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与顾章书

宋代 / 薄少君

"倚江楠树草堂前,故老相传二百年。诛茅卜居总为此,
"洛下交亲满,归闲意有馀。翻嫌旧坐宅,却驾所悬车。
答云伏枕艰难遍,疟疠三秋孰可忍,寒热百日相交战。
山带乌蛮阔,江连白帝深。船经一柱观,留眼共登临。"
圣朝无外户,寰宇被德泽。四海今一家,徒然剑门石。"
别君只有相思梦,遮莫千山与万山。"
直道宁殊智,先鞭忽抗行。楚云随去马,淮月尚连营。
丛筱轻新暑,孤花占晚春。寄言庄叟蝶,与尔得天真。"
"一叶生西徼,赍来上海查。岁时经水府,根本别天涯。
云开小有洞,日出大罗天。三鸟随王母,双童翊子先。
马疾飞千里,凫飞向五凉。遥知竹林下,星使对星郎。"


与顾章书拼音解释:

.yi jiang nan shu cao tang qian .gu lao xiang chuan er bai nian .zhu mao bo ju zong wei ci .
.luo xia jiao qin man .gui xian yi you yu .fan xian jiu zuo zhai .que jia suo xuan che .
da yun fu zhen jian nan bian .nue li san qiu shu ke ren .han re bai ri xiang jiao zhan .
shan dai wu man kuo .jiang lian bai di shen .chuan jing yi zhu guan .liu yan gong deng lin ..
sheng chao wu wai hu .huan yu bei de ze .si hai jin yi jia .tu ran jian men shi ..
bie jun zhi you xiang si meng .zhe mo qian shan yu wan shan ..
zhi dao ning shu zhi .xian bian hu kang xing .chu yun sui qu ma .huai yue shang lian ying .
cong xiao qing xin shu .gu hua zhan wan chun .ji yan zhuang sou die .yu er de tian zhen ..
.yi ye sheng xi jiao .ji lai shang hai cha .sui shi jing shui fu .gen ben bie tian ya .
yun kai xiao you dong .ri chu da luo tian .san niao sui wang mu .shuang tong yi zi xian .
ma ji fei qian li .fu fei xiang wu liang .yao zhi zhu lin xia .xing shi dui xing lang ..

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
犹如一对亲(qin)昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
这怪物,又向大官邸宅啄(zhuo)个不(bu)停,
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
朽木不 折(zhé)
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
告别诸位朋友远去(东鲁)啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。
不知何人(ren)用(yong)刀削(xiao)制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
  子厚少年时就很精明聪敏,没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时,他虽然很年轻,但已经成才,能够考取为进士,突出地显露出才华,大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试,被授为集贤殿的官职。他才能出众,方正勇敢,发表议论时能引证今古事例为依据,精通经史诸子典籍,议论时才华横溢,滔滔不绝,常常使在座的人折服。因此名声轰动,一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生,异口同声的推荐赞誉他。
  晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭(ji)田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!

注释
⑺乱红:凌乱的落花。
鹏:古代神话传说中的大鸟。
孺子:辰翁有子名将孙,也善作词。
⑹行役:指因服役或公务而跋涉在外。后泛指行旅。
③花满楚城愁远别,伤怀:稍稍改动了许浑《竹林寺别友人》一诗:“骚人吟罢起乡愁,暗觉年华似水流。花满谢城伤共别,蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚,深夜风清枕簟秋。明日分襟又何处,江南江北路悠悠。”

赏析

  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  前两句写边报传来,激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急,却说“烽火照西京”,通过“烽火”这一形象化的景物,把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。“心中自不平”,是由烽火而引起的,国家兴亡,匹夫有责,他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字,表现了书生那种由衷的爱国激情,写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”,描写军队辞京出师的情景。这里,诗人用“牙璋”、“凤阙”两词,显得典雅、稳重,既说明出征将士怀有崇高的使命,又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙城”,说明唐军已经神速地到达前线,并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对,渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字,又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗,诗人却没有从正面着笔,而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画,风多杂鼓声”,前句从人的视觉出发:大雪弥漫,遮天蔽日,使军旗上的彩画都显得黯然失色;后句从人的听觉出发:狂风呼啸,与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗,有声有色,各臻其妙。诗人别具机抒,以象征军队的“旗”和“鼓”,表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的最后两句:“宁为百夫长,胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗,更增添了他对这种不平凡的生活的热爱,他宁愿驰骋沙场,为保卫边疆而战,也不愿作置身书斋的书(de shu)生。
  这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务,因而案牍劳形。次写春日郊游,快乐无限。再写归隐不遂,越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日,清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条,青山能荡涤自己的俗虑,又有微雨芳原、春鸠鸣野,于是心中为之清爽。走倦了歇歇,歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人,心中时时要冒出公务之念,因此想以后能摆脱官职,结庐此地,过像渊明一样的田园生活。
  后面接着连用两个问句:“谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?”“谁家”、“何处”,实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相,下至平民百姓形形色色的各类人。因而,“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多,它把人声鼎沸、车如流水马如龙,灯火闪烁,繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句,不仅将盛景迷人,令人不得不往的意思表达得灵活传神,而且给人以无限回味的余地,言有尽而意无穷。
  这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情,同时表现了昭君对故国的思念与怨恨,并赞美了昭君虽死,魂魄还要归来的精神,从中寄托了诗人自(ren zi)己身世及爱国之情。全诗叙事明确,形象突出,寓意深刻。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的(shi de)黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
  (四)声之妙
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放(wo fang)逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  此诗的思想内容:《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团,又写了将士、遗民,但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎,这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎,将军才不战空临边,战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌,遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的,这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责,对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情,和对侵略者的无比仇恨,正因为表现了这些思想,所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中,虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点,但是在“将军不战空临边”,“厩马肥死弓断弦”,“笛里谁知壮士心”,“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路,壮志未酬的悲愤,诗人与抗金的将士们是息息相通的。
  这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松,下二句形容山泉奔瀑,冲击崖石的猛势,如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”,并不单指上面二句,而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。在山水形势方面的蜀道之险,到此结束。此下就又接一个问句:你这个远路客人为什么到这里来呢?这又是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲,就是说:我们这地方,路不好走,你何必来呢?如果站在送行人的立场来讲,就是说:如此危险的旅途,你有什么必要到那里去呢?
  这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光,而是着意摹画白云与泉水的神态,将它人格化,使它充满生机、活力,点染着诗人自己闲逸的感情,给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法,写景寓志,以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情;用泉水激起的自然波浪象征社会风浪,“兴发于此而义归于彼”,言浅旨远,意在象外,寄托深厚,理趣盎然。诗的风格平淡浑朴,清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”(《古欢堂集》)这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。
  孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔,“数峰清瘦出云来”,全诗只有这一句写嵩山,但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来,它一出现便淡化了所有的背景,其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗,其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群,因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那,表现出诗人的满足与喜悦,并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化,寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里,诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山,写得有血有肉,极富灵性,不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌,更体现了作者的人格操守与精神追求,引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此,全诗感情达到最高潮,全诗平稳结束,却言有尽而意无穷。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”,原本(yuan ben)指在劳劳亭(旧址在今南京市南面,也是一个著名的送别之地)送客时唱的歌,后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲,缆解舟行,从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。

创作背景

  此诗是温庭筠由秦(陕西)入蜀(四川)途中经汉中府略阳县(今属陕西)东南八十里的分水岭时所作,时间为唐文宗大和四年(830年)秋冬之际。

  

薄少君( 宋代 )

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简 介

薄少君 (公元1596年前后在世)字西真,太仓(今属江苏省)人。通诗书,能琴,又好梵筴,不食鱼腥。嫁秀才沈承。承字君烈,少负隽才,工诗赋,古文奇奥峭拔,森然有芒,于天启四年甲子(1624)孟冬病痢而弃。时少君妊七月,作诗百首哭之,阅百日而产一男。逾年,值承忌日,少君奠酒,一恸而绝。着有《嫠泣集》一卷,《明史艺文志》)盛传于世。其子为张溥收养。

报任少卿书 / 报任安书 / 梁丘夏柳

高岑殊缓步,沈鲍得同行。意惬关飞动,篇终接混茫。
用心霜雪间,不必条蔓绿。非关故安排,曾是顺幽独。
"圣祖发神谋,灵符叶帝求。一人光锡命,万国荷时休。
谁见子牟意,悁劳书魏阙。"
身世已悟空,归途复何去。"
"晴景应重阳,高台怆远乡。水澄千室倒,雾卷四山长。
"古寺僧牢落,空房客寓居。故人供禄米,邻舍与园蔬。
华省膺推择,青云宠宴游。握兰多具美,前席有嘉谋。


牡丹芳 / 禾辛未

霓裳羽盖傍临壑,飘飖似欲来云鹤。"
"我从苍梧来,将耕旧山田。踟蹰为故人,且复停归船。
衰颜偶一破,胜事难屡挹。茫然阮籍途,更洒杨朱泣。"
胫弱秋添絮,头风晓废梳。波澜喧众口,藜藿静吾庐。
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工,才兼鲍昭愁绝倒。
"昨日看摇落,惊秋方怨咨。几经开口笑,复及看花时。
故令争者心,至死终不足。与之一杯酒,喻使烧戎服。
十五富文史,十八足宾客。十九授校书,二十声辉赫。


咏愁 / 倪倚君

江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落,剑门犹阻北人来。
野寺荒台晚,寒天古木悲。空阶有鸟迹,犹似造书时。
昔去限霄汉,今来睹仪形。头戴鹖鸟冠,手摇白鹤翎。
"佳期难再得,清夜此云林。带竹新泉冷,穿花片月深。
"西日横山含碧空,东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上,
臼中西山药,袖里淮南方。唯爱隐几时,独游无何乡。"
"常爱夏阳县,往年曾再过。县中饶白鸟,郭外是黄河。
非时应有笋,闲地尽生兰。赐告承优诏,长筵永日欢。"


国风·豳风·破斧 / 佟佳兴瑞

天意高难问,人情老易悲。尊前江汉阔,后会且深期。"
行矣当自爱,壮年莫悠悠。余亦从此辞,异乡难久留。
"苒苒谷中寺,娟娟林表峰。阑干上处远,结构坐来重。
宁辞捣熨倦,一寄塞垣深。用尽闺中力,君听空外音。"
"曾是不得意,适来兼别离。如何一尊酒,翻作满堂悲。
"亦知死是人间事,年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累,
一阳发阴管,淑气含公鼎。乃知君子心,用才文章境。
幅巾鞶带不挂身,头脂足垢何曾洗。吾兄吾兄巢许伦,


日夕出富阳浦口和朗公诗 / 狮向珊

溪鸟投慧灯,山蝉饱甘露。不作解缨客,宁知舍筏喻。
邑中雨雪偏着时,隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘,
恻隐诛求情,固应贤愚异。列士恶苟得,俊杰思自致。
台星入朝谒,使节有吹嘘。西蜀灾长弭,南翁愤始摅。
汧公制方隅,迥出诸侯先。封内如太古,时危独萧然。
"西望香炉雪,千峰晚色新。白头悲作吏,黄纸苦催人。
到君仙洞不相见,谓已吹箫乘早霞。"
"去家随旅雁,几日到南荆。行迈改乡邑,苦辛淹晦明。


声声慢·寿魏方泉 / 冠丁巳

严滩一点舟中月,万里烟波也梦君。"
讲德良难敌,观风岂易俦。寸心仍有适,江海一扁舟。"
烛影出绡幕,虫声连素琴。此时蓬阁友,应念昔同衾。"
才名四十年,坐客寒无毡。赖有苏司业,时时与酒钱。"
短景难高卧,衰年强此身。山家蒸栗暖,野饭谢麋新。
龙是双归日,鸾非独舞年。哀容今共尽,凄怆杜陵田。"
"春城乞食还,高论此中闲。僧腊阶前树,禅心江上山。
"云纪轩皇代,星高太白年。庙堂咨上策,幕府制中权。


满江红·豫章滕王阁 / 公孙浩圆

"平明跨驴出,未知适谁门。权门多噂eR,且复寻诸孙。
主人善止客,柯烂忘归年。"
入舟虽苦热,垢腻可溉灌。痛彼道边人,形骸改昏旦。
"依依西山下,别业桑林边。庭鸭喜多雨,邻鸡知暮天。
纵令奔月成仙去,且作行云入梦来。"
别岸迥无垠,海鹤鸣不息。梁城多古意,携手共凄恻。
御气云楼敞,含风彩仗高。仙人张内乐,王母献宫桃。
窗明宜缥带,地肃近丹除。清昼删诗暇,高秋作赋初。


代出自蓟北门行 / 琴半容

漫中漫亦忘,名利谁能算。闻君劝我意,为君一长叹。
及夫登衮冕,直气森喷薄。磊落见异人,岂伊常情度。
翰墨时招侣,丹青夙在公。主恩留左掖,人望积南宫。
高宴诸侯礼,佳人上客前。哀筝伤老大,华屋艳神仙。
罢官梁山外,获稻楚水湄。适会傅岩人,虚舟济川时。
但惊飞熠耀,不记改蟾蜍。烟雨封巫峡,江淮略孟诸。
葛衣行柳翠,花簟宿荷香。别有心期处,湖光满讼堂。"
百花帘下朝窥镜,明月窗前夜理琴。"


望月有感 / 朋酉

支策门阑邃,肩舆羽翮低。自伤甘贱役,谁愍强幽栖。
英雄若神授,大材济时危。顷岁遇雷云,精神感灵祇.
不忆新城连嶂起,唯惊画角入云高。"
"君不见圣主旰食忧元元,秋风苦雨暗九门。
"降士林沾蕙草寒,弦惊翰苑失鸳鸾。
英雄若神授,大材济时危。顷岁遇雷云,精神感灵祇.
"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
御气云楼敞,含风彩仗高。仙人张内乐,王母献宫桃。


念奴娇·西湖雨感次素庵韵 / 丙连桃

取禽兽之劳,凡二章,章四句)
对酒落日后,还家飞雪时。北堂应久待,乡梦促征期。"
平明登紫阁,日晏下彤闱。扰扰路傍子,无劳歌是非。"
"处处云山无尽时,桐庐南望转参差。
玉府标孤映,霜蹄去不疑。激扬音韵彻,籍甚众多推。
"江汉山重阻,风云地一隅。年年非故物,处处是穷途。
鲂鱼肥美知第一,既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐,
百虑视安危,分明曩贤计。兹理庶可广,拳拳期勿替。"