一枝花·咏喜雨
绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。"
岂惟限天堑，所忌在有人。惜哉归命侯，淫虐败前勋。
"流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
"远寺萧萧独坐心，山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏，
日影元中合自然，奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿，
晓来枝上千般语，应共桃花说旧心。"
遂令麾下士，感德不顾生。于时闻王师，诸将兵颇黩。
"秋意西山多，列岑萦左次。缮亭历三癸，疏趾邻什寺。
且有吟情挠，都无俗事煎。时闻得新意，多是此忘缘。"
他时不得君招隐，会逐南归楚客船。"
一枝花·咏喜雨拼音解释:
xiu lian yin dian he can cha .ji bu zhi li long shi zhu zhi bu zhi ..
qi wei xian tian qian .suo ji zai you ren .xi zai gui ming hou .yin nue bai qian xun .
.liu shui chang men wai .gu zhou ri fu xi .li qing bian fang cao .wu chu bu qi qi .
.yuan si xiao xiao du zuo xin .shan qing zi de qu he shen .quan sheng shao di fu rong lou .
ri ying yuan zhong he zi ran .ben lei zou dian ru zhong yuan .chang qu chi ma ju dong dian .
xiao lai zhi shang qian ban yu .ying gong tao hua shuo jiu xin ..
sui ling hui xia shi .gan de bu gu sheng .yu shi wen wang shi .zhu jiang bing po du .
.qiu yi xi shan duo .lie cen ying zuo ci .shan ting li san gui .shu zhi lin shi si .
qie you yin qing nao .du wu su shi jian .shi wen de xin yi .duo shi ci wang yuan ..
ta shi bu de jun zhao yin .hui zhu nan gui chu ke chuan ..
译文及注释
译文
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
低头回看身影间周围无有(you)(you)此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
等到子产逝世，孔子听说了(liao)，哭泣道：“（他）是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁(ren)爱的遗风啊)”
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸，见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
忽蒙天子白日之光垂照，我如同胁王两翅，直飞青云之上。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不(bu)分明。
明知这不是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
象秋鸿鸣(ming)叫呼喊伴侣北方代地的云变黑，象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
对草木好坏还分辨不清，怎么能够(gou)正确评价玉器？
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
大丈夫何尝(chang)没有滔滔眼泪，只是不愿在离别时涕泗横流。
曾经追逐东风，犹如舞女在宴席上翩翩起舞，那时正是繁花似锦的春日，人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节，已是夕阳斜照，秋蝉哀鸣的景象了。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光，而现实中从来就没有见过春天。
注释
（41）不（pī）：通“丕”，太。显：显赫。
（72）立就：即刻获得。
赵晦之：名昶，南雄州人，作此词时，赵知藤州（今广西藤县）。
13、而已：罢了。
颇：很，十分，非常。
⑴贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》《贺新凉》。
赏析
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
张若虚有很多优秀的作品，但仅仅流传下来两首。除了这首之外，还有一首就是广为流传的 《春江花月夜》。余下的诗，都在漫长的岁月中散失了。
第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王(di wang)享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫，摇动华叶，徘徊香木之间，寻取其幽香；临池采芙蓉芳香；出水掠蕙草浓香；劈开秦衡，摆动新夷掠取清香，披开荑杨收取嫩香，然后带着五香的新鲜徜徉中庭，北上玉宫，又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动，像是描写一个殷情而又谨慎的君王(jun wang)侍臣，小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权，以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风，而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受，好像是一付神药，这种轻松与愉悦像是病愈酒醒，耳聪(er cong)目明，舒服至极，使得帝王不由的感叹“好痛快！”这就是帝王享受的雄风。这也是(ye shi)对帝王的生活侧面写照，揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
仇兆鳌在《杜少陵集详注》里说：“古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁，及于老弱。诗云：三男戍，二男死，孙方乳，媳无裙，翁逾墙，妇夜往。一家之中，父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此，民不聊生极矣！当时唐祚，亦岌岌乎危哉！”就是说，“民为邦本”，把人民整成这个样子，统治者的宝座也就岌岌可危了。诗人杜甫面对这一切，没有美化现实，却如实地揭露了政治黑暗，发出了“有吏夜捉人”的呼喊，这是值得高度评价的。
五六句转入当前仕宦生活的自白。这两句诗不单纯是记实，同时也在用典。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》中谈到，梁朝全盛之时，贵家子弟大多没有真才实学，却担任了秘书郎、著作郎之类官职，以致当时谣谚中有“上车不落则著作，体中何如即秘书”的讽刺语。这里套用成语，说他受任校书郎、著作郎的职位，也跟梁代那些公子哥儿们一样，仅能登上车子问候别人身体如何罢了。诗意表面上说他尸位素餐，其实是对于碌碌无为的官场生涯的不满。
其四赏析
韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
作者与孟浩然是老朋友了，如今老朋友永远离去了，因此诗一开头就说“故人不可见”。这是直抒胸臆，直抒对故人长逝的哀悼之意。对于老朋友的去世，作者无限悲痛，站在汉水边上，望着滔滔江水东流不胜悲伤。这第二句“汉水日东流”是借景抒情，借汉水日夜奔流不息抒发老朋友一去不复返，也是比喻自己的哀痛与思念之情就像东流之水绵绵不绝。“借问襄阳老，江山空蔡州“两句，兼具直抒胸臆和借景抒情两种手法。上句可看作即景之语，下句景中含情，江山，景象广阔，著一“空”字，显示出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾，借此表达了作者对老朋友的无限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用，使诗篇直中有曲，语短情深。故人长逝，悼惜深情与凄怆涕泪，随诗行奔迸而出。朋友已矣，如江水东流，唯能追寻遗踪以寄哀思。
接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。
另一方面，唐朝统治者在平时剥削、压迫人民，在国难当头的时候，却又昏庸无能，把战争造成的灾难全部推向人民，要捐要人，根本不顾人民死活。这两种矛盾，在当时社会现实中尖锐地存在着，然而前者毕竟居于主要地位。可以说，在平叛这一点上，人民和唐王朝多少有一致的地方。因此，杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活，又旗帜鲜明地肯定平叛战争，甚至对应征者加以劝慰和鼓励，读者(du zhe)也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝，但终究咬紧牙关，含着眼泪，走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流，青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
首先写边地严寒、人稀、荒芜。“冰雪截肌肤，风飘无止期。”冰雪像刀子一样割着人的肌肤，大风从来没有停止过。这是冰、雪、风肆虐逞威之地，不寒而栗。“百里不见人，草木谁当迟？”这设问，十分沉痛，答案不言自喻。
从整体结构来看，此赋前两段以描写为主，后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是，无论描写还是议论，都大量采用了铺排的手法，叙事言情，极尽其致，气势夺人，令人耳目一新。描写中铺排的例子，如“明星荧荧，开妆镜也”一段；议论中铺排的例子，如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法，但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语，而是写得不繁缛冗杂，恰到好处。
以上两句说：为保家卫国，边塞将士应长期驻守边疆，宁愿战死疆场，无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
“银烛树前长似昼，露桃花里不知秋”，诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分，春秋不辨地酒食征逐，沉溺声色。“长似昼”，指这些王公贵族卜昼卜夜，以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”，语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上，李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李，而不知有肃杀之秋天，语句之中已经暗含他们只图享乐，而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后，诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
当时“治狱之吏”都“以刻为明”，是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势，大搞思想箝制、舆论一律，使执法“深者获公名，平者多后患，故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”！千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议，触犯了当地资产阶级的物质利益，被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中，并不乏同情之士，他们振臂“讨伐”，心里明白，悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势，“不敢不那么办”。“治狱之吏”，诱于“深者获公名”，鉴于“平者多后患”，故“皆欲人死”，也是“不敢不那么办”。林彪(lin biao)、“四人帮”统治期间，当权者上下相驱，以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定，旗帜鲜明，于是重用、提拔有份；说公道话者多后患——轻则不信任，重则受株连。因此，自安之道，在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”，极“左”思潮风行矣。看来古今中外，历史的共性还是不少的，否则，两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢？
张若虚有很多优秀的作品，但仅仅流传下来两首。除了这首之外，还有一首就是广为流传的 《春江花月夜》。余下的诗，都在漫长的岁月中散失了。
第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王(di wang)享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫，摇动华叶，徘徊香木之间，寻取其幽香；临池采芙蓉芳香；出水掠蕙草浓香；劈开秦衡，摆动新夷掠取清香，披开荑杨收取嫩香，然后带着五香的新鲜徜徉中庭，北上玉宫，又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动，像是描写一个殷情而又谨慎的君王(jun wang)侍臣，小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权，以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风，而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受，好像是一付神药，这种轻松与愉悦像是病愈酒醒，耳聪(er cong)目明，舒服至极，使得帝王不由的感叹“好痛快！”这就是帝王享受的雄风。这也是(ye shi)对帝王的生活侧面写照，揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
仇兆鳌在《杜少陵集详注》里说：“古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁，及于老弱。诗云：三男戍，二男死，孙方乳，媳无裙，翁逾墙，妇夜往。一家之中，父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此，民不聊生极矣！当时唐祚，亦岌岌乎危哉！”就是说，“民为邦本”，把人民整成这个样子，统治者的宝座也就岌岌可危了。诗人杜甫面对这一切，没有美化现实，却如实地揭露了政治黑暗，发出了“有吏夜捉人”的呼喊，这是值得高度评价的。
五六句转入当前仕宦生活的自白。这两句诗不单纯是记实，同时也在用典。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》中谈到，梁朝全盛之时，贵家子弟大多没有真才实学，却担任了秘书郎、著作郎之类官职，以致当时谣谚中有“上车不落则著作，体中何如即秘书”的讽刺语。这里套用成语，说他受任校书郎、著作郎的职位，也跟梁代那些公子哥儿们一样，仅能登上车子问候别人身体如何罢了。诗意表面上说他尸位素餐，其实是对于碌碌无为的官场生涯的不满。
其四赏析
韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
作者与孟浩然是老朋友了，如今老朋友永远离去了，因此诗一开头就说“故人不可见”。这是直抒胸臆，直抒对故人长逝的哀悼之意。对于老朋友的去世，作者无限悲痛，站在汉水边上，望着滔滔江水东流不胜悲伤。这第二句“汉水日东流”是借景抒情，借汉水日夜奔流不息抒发老朋友一去不复返，也是比喻自己的哀痛与思念之情就像东流之水绵绵不绝。“借问襄阳老，江山空蔡州“两句，兼具直抒胸臆和借景抒情两种手法。上句可看作即景之语，下句景中含情，江山，景象广阔，著一“空”字，显示出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾，借此表达了作者对老朋友的无限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用，使诗篇直中有曲，语短情深。故人长逝，悼惜深情与凄怆涕泪，随诗行奔迸而出。朋友已矣，如江水东流，唯能追寻遗踪以寄哀思。
接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。
另一方面，唐朝统治者在平时剥削、压迫人民，在国难当头的时候，却又昏庸无能，把战争造成的灾难全部推向人民，要捐要人，根本不顾人民死活。这两种矛盾，在当时社会现实中尖锐地存在着，然而前者毕竟居于主要地位。可以说，在平叛这一点上，人民和唐王朝多少有一致的地方。因此，杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活，又旗帜鲜明地肯定平叛战争，甚至对应征者加以劝慰和鼓励，读者(du zhe)也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝，但终究咬紧牙关，含着眼泪，走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流，青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
首先写边地严寒、人稀、荒芜。“冰雪截肌肤，风飘无止期。”冰雪像刀子一样割着人的肌肤，大风从来没有停止过。这是冰、雪、风肆虐逞威之地，不寒而栗。“百里不见人，草木谁当迟？”这设问，十分沉痛，答案不言自喻。
从整体结构来看，此赋前两段以描写为主，后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是，无论描写还是议论，都大量采用了铺排的手法，叙事言情，极尽其致，气势夺人，令人耳目一新。描写中铺排的例子，如“明星荧荧，开妆镜也”一段；议论中铺排的例子，如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法，但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语，而是写得不繁缛冗杂，恰到好处。
以上两句说：为保家卫国，边塞将士应长期驻守边疆，宁愿战死疆场，无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
“银烛树前长似昼，露桃花里不知秋”，诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分，春秋不辨地酒食征逐，沉溺声色。“长似昼”，指这些王公贵族卜昼卜夜，以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”，语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上，李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李，而不知有肃杀之秋天，语句之中已经暗含他们只图享乐，而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后，诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
当时“治狱之吏”都“以刻为明”，是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势，大搞思想箝制、舆论一律，使执法“深者获公名，平者多后患，故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”！千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议，触犯了当地资产阶级的物质利益，被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中，并不乏同情之士，他们振臂“讨伐”，心里明白，悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势，“不敢不那么办”。“治狱之吏”，诱于“深者获公名”，鉴于“平者多后患”，故“皆欲人死”，也是“不敢不那么办”。林彪(lin biao)、“四人帮”统治期间，当权者上下相驱，以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定，旗帜鲜明，于是重用、提拔有份；说公道话者多后患——轻则不信任，重则受株连。因此，自安之道，在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”，极“左”思潮风行矣。看来古今中外，历史的共性还是不少的，否则，两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢？
创作背景
这些诗作于何时尚难确定，有待详考。根据诗中的内容推论，当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云：“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话，似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人，距吴越数千里之遥，两地风俗迥异。按一般常情来理解，人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感，对于天生好奇，反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之，如果是早已见过非常熟悉的事物，由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受，所以可能是诗人初入会稽时的作品。
齐天乐·萤
"北期何意促，蕙草夜来繁。清月思淮水，春风望国门。
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
傲野高难狎，融怡美不殚。冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。
"团圆今夕色光辉，结了同心翠带垂。
"独负高世资，冥冥寄浮俗。卞子去不归，何人辩荆玉。
毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。"
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
"病根翻作忆山劳，一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月，
垂钓
"晨午殊丰足，伊何挠肺肠。形容侵老病，山水忆韬藏。
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
"虽得苏方木，犹贪玳瑁皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。
高步南山南，高歌北山北。数载买柑橙，山资近又足。
何如飞入汉宫里，留与兴亡作典经。"
琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。
"采凤飞来到禁闱，便随王母驻瑶池。
锡影离云远，衣痕拂藓新。无言即相别，此处不迷津。"
自湘东驿遵陆至芦溪
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜，汉室诸陵空白草。
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
虎啸天魂住，龙吟地魄来。有人明此道，立使返婴孩。
知音本自国风高。身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密，丹穴红霞掩映深。
"国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。
晨兴独西望，郢水期溯沿。夜到洞庭月，秋经云梦天。
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
池上早夏
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，
昔作树头花，今为冢中骨。
"郡理日闲旷，洗心宿香峰。双林秋见月，万壑静闻钟。
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
"南去谒诸侯，名山亦得游。便应寻瀑布，乘兴上岣嵝。
谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
"寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂，
卷阿
旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。萧条寒日落，号令彻穷边。
"诗古赋纵横，令人畏后生。驾言游禹迹，知己在蒲城。
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）"
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
"惨惨寒城望，将军下世时。高墉暮草遍，大树野风悲。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦，岩雪铺时万草新。
情无垠兮水汤汤，怀佳期兮属三湘。
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
登金陵凤凰台
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
几个解留身在世。身在世，也有方，只为时人误度量。
我有父，何易于。昔无储，今有馀。
"青溪知不远，白首要难归。空想烟云里，春风鸾鹤飞。
"旧游重到倍悲凉，吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅，
当夏阴涵绿，临秋色变红。君看药草喻，何减太阳功。"
他日丹霄骖白凤，何愁子晋不闻声。"
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
春园即事
"万里巴江外，三声月峡深。何年有此路，几客共沾襟。
忠诚及狙诈，淆混安可甄。馀智入九霄，守愚沦重泉。
安可诱我性，始愿愆素诚。为无鸑鷟音，继公云和笙。
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。
"珠帘半床月，青竹满林风。 ——杨女
"遗迹仍留蔡，幽人出汉朝。门深荒径在，台迥数峰遥。
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
宿新市徐公店
不免为水府之腥臊。"
"独思贤王府，遂作豫章行。雄镇庐霍秀，高秋江汉清。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。
每到宫中歌舞会，折腰齐唱步虚词。"
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
谁如太守分忧外，时把西经尽日看。"
檐前飞七百，雪白后园强。饱食房里侧，家粪集野螂。
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
蝶恋花·帘幕风轻双语燕
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水，竹穿深色夜房灯。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
恤民驱急传，访旧枉征舻。外镇藩条最，中朝顾问殊。
玉钗空中堕，金钏色已歇。独泣谢春风，秋夜伤明月。
梁州秦岭西，栈道与云齐。羌蛮万馀落，矛戟自高低。
"禅月有名子，相知面未曾。笔精垂壁熘，诗涩滴杉冰。
那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。
渡汉江
居喧我未错，真意在其间。
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
清秋无所事，乘露出遥天。凭仗樵人语，相期白永年。
傲野高难狎，融怡美不殚。冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。
分忧若也皆如此，天下家家有剩舂。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"