蝶恋花·黄菊开时伤聚散
清气宿我心，结为清泠音。一夜吟不足，君来相和吟。
如何七十年，汗赩含羞耻。韩彭不再生，英卫皆为鬼。
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定，金函光动按初来。
眼前意是三清客，星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身，
鸾鹤群中彩云里，几时曾见喘鸢飞。"
清净化人人自理，终朝无事更相关。"
林泉莫作多时计，谏猎登封忆旧臣。"
好住孤根托桃李，莫令从此混樵苏。"
愁见花飞狂不定，还同轻薄五陵儿。"
忽忆家园须速去，樱桃欲熟笋应生。"
"劝君买取东邻宅，与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖，
蝶恋花·黄菊开时伤聚散拼音解释:
qing qi su wo xin .jie wei qing ling yin .yi ye yin bu zu .jun lai xiang he yin .
ru he qi shi nian .han xi han xiu chi .han peng bu zai sheng .ying wei jie wei gui .
chen jing han shuang fu lv tai .yu pei sheng wei ban shi ding .jin han guang dong an chu lai .
yan qian yi shi san qing ke .xing su li li rao shen bai .luan feng you sheng bu jian shen .
luan he qun zhong cai yun li .ji shi zeng jian chuan yuan fei ..
qing jing hua ren ren zi li .zhong chao wu shi geng xiang guan ..
lin quan mo zuo duo shi ji .jian lie deng feng yi jiu chen ..
hao zhu gu gen tuo tao li .mo ling cong ci hun qiao su ..
chou jian hua fei kuang bu ding .huan tong qing bao wu ling er ..
hu yi jia yuan xu su qu .ying tao yu shu sun ying sheng ..
.quan jun mai qu dong lin zhai .yu wo heng men xiang bing kai .yun ying song feng dang hu you .
译文及注释
译文
信陵君为侯嬴驾车过市访友，执辔愈恭颜色愈和。
与其没有道(dao)义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
宜阳城外，长满了繁盛的野草，连绵不绝，山涧溪水向东流去，复又折回向西。
我刚刚让贤(xian)辞掉了左相，爱酒如命正好畅饮举杯。
在端午节这(zhe)天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像(xiang)一把灵巧的剪刀。
臣(chen)等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定(ding)要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉(han)的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三(san)代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
万里原野弥漫着一片霜雾，月下横着一条素练似的大江。
黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。
我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。
从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
想到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪，向死者祭告说：
傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。
注释
⑶脸薄：容易害羞，这里形容女子娇美。
⑼耿耿：心中挂怀的样子。
⑽此下四句收归夔州古柏。是说夔州庙柏生在高山，苦于烈风，不如成都庙柏之生于平原。落落，出群貌。因生在孔明庙前，有人爱惜，故曰得地，但树高招风，又在高山上，就更要经常为烈风所撼。冥冥，高空的颜色。
葺（qì）：原指用茅草覆盖房子，后泛指修理房屋。
⑥ 雨（yù）雪：降雪。雨，名词活用作动词。
霜天晓角：词牌名。又名“月当窗”、“长桥月”、“踏月”。越调，仄韵格。各家颇不一致，通常以辛弃疾《稼轩长短句》为准。双调四十三字，前后片各三仄韵。别有平韵格一体。
赏析
以上为全诗之第一节。读者可以看到，在此节中盘旋往复的，其实只有一个意念，即“荡涤放情”之思。这种思绪，原本来自于诗人自身生活中的苦闷，与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物，从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到，从“高且长”的东城，到凄凄变衰的秋草，以至于?鸟、蟋蟀，似乎都成了苦闷人生的某种象征，似乎都在用同一个声调哀叹：“何为自结束”、“何为自结束”！这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写，较之于直抒其怀，无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下，即上承“荡情”之意，抒写诗人的行乐之境。－－当“何为自结束”的疑虑一经解除，诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻，身在“东城”外的诗人，竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦：他恍惚间在众多粉黛丛中，得遇了一位“颜如玉”的佳人；而且奇特的是，一转眼，这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中，分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲惋动人——读者自然明白，这情景虽然描述得煞在介事，实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快，呈现出一种梦寐般的恍惚感。
最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”，轻言细语，问寒问暖，贴近心窝，溢满真情。用这样的口语入诗收尾，既增加了全诗的韵味，使其具有空灵摇曳之美，余音袅袅之妙；又创设情境，给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的，也可(ye ke)能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉；既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖，也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些，都留给读者去尽情想象了。
楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年，绿遍三湘人地，那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇，同样的情怀，使得诗人能够实现不同时空的交流对话，一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄，同时给读者留下很大的想象空间。
“鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴，木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名，不如丝绵，更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒(yong shu)适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡，穿着这样高级舒适的衣服，宴安侵夜，安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而，诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中，无法得到救济，他独独一个人温暖，心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难，致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声，这当然是一种错觉，这种错觉的产生，却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
第三个小层次为长安的近景刻绘：“桂殿嵚崟对玉楼，椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。”直入云宵、耀眼辉煌的宫殿，温馨艳冶的禁闱；宽畅而通达的大道，复道凌空，斜巷交织。此为对“皇居壮”的具体刻划。六句诗阐明了帝京的壮观、繁华、气度，不由令人念及天子的尊贵与威严。
这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越，指今苏杭一带。这里田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。
第三部分（第5、6、7段），述会后余事，包括刘邦逃席，间道至军；张良留谢，项王受璧而范增破斗；刘邦诛杀曹无伤。
辋川诗以田园山水为题材，描绘自然优美的景色，表现幽静的境界，但其中也有一些寄慨，透露了作者内心的苦闷。如：“来者复为谁，空悲昔人有”(《孟城坳》)，“上下华子冈，惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官，婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八：“桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府听(厅)前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在听（厅），视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，复无生意’”。王维暗用此事，表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系，它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运，寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪，有一定现实意义。全诗用比的手法，有优美生动的形象和乐府民歌的韵味，诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇，“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在“幽极”，应在它的精巧寓意。
“于是般匠施巧，夔妃准法，带以象牙，掍其会合；锼镂离洒，绛唇错杂，邻菌缭纠，罗鳞捷猎，胶致理比，挹抐擫鑈”此句主要描写了箫的制作，写到了巧匠鲁班制器，夔、妃来定律数，并镶嵌上象牙作为装饰，以及各种文饰，可见其制作的工序繁琐、细致，就其外形来说也会有很高的欣赏价值。
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发；又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
这是一首酬赠诗，这类题材在“大历十才子”集中比比皆是，但多数思想平庸，艺术才力贫乏，缺少真情实感，这首诗却能独辟蹊径，通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景，由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。
诗的第二句“今春花鸟作边愁”，是从昔游的回忆写到今春的边愁。一般说来，鸟语花香是令人欢乐的景物；可是，这些景物却使诗人更想起自己正在流放去(fang qu)边疆的途中。鸟语也好，花香也好，在诗人心目中只构成了远去边疆的哀愁。这一句诗是以心中的情移眼前的境。诗人缘情写景，因而景随情迁。如果就艺术手法来说，以“花鸟”与“边愁”形成对比，是从反面来衬托边愁。与杜审(du shen)言的这句诗有些近似的有杜甫《春望》诗中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一联，司马光的《续诗话》评这一联诗说：“花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。”这里，以花鸟可娱之物来写“感时”、“恨别”之情，采用的也是反衬法。杜审言是杜甫的祖父，对杜甫有直接影响。“花溅泪”、“鸟惊心”一联，可能就是从“花鸟作边愁”这一句化出的。
最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”，轻言细语，问寒问暖，贴近心窝，溢满真情。用这样的口语入诗收尾，既增加了全诗的韵味，使其具有空灵摇曳之美，余音袅袅之妙；又创设情境，给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的，也可(ye ke)能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉；既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖，也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些，都留给读者去尽情想象了。
楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年，绿遍三湘人地，那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇，同样的情怀，使得诗人能够实现不同时空的交流对话，一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄，同时给读者留下很大的想象空间。
“鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴，木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名，不如丝绵，更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒(yong shu)适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡，穿着这样高级舒适的衣服，宴安侵夜，安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而，诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中，无法得到救济，他独独一个人温暖，心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难，致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声，这当然是一种错觉，这种错觉的产生，却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
第三个小层次为长安的近景刻绘：“桂殿嵚崟对玉楼，椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。”直入云宵、耀眼辉煌的宫殿，温馨艳冶的禁闱；宽畅而通达的大道，复道凌空，斜巷交织。此为对“皇居壮”的具体刻划。六句诗阐明了帝京的壮观、繁华、气度，不由令人念及天子的尊贵与威严。
这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越，指今苏杭一带。这里田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。
第三部分（第5、6、7段），述会后余事，包括刘邦逃席，间道至军；张良留谢，项王受璧而范增破斗；刘邦诛杀曹无伤。
辋川诗以田园山水为题材，描绘自然优美的景色，表现幽静的境界，但其中也有一些寄慨，透露了作者内心的苦闷。如：“来者复为谁，空悲昔人有”(《孟城坳》)，“上下华子冈，惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官，婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八：“桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府听(厅)前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在听（厅），视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，复无生意’”。王维暗用此事，表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系，它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运，寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪，有一定现实意义。全诗用比的手法，有优美生动的形象和乐府民歌的韵味，诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇，“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在“幽极”，应在它的精巧寓意。
“于是般匠施巧，夔妃准法，带以象牙，掍其会合；锼镂离洒，绛唇错杂，邻菌缭纠，罗鳞捷猎，胶致理比，挹抐擫鑈”此句主要描写了箫的制作，写到了巧匠鲁班制器，夔、妃来定律数，并镶嵌上象牙作为装饰，以及各种文饰，可见其制作的工序繁琐、细致，就其外形来说也会有很高的欣赏价值。
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发；又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
这是一首酬赠诗，这类题材在“大历十才子”集中比比皆是，但多数思想平庸，艺术才力贫乏，缺少真情实感，这首诗却能独辟蹊径，通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景，由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。
诗的第二句“今春花鸟作边愁”，是从昔游的回忆写到今春的边愁。一般说来，鸟语花香是令人欢乐的景物；可是，这些景物却使诗人更想起自己正在流放去(fang qu)边疆的途中。鸟语也好，花香也好，在诗人心目中只构成了远去边疆的哀愁。这一句诗是以心中的情移眼前的境。诗人缘情写景，因而景随情迁。如果就艺术手法来说，以“花鸟”与“边愁”形成对比，是从反面来衬托边愁。与杜审(du shen)言的这句诗有些近似的有杜甫《春望》诗中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一联，司马光的《续诗话》评这一联诗说：“花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。”这里，以花鸟可娱之物来写“感时”、“恨别”之情，采用的也是反衬法。杜审言是杜甫的祖父，对杜甫有直接影响。“花溅泪”、“鸟惊心”一联，可能就是从“花鸟作边愁”这一句化出的。
创作背景
诗人李梦阳原籍甘肃庆阳，其父李正曾担任开封周王府教授，于是诗人全家迁徙到开封，开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况，写下了这首诗。
高其位( 魏晋 )
收录诗词 (1565) 首
简 介
高其位 （1647—1727）清汉军镶黄旗人，本镶白旗人，雍正时改隶。字宜之，一字韫园。高天爵长子。初由笔帖式管佐领。三藩乱时，从军驻襄阳，守南漳，拒叛将。后从福全讨噶尔丹，破驼阵，擢襄阳总兵。雍正间，官至文渊阁大学士兼礼部尚书。卒谥文恪。
桂林
楚楚临轩竹，青青映水蒲。道人能爱静，诸事近清枯。
山桥槲叶暗，水馆燕巢新。驿舫迎应远，京书寄自频。
痒闷头风切，爬搔臂力烦。披榛通白道，束马置朱幡。
"林径西风急，松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃，遗偈病时书。
莫叹屈声犹未展，同年今日在中书。"
难保尔形终不转，莫令偷拂六铢衣。"
君看深谷为陵后，翻覆人间未肯休。"
山公自是仙人侣，携手醉登城上楼。"
行田登海口盘屿山
"六眸龟北凉应早，三足乌南日正长。
洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。
"宵分独坐到天明，又策羸骖信脚行。
天公不语能运为，驱遣羲和染新绿。"
手持十节龙头杖，不指虚空即指云。"
"西陆宜先启，春寒寝庙清。历官分气候，天子荐精诚。
"塞草黄来见雁稀，陇云白后少人归。新丝强入未衰鬓，
阿阁鹓鸾田舍乌，妍蚩贵贱两悬殊。
鸱鸮
当歌聊自放，对酒交相劝。为我尽一杯，与君发三愿。
"风香春暖展归程，全胜游仙入洞情。
好是特凋群木后，护霜凌雪翠逾深。"
世上仙方无觅处，欲来西岳事先生。"
十年马足行多少，两度天涯地角来。"
"鼓绝门方掩，萧条作吏心。露垂庭际草，萤照竹间禽。
地形吞北虏，人事接东京。扫洒氛埃静，游从气概生。
"谢家别墅最新奇，山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底，
初入淮河四绝句·其三
闲分楚水入丹青，不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动，
莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。"
树悬凉夜月，风散碧潭烟。未得同鱼子，菱歌共扣舷。"
锦江南度遥闻哭，尽是离家别国声。"
凡材难度世，神物自归空。惆怅流年速，看成白首翁。"
"落日驰车道，秋郊思不胜。水云遥断绪，山日半衔棱。
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷，镜水非求下见鳞。
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药，渴尝一碗绿昌明。
岳忠武王祠
"独在御楼南畔住，生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径，
"人生分外愁。（郇伯与范酂为友，酂得句云：
"桃花四散飞，桃子压枝垂。寂寂青阴里，幽人举步迟。
"缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。
惊春花落树，闻梵涧摇风。二谛欣咨启，还应梦寐通。"
胜寄幸容溪馆宿，龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴，
常恐山岳游，不反鸾凤群。无厌坐迟人，风雨惊斯文。"
"山水叠层层，吾兄涉又登。挂帆春背雁，寻磬夜逢僧。
木兰花令·次马中玉韵
项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。"
树悬凉夜月，风散碧潭烟。未得同鱼子，菱歌共扣舷。"
逢人借问陶唐主，欲进冰蚕五色丝。"
"桑叶初黄梨叶红，伊川落日尽无风。
"踏碎作赋笔，驱车出上京。离筵俯岐路，四坐半公卿。
炀帝陵边草木深，汴河流水空归海。古今悠悠人自别，
六旬始归奏，霜落秋原蒿。寄谢守土臣，努力清郡曹。
差是斜刀剪红绢，卷来开去叶中安。"
狡童
返潮千涧落，啼鸟半空闻。皆是登临处，归航酒半醺。"
"吴王爱歌舞，夜夜醉婵娟。见日吹红烛，和尘扫翠钿。
青帝来时值远芳，残花残雪尚交光。
君应天上听云韶。时和始见陶钧力，物遂方知盛圣朝。
春笺摇动酒杯心。银钩尘覆年年暗，玉树泥埋日日深。
"凤城烟霭思偏多，曾向刘郎住处过。银烛焰前贪劝酒，
"人厌为霖水毁溪，床边生菌路成泥。
化蝶诚知幻，征兰匪契真。抱玄虽解带，守一自离尘。
送沈子归江东 / 送沈子福之江东
"越王巧破夫差国，来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾，
见说忘情唯有酒，夕阳对酒更伤神。"
拟提社酒携村妓，擅入朱门莫怪无。
台亭留尽在，宾客散何之。唯有萧条雁，时来下故池。"
移烛瑶房皆卷帘。学织机边娥影静，拜新衣上露华沾。
邓家无子不留金。人间荣耀因缘浅，林下幽闲气味深。
赖逢山县卢明府，引我花前劝一杯。"
禽鱼出得池笼后，纵有人唿可更回。"
东征赋
莫道淮南悲木叶，不闻摇落更堪愁。"
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月，每秋河汉对空机。
醉卧疑身病，贫居觉道宽。新诗久不写，自算少人看。
止足安生理，悠闲乐性场。是非一以遣，动静百无妨。
青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧，谦抑自忘台省尊。
"我家堂屋前，仰视大茅巅。潭静鸟声异，地寒松色鲜。
"炼尽少年成白首，忆初相识到今朝。昔饶春桂长先折，
"白首过遗庙，朱轮入故城。已惭联左揆，犹喜抗前旌。
金陵五题·石头城
瞪虚凝兮览回杨。语神欢兮酒云央，望吾侯兮遵赏事。
"业广因功苦，拳拳志士心。九流难酌挹，四海易消沈。
容华能几时，不再来者年。此夕河汉上，双星含凄然。"
黑发年来尽，沧江归去迟。何时得携手，林下静吟诗。"
碧甃花千片，香泉乳百寻。欲知争汲引，听取辘轳音。"
"谢公何岁掩松楸，双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上，
珪璋分辨状，沙砾共怀柔。愿赴朝宗日，萦回入御沟。"
"礼成中岳陈金册，祥报卿云冠玉峰。轻未透林疑待凤，