,和她分别时她泪水涟涟,罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采,日上三竿也懒得起床,长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来,也不见骏马将人带回,她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼,整天倚遍栏杆,度过那静寂漫长的时辰。
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史(shi)传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己(ji),有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
我的辞赋能与扬雄匹敌(di),我的诗篇可跟曹植相近。
这马奔驰(chi)起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
注释
桂魄:即月亮。相传月中有桂树,又月初生时的微光曰魄,故称初生之月为桂魄。
⑵奢云艳雨:指当年吴王奢华绮丽迷恋女色的生活。
(2)暝:指黄昏。
淳熙丁酉:淳熙四年(1177)。
⑰渐渐如钩:圆月慢慢变成弯月。
①兰圃:有兰草的野地。
⑥“杀人”句:杀人而对方不敢上前交手,即所向无敌之意。