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烛影摇红·越上霖雨应祷

先秦 / 林次湘

三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。
淅玉炊香粳。朝馔已百态, ——孟郊
"着得新书义更幽,负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷,
秭归城邑昔曾过,旧识无人奈老何。
"高节谏垣客,白云居静坊。马饥餐落叶,鹤病晒残阳。
玉盘倾泻真珠滑。海神驱趁夜涛回,江娥蹙踏春冰裂。
时时寄书札,以慰长相思。"
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹,河桥勃窣柳垂堤。
一帆归客千条柳,肠断东风扬子津。
护果憎禽啄,栖霜觑叶零。唯应卧岚客,怜尔傍岩扃。"
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。
明年二月仙山下,莫遣桃花逐水流。"
"芳菲移自越王台,最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘,
何逊清切,所得必新。 ——潘述


烛影摇红·越上霖雨应祷拼音解释:

san liu dui shang di .yu lou shi er zhong .shang di ci wo jiu .song wo qiao jin zhong .
xi yu chui xiang jing .chao zhuan yi bai tai . ..meng jiao
.zhuo de xin shu yi geng you .fu qin he chu bu ao you .xuan gong ji su yue hua leng .
zi gui cheng yi xi zeng guo .jiu shi wu ren nai lao he .
.gao jie jian yuan ke .bai yun ju jing fang .ma ji can luo ye .he bing shai can yang .
yu pan qing xie zhen zhu hua .hai shen qu chen ye tao hui .jiang e cu ta chun bing lie .
shi shi ji shu zha .yi wei chang xiang si ..
yi bi chu jiao you jie xie .jiang pu ou ya feng song lu .he qiao bo su liu chui di .
yi fan gui ke qian tiao liu .chang duan dong feng yang zi jin .
hu guo zeng qin zhuo .qi shuang qu ye ling .wei ying wo lan ke .lian er bang yan jiong ..
ruan lang qiao cui zai ren jian .qing feng lang yue chang xiang yi .pei hui ren lan zao wan huan .
ming nian er yue xian shan xia .mo qian tao hua zhu shui liu ..
.fang fei yi zi yue wang tai .zui si qiang wei hao bing zai .nong yan jin lian sheng cai hui .
he xun qing qie .suo de bi xin . ..pan shu

译文及注释

译文
只(zhi)能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐(yin)没。
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人(ren)吃,饥饿的(de)行人也不愿接受(shou);用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
内心闷闷不乐忧愁多,连续不断地思念故乡。
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
  后来他佩着铜印墨绶,成了一郡之中各县令中的雄长,声势之大冠于各县令之首,威风遍及海滨,美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉,讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑,文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝,饮酒赋诗也无法继续,常常被综覈赋税之类的事牵缠,每每为判断案件而繁忙,只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉,凌架于卓茂和鲁恭之上,希望能成为三辅令尹或九州刺史。
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
夜已深,帐篷外风雪交加,阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切,孤单落寞,不由得生出怨恼之意:家乡怎么没有这么烦乱的声音呢?
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓,绝少欢乐,却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情,别后的情书,这些东西最能萦绕我的心。我知道,我的亲人也在长久地思念我,只等明年春天,蔷薇花谢的时候,我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人,但还没有睡着,含霜的夜晚已经过去,天又亮了。
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
我不由满怀惆怅,清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光,在翡翠的珠帘里,彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头,温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷,遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风,吹落了鲜花,吹走了芬芳,并(bing)带着无限的感伤。我悲痛欲绝,她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌,回来后仔(zi)细描画那深情的模样。

注释
(22)浩荡:广阔。这里指广阔的天空。
[18]德绥:用德安抚。
23.俯冯(píng)夷之幽宫:低头看水神冯夷的深宫。冯夷,水神。幽,深。“攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫”,这只是说,上登山的极高处,下临江的极深处。
(37)惛:不明。
修竹:长长的竹子。
⑷日抱:指日照。鼋(yuán):大鳖;鼍(tuó):鳄鱼。这句可与“江光隐见鼋鼍窟”(玉台观)参看。萧注:二句写登楼所见近景,是实景。上句写山,下句写水。龙虎,形容山峡突兀盘踞之状,峡静,故曰睡。鼋鼍,形容江流湍急闪烁之状,水动,故曰游。日抱,日照江面如环抱。都是摹写登高临深时所见的一种迷离恍惚之景的。
⑽舜华:即木槿,夏秋开花,朝开暮敛,古人多形容青春易逝。一作舜华。

赏析

  扎看起来,前六句是写景,只有结尾两句写候友。其实不然,诗从一开始就在写候友,不过诗人暗藏在景物中,没有露面罢了。前六句看(ju kan)起来是无人之境,实际上是有人之境。“群壑倏已暝”是诗人看到的,“松月生夜凉”是诗人感到的,“风泉满清听”是诗人的感觉,“樵人归欲尽,烟鸟栖初定”也是诗人看到的。透过这些诗句,可想而知诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”,暗藏在景物中的人,与抚琴候友的人迭在一起,形象蓦地活起来,跃然纸上,呼之欲出。
  (一)生材
  尾联“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡,历史的教训并没有被后世记取。诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,沉溺在声色享乐之中,正步着六朝的后尘,其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中,可谓意味深长。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,便是脱胎于此。
  生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋(qiu)其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹(tan),当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
  刘琨是西晋末年的爱国将领,也是诗人。现存刘琨诗仅《扶风歌》、《答卢谌》等三首,都写于他后期同少数民族入侵者的斗争中,反映的是他立志报国的雄心及壮志难酬的悲愤心情。钟嵘《诗品》说他的诗“善为凄戾之词,自有清拔之气”。刘勰《文心雕龙》也说他的诗“雅壮而多风。”强烈的报国愿望与严酷的现实环境使刘琨诗呈现出慷慨悲凉的风格特征。在当时诗坛上,他的诗是独树一帜的。江淹这首拟作试图再现刘琨的这一风格特征。
  如果拿《《北征赋》班彪 古诗》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较,就可以看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点。
  这第三句诗,会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊,举目有江山之异”的话,也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来,这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的,既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚,也不想把话讲得一干二净,只因他登楼时正是秋天,最后就以(jiu yi)“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后,“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实,单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋,杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里,李益只告诉读者,他伤心的原因“不独为悲秋”,诗篇到此,戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
  有人认为,《《古歌》佚名 古诗》所抒写的,是“游子天涯之感”,恐怕不确。从上文的分析可知,它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵,战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能,至使离乡征戍之卒“进不得力战,退不得温饱”,大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉,在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思;又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中,变得更加蓬勃、纷扬;最后忽设奇喻,将其化为辘辘车轮,在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写,显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的,在汉代,恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
  二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”,鲁诗作“皜皜”,即“皓皓”。此处文句似倒乙,“白鸟翯翯”一句似应在“於牣(yu ren)鱼跃”一句之后。因为第一,“白鸟”有人说是白鹭,有人说是白鹤,总之是水鸟,不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二,孙鑛说:“鹿善惊,今乃伏;鱼沉水,今乃跃,总是形容其自得不畏人之意。”(陈子展《诗经直解》引)姚际恒也说:“鹿本骇而伏,鱼本潜而跃,皆言其自得而无畏人之意,写物理入妙。”(《诗经通论》)这表明鹿伏与鱼跃应是对称的,则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三,“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词,既然“麀鹿濯濯”(有叠字词)句由“王在灵囿”句引出,则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起,且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应,这样章句结构才匀称均衡。(这样的解释从文词上说较合语义逻辑,然在叶韵上似亦有不圆通之处,而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期,体格并不像后世那么纯熟,句式错杂不齐,也是常事,因此,此见解未必正确,仅供参考而已)但不管有无倒乙,此章写鹿、写鸟、写鱼,都简洁生动,充满活力,不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。
  《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题,又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等,为《江南弄》七曲之一,内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多,但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
  此诗在艺术上造诣颇深。诗主要运用白描手法,为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物,如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙,虽着墨无多,但各有各的身份动作,给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力,给人无穷回味。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  这首诗虽短短四句,但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写,给读者留下了很深的印象。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。

  

林次湘( 先秦 )

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简 介

林次湘 林次湘,字佩香、秋兰,别号香谷女士。光绪年间人。十九岁适新竹生员蔡启运。窈窕静好,更好诵诗,为诸妾之冠,才艳尤称绝代。不仅工书、善画、能琴,诗文尤其绵丽清微,超过乃夫。并参与诗社活动。着有《碧云轩小稿》,惜未见传世。

江月晃重山·初到嵩山时作 / 邓春卿

旧游一别无因见,嫩叶如眉处处新。
春风日暮江头立,不及渔人有钓舟。"
明妃初别昭阳殿。 ——杭(失姓)"
锦字莫嫌归路远,华夷一统太平年。"
"子怜温润欲归仁,吾贵坚廉是宝身。
取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分,青鉴从他素发新。
半引弯弯月,微生飋飋风。无思复无虑,此味几人同。"
"西院春归道思深,披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁,


宫词二首 / 张诰

"西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,
对镜曾窥学上头。一别中原俱老大,再来南国见风流。
心贪敌无勍。始知乐名教, ——韩愈
须知饮啄繇天命,休问黄河早晚清。"
"吴江浪浸白蒲春,越女初挑一样新。才自绣窗离玉指,
恣韵激天鲸。肠胃绕万象, ——孟郊
"忘忧何必在庭萱,是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里,
和来琼什虽无敌,且是侬家比兴残。"


君马黄 / 储雄文

弄帐鸾绡映,藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓,筋拨赛神弦。
"驭得骊龙第四珠,退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄,
淮静寒烟敛,村遥夜火明。醉沈朐岭梦,吟达寿春城。
何事玉皇消息晚,忍教憔悴向人间。
真龙不圣土龙圣,凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦,
泛滥虽无定,维持且自专。还如圣明代,理国用英贤。"
"为待防风饼,须添薏苡杯。 ——张贲
樵人归野径,渔笛起扁舟。触目牵伤感,将行又驻留。


何彼襛矣 / 瞿智

壮志潜消尽,淳风竟未还。今朝忽相遇,执手一开颜。"
移户多无土,春蚕不满筐。惟应劳赞画,溪峒况强梁。"
雨稀云叶断,夜久烛花偏。 ——杜甫
神鼎已干龙虎伏,一条真气出云端。"
洪炉思哲匠,大厦要群材。他日登龙路,应知免曝鳃。 ——刘禹锡"
"贵贱各扰扰,皆逢朝市间。到此马无迹,始知君独闲。
"万古亭亭倚碧霄,不成擎亦不成招。
"凭高瞰迥足怡心,菌阁桃源不暇寻。


随师东 / 李如员

"红妆齐抱紫檀槽,一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟,
丛丛引觜傍莲洲,满川恐作天鸡哭。"
不得论休戚,何因校献酬。吟馀兴难尽,风笛起渔舟。"
春风也解嫌狼藉,吹尽当年道教灰。"
南北眼前道,东西江畔舟。世人重金玉,无金徒远游。"
魏阙驰心日日,吴城挥手年年。 ——陆羽
"闲补亡书见废兴,偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄,
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋,草香权当绮罗茵。


千秋岁·半身屏外 / 景覃

小山罢绕随湘客,高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切,
滞周惭太史,入洛继先贤。昔恨多分手,今欢谬比肩。 ——王起
"雷轰叠鼓火翻旗,三异翩翩试水师。
鹭立低枝晚,风惊折叶秋。赠君须种取,不必树忘忧。"
华岳无时雪,黄河漫处冰。知辞国门路,片席认西陵。"
吟馀却返来时路,回首盘桓尚驻筇。"
车马获同驱,酒醪欣共欶.惟忧弃菅蒯,敢望侍帷幄。 ——韩愈
出山不得意,谒帝值戈鋋.岂料为文日,翻成用武年。


蜀道后期 / 钟政

"重禄存家不敢言,小臣忧祸亦如然。
"扰扰都城晓又昏,六街车马五侯门。
我欲烹长鲸,四海为鼎镬。我欲取大鹏,天地为矰缴。
照灼晚花鲜,潺湲夕流响。悠然动睿思,息驾寻真赏。
人莫嫌山小,僧还爱寺灵。殿高神气力,龙活客丹青。
"嗣册储皇帝命行,万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正,
"水木绕吾庐,搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊,幽果落惊鱼。
"分影由来恨不同,绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗,


国风·周南·芣苢 / 周寿昌

此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
易生唯白发,难立是浮名。惆怅灞桥路,秋风谁入行。"
"圣主今司契,神功格上玄。岂唯求傅野,更有叶钧天。
风伯如何解回怒,数宵樯倚碧芦烟。
到此今经三纪春。(《洛阳》,并见《纪闻》)"
自从淮水干枯后,不见王家更有人。"
"霜月正高鹦鹉洲,美人清唱发红楼。
"穰穰何祷手何赍,一呷村浆与只鸡。


长安春 / 杨本然

烟铺芳草正绵绵,藉草传杯似列仙。
"星彩满天朝北极,源流是处赴东溟。
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐,妻孥同爱水云清。
"共贺登科后,明宣入紫宸。又看重试榜,还见苦吟人。
"闲中好,尽日松为侣。此趣人不知,轻风度僧语。 ——郑符
"细雨轻风采药时,褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客,
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
炉畔自斟还自醉,打窗深夜雪兼风。"


别离 / 苏宗经

忠信皇恩重,要荒圣德传。戎人方屈膝,塞月复婵娟。
汉仪一化南人后,牧马无因更夜闻。"
惟有杯盘思上国,酒醪甜淡菜蔬甘。"
"杏园千树欲随风,一醉同人此暂同。 ——群上司空
幽鸟唤人穿竹去,野猿寻果出云来。"
人间多事本难论,况是人间懒慢人。不解养生何怪病,
斗草当春径,争球出晚田。柳傍慵独坐,花底困横眠。
醉卧如茵芳草上,觉来花月影笼身。