心期仙诀意无穷，采画云车起寿宫。
"自出先皇玉殿中，衣裳不更染深红。宫钗折尽垂空鬓，
相知莫话诗心苦，未似前贤取得名。
终日官闲无一事，不妨长醉是游人。"
"调高银字声还侧，物比柯亭韵校奇。
"艳阳无处避，皎洁不成容。素质添瑶水，清光散玉峰。
僧归苍岭似闻钟。暖眠鸂鶒晴滩草，高挂猕猴暮涧松。
山川险易接胡尘，秦汉图来或未真。
亭边古木昼阴阴，亭下寒潭百丈深。黄菊旧连陶令宅，
朦胧波上瑟，清夜降北渚。万古一双魂，飘飘在烟雨。"
"芦苇暮修修，溪禽上钓舟。露凉花敛夕，风静竹含秋。
两行乡泪为君流。早驱风雨知龙圣，饿食鱼虾觉虎羞。
"子云吞白凤，遂吐太玄书。幽微十万字，枝叶何扶疏。
zv茸单衣麦田路，村南娶妇桃花红。新姑车右及门柱，
"公堂秋雨夜，已是念园林。何事疾病日，重论山水心。
轻轻摇远水，脉脉下春烟。别后春江上，随人何处圆。"
xin qi xian jue yi wu qiong .cai hua yun che qi shou gong .
.zi chu xian huang yu dian zhong .yi shang bu geng ran shen hong .gong cha zhe jin chui kong bin .
xiang zhi mo hua shi xin ku .wei si qian xian qu de ming .
zhong ri guan xian wu yi shi .bu fang chang zui shi you ren ..
.diao gao yin zi sheng huan ce .wu bi ke ting yun xiao qi .
.yan yang wu chu bi .jiao jie bu cheng rong .su zhi tian yao shui .qing guang san yu feng .
seng gui cang ling si wen zhong .nuan mian xi chi qing tan cao .gao gua mi hou mu jian song .
shan chuan xian yi jie hu chen .qin han tu lai huo wei zhen .
ting bian gu mu zhou yin yin .ting xia han tan bai zhang shen .huang ju jiu lian tao ling zhai .
meng long bo shang se .qing ye jiang bei zhu .wan gu yi shuang hun .piao piao zai yan yu ..
.lu wei mu xiu xiu .xi qin shang diao zhou .lu liang hua lian xi .feng jing zhu han qiu .
liang xing xiang lei wei jun liu .zao qu feng yu zhi long sheng .e shi yu xia jue hu xiu .
.zi yun tun bai feng .sui tu tai xuan shu .you wei shi wan zi .zhi ye he fu shu .
zvrong dan yi mai tian lu .cun nan qu fu tao hua hong .xin gu che you ji men zhu .
.gong tang qiu yu ye .yi shi nian yuan lin .he shi ji bing ri .zhong lun shan shui xin .
qing qing yao yuan shui .mai mai xia chun yan .bie hou chun jiang shang .sui ren he chu yuan ..
译文
路入岭南腹地(di)，水边的蓼花紫红，映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后，家家把红豆采集，树下翻扬纤纤细手，一双双雪白如玉。
春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见(jian)茂盛的芳草。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
还是起床吧。先打开你的眼睛，她的眼睛，万物已为我备好，少女的眼睛才缓缓打开。
将军想当众表演自己的神功巧技，故而，骑马盘旋不进，拉满劲弓，却并不轻易发箭。
漫漫长夜让人提不起一点精神，心情也郁郁不欢，只能在梦里梦见京城，还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色，花儿与月影也是相互相映照。
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；
连绵的山峦围绕周围，壮观的景色胜过仙乡。
有鹦鹉飞到其它山栖息， 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想： 在这山虽然快乐，但不是我长时间居住的地方， 就离开了。
不知不觉中，天色已晚，而兴犹未尽；环顾四周，只见云烟四起，远方重峦叠嶂被笼罩其中，迷迷蒙蒙一片。
注释
77.房：堂左右侧室。
⑤沉香阁：沉香木制的楼阁。
9、度：吹到过。不度：吹不到
苍华：发鬓苍白。
（9）率：大都。
还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗，或认为是一位女子赴情人约会的诗。
丰绅殷德 丰绅殷德（Fengšenyende，意为“福禄兴旺” ，1775年—1810年），满洲正红旗人。钮祜禄氏，字天爵，号润圃，清朝人。其父为干隆宠臣和珅，其妻为干隆之女十公主，封为固伦和孝公主。
故山有梦不归去，官树陌尘何太劳。"
"知有瑶华手自开，巴人虚唱懒封回。
海石分棋子，郫筒当酒缸。生归话辛苦，别夜对凝釭."
积毁方销骨，微瑕惧掩瑜。蛇予犹转战，鱼服自囚拘。
"清音迎晓月，愁思立寒蒲。丹顶西施颊，霜毛四皓须。
飏天与瘴海，此去备沿历。珍重春官英，加餐数刀帛。"
七年一云雨，常恨辉容隔。天末又分襟，离忧鬓堪白。
"汉水横冲蜀浪分，危楼点的拂孤云。
醉唱劳歌翻自叹，钓船渔浦梦难疏。"
"孤策迟回洛水湄，孤禽嘹唳幸人知。嵩岳望中常待我，
雨湿蔬餐宿疾生。僮汲野泉兼土味，马磨霜树作秋声。
独攀江树深不语，芳草落花愁杀人。"
南国空看雁去多。中夜永怀听叠漏，先秋归梦涉层波。
"金威生止水，爽气遍遥空。草色萧条路，槐花零落风。
二十四友一朝尽，爱妾坠楼何足言。"
"云母滤宫月，夜夜白于水。赚得羊车来，低扇遮黄子。
惊俗生真性，青莲出淤泥。何人得心法，衣钵在曹溪。"
云房空见有仙经。棋于松底留残局，鹤向潭边退数翎。
钓鱼船上一尊酒，月出渡头零落云。"
岂得无泪如黄河。沥胆咒愿天有眼，君子之泽方滂沱。"
好就松阴挂，宜当枕石看。会须寻道士，簪去绕霜坛。"
奉诚园里蒿棘生，长兴街南沙路平。当时带砺在何处，
"白发已过半，无心离此溪。病尝山药遍，贫起草堂低。
奇柯交若斗，珍叶密如织。尘中尚青葱，更想尘外色。
应怜死节无门效，永叹潜怀似转蓬。"
池光秋镜澈，山色晓屏寒。更恋陶彭泽，无心议去官。"
凭寄家书为回报，旧乡还有故人知。"
偶到乌衣巷，含情更惘然。西州曲堤柳，东府旧池莲。
无异市井人，见金不知廉。不知此夜中，几人同无厌。
犹胜人间去不回。欲减烟花饶俗世，暂烦云月掩楼台。
潇湘入da桂，一路萦水石。烟萝拂行舟，玉濑锵枕席
三十三天长雨花。长者子来辄献盖，辟支佛去空留靴。
"筮算重重吉，良期讵可迁。不同牛女夜，是配凤凰年。
"白首从军未有名，近将孤剑到江城。巴童戍久能番语，
大禹惜寸阴，况我无才身。流光销道路，以此生嗟辛。
柿叶翻时独悼亡。乌鹊失栖长不定，鸳鸯何事自相将。
"久客怨长夜，西风吹雁声。云移河汉浅，月泛露华清。
仿佛不离灯影外，似闻流水到潇湘。"
"故国池塘倚御渠，江城三诏换鱼书。
象床尘凝罨飒被，画檐虫网颇梨碑。碧菱花覆云母陵，
裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。风格只应天上有，歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如怜赋客，争教容易见文君。
却缘风坏语无情。难甘恶少欺韩信，枉被诸侯杀祢衡。
"寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。
"剃发鬓无雪，去年三十三。山过春草寺，磬度落花潭。
自是功成闲剑履，西斋长卧对瑶琴。"
适知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵。"
不须更向沧溟望，惆怅欢情恰一年。"
知古斋主精校"
"二十二年文教主，三千上士满皇州。独陪宣父蓬瀛奏，
饮猿闻棹散，飞鸟背船低。此路成幽绝，家山巩洛西。"
"高情帝女慕乘鸾，绀发初簪玉叶冠。秋月无云生碧落，
五岭山高雁到稀。客路晚依红树宿，乡关朝望白云归。
晚树萧萧促织愁，风帘似水满床秋。
"看山对酒君思我，听鼓离城我访君。腊雪已添墙下水，
"闲对弈楸倾一壶，黄羊枰上几成都。
"役役依山水，何曾似问津。断崖如避马，芳树欲留人。
会到摧舟折楫时。"
凤阙觚棱影，仙盘晓日暾。雨晴文石滑，风暖戟衣翻。
理钗低舞鬓，换袖回歌面。晚柳未如丝，春花已如霰。
即随凤诏归清列，几忆风花梦小溪。"
"草径彻林间，过桥如入山。蔡侯添水榭，蒋氏本柴关。
未肯睽良愿，空期嗣好音。他时因咏作，犹得比南金。"
"昔与张湘州，闲登岳阳楼。目穷衡巫表，兴尽荆吴秋。
风过渚荷动，露含山桂幽。孤吟不可曙，昨夜共登楼。"
典籍将蠡测，文章若管窥。图形翻类狗，入梦肯非罴。
"高人游息处，与此曲池连。密树才春后，深山在目前。
五营无战射堂闲。鼙和调角秋空外，砧办征衣落照间。
磬动青林晚，人惊白鹭飞。堪嗟浮俗事，皆与道相违。"
"垂柳碧鬅茸，楼昏雨带容。思量成夜梦，束久废春慵。
篷雨延乡梦，江风阻暮秋。傥无身外事，甘老向扁舟。"
玉浆教吃润愁身。红楼近月宜寒水，绿杏摇风占古春。
伊人秉兹图，顾眄择所从。而我何为者，开颜捧灵踪。
与天无极。惟公之堤，昔在人心。既筑既成，横之于南。
尊前喧有语，花里昼藏身。若向秾华处，馀禽不见亲。"
"马缩寒毛鹰落膘，角弓初暖箭新调。
"孤驿在重阻，云根掩柴扉。数声暮禽切，万壑秋意归。
卜夜容衰鬓，开筵属异方。烛分歌扇泪，雨送酒船香。江海三年客，干坤百战场。谁能辞酩酊，淹卧剧清漳。
"柳带谁能结，花房未肯开。空馀双蝶舞，竟绝一人来。
"征夫天一涯，醉赠别吾诗。雁迥参差远，龙多次第迟。
建瓴真得势，横戟岂能当。割地张仪诈，谋身绮季长。