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赏春

明代 / 陈孔硕

柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发,日高车马隔尘行。
"一入仙山万虑宽,夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木,
始自受姓名,葳蕤立衣裳。山河既分丽,齐首乳青阳。
"万国贺唐尧,清晨会百僚。花冠萧相府,绣服霍嫖姚。
"弃职曾守拙,玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠,竹树荫清源。
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛,舞衣新绣晓霞鲜。
殷勤留我宿溪上,钓艇归来明月高。"
春阳土脉起,膏泽发生初。养条刊朽枿,护药锄秽芜。
"吾窃悲此生,四十幸未老。一朝逢世乱,终日不自保。
"太华三芙蓉,明星玉女峰。寻仙下西岳,陶令忽相逢。
"轻笼小径近谁家,玉马追风翠影斜。
"剑牙钉舌血毛腥,窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难,
但恐佳景晚,小令归棹移。人来有清兴,及此有相思。
携琴一醉杨柳堤,日暮龙沙白云起。"
莫令别后无佳句,只向垆头空醉眠。"
花寒未聚蝶,色艳已惊人。悬知陌上柳,应妒手中春。
远色千樯岸,愁声一笛村。如何遣怀抱,诗毕自开尊。"
且复命酒樽,独酌陶永夕。"


赏春拼音解释:

liu dai qing yan chu jin cheng .tian jing sheng ge lin lu fa .ri gao che ma ge chen xing .
.yi ru xian shan wan lv kuan .ye shen ning yan yi xu lan .he he yun ying su gao mu .
shi zi shou xing ming .wei rui li yi shang .shan he ji fen li .qi shou ru qing yang .
.wan guo he tang yao .qing chen hui bai liao .hua guan xiao xiang fu .xiu fu huo piao yao .
.qi zhi zeng shou zhuo .wan you sui wang xuan .shan jian yi qiao ji .zhu shu yin qing yuan .
jiang ling wen zhang mei shu jian .ge dai ru pin chun xiu lian .wu yi xin xiu xiao xia xian .
yin qin liu wo su xi shang .diao ting gui lai ming yue gao ..
chun yang tu mai qi .gao ze fa sheng chu .yang tiao kan xiu nie .hu yao chu hui wu .
.wu qie bei ci sheng .si shi xing wei lao .yi chao feng shi luan .zhong ri bu zi bao .
.tai hua san fu rong .ming xing yu nv feng .xun xian xia xi yue .tao ling hu xiang feng .
.qing long xiao jing jin shui jia .yu ma zhui feng cui ying xie .
.jian ya ding she xue mao xing .kui suan lao xin qi zan ting .bu yu da chao chu huan nan .
dan kong jia jing wan .xiao ling gui zhao yi .ren lai you qing xing .ji ci you xiang si .
xie qin yi zui yang liu di .ri mu long sha bai yun qi ..
mo ling bie hou wu jia ju .zhi xiang lu tou kong zui mian ..
hua han wei ju die .se yan yi jing ren .xuan zhi mo shang liu .ying du shou zhong chun .
yuan se qian qiang an .chou sheng yi di cun .ru he qian huai bao .shi bi zi kai zun ..
qie fu ming jiu zun .du zhuo tao yong xi ..

译文及注释

译文
  太阳每天早上(shang)升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与(yu)世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水(shui)一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
  春天,我爱它花草的芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子(zi)的大伞,四周(zhou)的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已(yi)经醒了一半。
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受让它沾染路上灰尘。
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?

那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢?想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语,好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
吹箫的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。

注释
(5)龙门:在今山西河津西北黄河两岸,峭壁对峙,形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名,当时士人有受其接待者,名为登龙门。
⑴柬:给……信札。
⑶啭(zhuàn):指鸟婉转地鸣叫。蔷薇:植物名。落叶灌木,茎细长,蔓生,枝上密生小刺,羽状复叶,小叶倒卵形或长圆形,花白色或淡红色,有芳香,可供观赏。南朝梁江洪《咏蔷薇》:“当户种蔷薇,枝叶太葳蕤。”
21.留连:即留恋,舍不得离去。
⒁楗(jiàn),门上关插的木条,横的叫“关”,竖的叫“楗”。重束,双重控制。
75、尊中:酒樽形的仪器里面。

赏析

  历史发展到鲁宣公的时候,周王的权杖早已失去昔日的威严,地处荒蛮的南楚日渐强大。于是,楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎,顺势移兵洛邑,居然在周王室境内进行军事演习,耀武扬威,不可一世。周定王敢怒而不敢言,忍气吞声,还不得不派自己的大夫王孙满去慰劳。见面后,楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有,劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力,飞扬跋扈,气势汹汹,蛮横无礼,蔑视周定王,对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛盾中展开。两个人物的性格跃然纸上。王孙满的回答,从“德”、“天”二字入手。先从“德”字出发,以“德”抗“霸”,一语击破楚庄王的问鼎野心:“在德不在鼎。”立论如金石,坚不可摧。接下来,以夏、商、周的历史变迁为鉴,有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程,用以说明有德的君主才配有九鼎,才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重,摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”,你还不配问鼎。鼎随德迁,那么如今周德如何?还没等愚昧的楚庄王醒过神来,王孙满妙转机杼,又搬出个“天”来。“周德虽衰,天命未改”,周王朝的命数是天定的,天命难违,任何人都无法改变。王孙满的答话,无一句直接指说楚庄王,却无一语不在谴责他,既狠击其心,又死封其口。条理严密,涵蓄有力,与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。
  唐代宗大历元年(766)杜甫几经漂泊初寓夔州(今重庆市奉节县),山川雄壮奇险,历史古迹层积,初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观,合为《夔州哥歌十绝句》。
  《《原道》韩愈 古诗(gu shi)》强调“君君臣臣”的等级秩序,还隐隐地将矛头指向了另一个强大的对手,藩镇。对于这一点,陈寅恪先生在他的文章中已经揭示。他认为,韩愈在文章中屡申“夷夏之大防”,其中实包含着对安史之乱后藩镇割据局面的深忧,因为安史是“西胡杂种,藩镇又是胡族或胡化的汉人”。此说虽有理,似略显迂。相比之下,倒是蒋凡先生之说更为显明。《《原道》韩愈 古诗》中说:“臣者,行君之令而致之民者也,臣不行君之令而致之民。则诛。”藩镇割据之地,朝廷政令不行,租赋不入,这样的乱臣贼子,正在可诛之列。只是由于当时藩镇势力正炽,才不得已以曲笔加以诛伐《《原道》韩愈 古诗》之作,实有着强烈(lie)的干预现实的用心。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  这篇文章,学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入,当系选自《李陵集》中,所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。
  3、洎乎晚节,秽乱春宫。
  整首诗内容深厚,感情沉郁。前半以虚写实,从虚拟的景象中再现出真实的历史画面;后半夹叙夹议,却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比,进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位,也加深了读者对诸(dui zhu)葛亮的敬仰。
  一篇寄予隐者的诗歌,寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念,实与老杜同一时期《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
  如果说第一首是议论与(lun yu)形象互用,那么第二首的议论则完全融于形象,或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮,美目盼兮”,是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”,一女与天下,轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”,是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知,意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂,此句便是冷嘲,不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎,在高纬眼中,换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人,所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语,有潜台词在。古来许多巾帼英雄,其飒爽英姿,确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动,不是为天下,而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏,穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载,高纬听信淑妃之言,在自身即将成为敌军猎获物的情况下,仍不忘追欢逐乐,还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气,将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论,但通过具体形象的描绘及反语的运用,即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
  “道旁过者”即过路人,也就是杜甫自己。上面的凄惨场面,是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞,又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”,意思是频繁地征兵,是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散,万民无辜牺牲,全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征,四十岁还在戍边的“行人”作例,具体陈述“点行频”,以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
  诗的后两句,借用周朝的忠臣苌弘鲜血化碧的典故阐明:人的生命是非常宝贵的,蛮强的热血也不能白白的流淌,应当为了崇高的革命事业抛头颅,洒热血,只有这样这辈子算是没有白活。同时抒发诗人随时准备为国捐躯的豪迈情感。
  苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云:“野雁见人时,未起意先改。君从何处看,得此无人态?无乃枯木形,人禽两自在!······”梅尧臣从林外“幽径”看林中,见“熊升树”、“鹿饮溪”,那正是苏轼所说的“无人态”,因而就显得“自在”。熊“自在”,鹿“自在”,看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
  袁家家境虽然一般,但因为家学渊源,注重读书,请了教师在家指导袁枚,对待女儿也一样,所以素文自幼随哥哥上课。她很喜爱读书,针线旁边常放着书卷,很会作诗,琴棋书画也样样精通。她容貌出众,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的;尤其是她的脾性温柔,待人贤淑有礼,是出名的淑女。
  王逸说:“《《大招》屈原 古诗》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。”汉代既已不能明,则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”,朱熹则斩钉截铁地说:“《《大招》屈原 古诗》决为(景)差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈,若鲜卑只”一语,定为汉人作,刘永济、游国恩从之,朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为,《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的,但它不应当是王逸所说屈原放逐九年,精神烦乱,恐命将终,故自招其魂;也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥,形式上不及《招魂》有创造性,应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以,不当产生在《招魂》之后,而只能在它之前。公元前329年,楚威王卒,《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁(胡念贻)班究认为屈原生于前353年,在诸家推算屈原生年中最为可信)。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言,《招魂》是屈原招怀王之魂所作,《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作,故按君王之辈份,名曰“《大招》屈原 古诗”。
  诗意的想象与联想,归根结蒂还是来源于对生活的细心体察和深切体验。如果钱珝对生活中受到环境束缚、心灵上受到禁锢的少女缺乏了解与同情,那么他是无论如何不会产生上面那一系列诗意的联想的,也绝不会从单调的《未展芭蕉》钱珝 古诗身上发现含情不展的少女的感情与气质的。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

陈孔硕( 明代 )

收录诗词 (4315)
简 介

陈孔硕 宋福州侯官人,字肤仲,号北山。少刻志学古,以圣贤自期,从张栻、吕祖谦游,后偕其兄孔夙师事朱熹于武夷。孝宗淳熙二年进士。历知邵武、瑞金,为淮东、广西提举常平,仕至秘阁修撰。以数忤史弥远,为所不容,归而杜门着书。学者称北山先生。有《中庸大学解》、《北山集》。

眼儿媚·一寸横波惹春留 / 孙合

"谓予独迷方,逢子亦在野。结交指松柏,问法寻兰若。
"掺袂向江头,朝宗势未休。何人乘桂楫,之子过扬州。
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧,晴放花枝始自由。
"会猎书来举国惊,只应周鲁不教迎。
感君岩下闲招隐,细缕金盘鲙错刀。"
"句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)
言之无罪终难厌,欲把风骚继古风。"
藏书壁中苔半侵,洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原,


草书屏风 / 刘炳照

短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
花月方浩然,赏心何由歇。"
"还闻天竺寺,梦想怀东越。每年海树霜,桂子落秋月。
独酌劝孤影,闲歌面芳林。长松尔何知,萧瑟为谁吟。
暮色催人别,秋风待雨寒。遥知到三径,唯有菊花残。"
甲观光阴促,园陵天地长。箫笳咽无韵,宾御哭相将。
塞草迎军幕,边云拂使轩。至今闻陇外,戎虏尚亡魂。
凭君折向人间种,还似君恩处处春。


穷边词二首 / 赵瑻夫

三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。
业成早赴春闱约,要使嘉名海内闻。"
"多雨南宫夜,仙郎寓直时。漏长丹凤阙,秋冷白云司。
"停午闻山钟,起行散愁疾。寻林采芝去,转谷松翠密。
笼禽羡归翼,远守怀交亲。况复岁云暮,凛凛冰霜辰。
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧,莫信湘妃泪点红。
苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。
"于公恸哭三年旱,邹衍含愁五月霜。


过张溪赠张完 / 徐夤

有言不可道,雪泣忆兰芳。
莫倚名高忘故旧,晓晴闲步一相寻。"
"井上桐叶雨,灞亭卷秋风。故人适战胜,匹马归山东。
没露摘幽草,涉烟玩轻舟。圆荷既出水,广厦可淹留。
故乡南望何处,春水连天独归。"
竹蔽檐前日,雨随阶下云。周游清荫遍,吟卧夕阳曛。
"火炎逢六月,金伏过三庚。几度衣裳汗,谁家枕簟清。
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。


寄生草·间别 / 杨时英

"渝州江上忽相逢,说隐西山最上峰。
一尘多宝塔,千佛大牛车。能诱泥犁客,超然识聚沙。"
怡然青莲宫,永愿恣游眺。"
玉案赤文字,世眼不可读。摄身凌青霄,松风拂我足。"
"知掩山扉三十秋,鱼须翠碧弃床头。
川寒流愈迅,霜交物初委。林叶索已空,晨禽迎飙起。
"时事方扰扰,幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧,采石夜归州。
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。


咏雨 / 燕肃

"近海川原薄,人家本自稀。黍苗期腊酒,霜叶是寒衣。
"绮荐银屏空积尘,柳眉桃脸暗销春。
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。
"何处醉春风,长安西复东。不因俱罢职,岂得此时同。
赚他谢朏出山去,赢得高名直至今。"
往款良未遂,来觌旷无音。恒当清觞宴,思子玉山岑。
"海内昔凋瘵,天网斯浡潏。龟灵启圣图,龙马负书出。
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。


春中田园作 / 陈嘉言

晚对青山别,遥寻芳草行。还期应不远,寒露湿芜城。"
屈原江上婵娟竹,陶潜篱下芳菲菊。良宵只恐鹧鸪啼,
忠良信旧德,文学播英声。既获天爵美,况将齿位并。
萤影侵阶乱,鸿声出苑迟。萧条人吏散,小谢有新诗。"
草树云山如锦绣,秦川得及此间无。
缺啮心未理,寥寥夜猿哀。山深石床冷,海近腥气来。
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,
"稍稍晨鸟翔,淅淅草上霜。人生早罹苦,寿命恐不长。


满江红·建康史帅致道席上赋 / 李天英

柳谷供诗景,华阳契道情。金门容傲吏,官满且还城。"
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见,长风吹雨过青谿."
"清露夏天晓,荒园野气通。水禽遥泛雪,池莲迥披红。
"南望庐陵郡,山连五岭长。吾君怜远俗,从事辍名郎。
"我爱他山石,中含绝代珍。烟披寒落落,沙浅静磷磷。
武陵期已负,巫峡梦终迷。独立销魂久,双双好鸟啼。"
忽复隔淮海,梦想在沣东。病来经时节,起见秋塘空。
彩笺蛮榼旬休日,欲召亲宾看一场。


水调歌头·我饮不须劝 / 郑蜀江

文章犹入管弦新,帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处,
"维舟登野岸,因访故人居。乱后知何处,荆榛匝弊庐。
夕宿紫府云母帐,朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝,
长安酒徒空扰扰,路傍过去那得知。"
王家碧瑶树,一树忽先摧。海内故人泣,天涯吊鹤来。
"长忆衔杯处,酕醄尚未阑。江南正烟雨,楼上恰春寒。
不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"
善政空多尚淹屈,不知谁是解忧民。"


山下泉 / 太学诸生

"织锦歌成下翠微,岂劳西去问支机。未开水府珠先见,
"乘兴忽相招,僧房暮与朝。雪融双树湿,沙闇一灯烧。
"正字芸香阁,幽人竹素园。经过宛如昨,归卧寂无喧。
对景却惭无藻思,南金荆玉卒难酬。"
野花妆面湿,山草纽斜齐。零落残云片,风吹挂竹谿."
也解为诗也为政,侬家何似谢宣城。"
"招灵铸柱垂英烈,手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎,
及门思往烈,入室想前修。寂寞荒阶暮,摧残古木秋。