闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
君子食即食，何必在珍华。小人食不食，纵食如泥沙。
安可诱我性，始愿愆素诚。为无鸑鷟音，继公云和笙。
奈何北风至，搅我窗中弦。游子动归思，江蓠亦绵绵。
不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎。"
我独全生异此辈，顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤，
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言，莫将梁武为题目。
荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。
原野稀疏雨，江天冷澹霞。沧浪与湘水，归恨共无涯。"
"归休兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。
"无处清阴似剡溪，火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外，
辞春不及秋，昆脚与皆头。
"满郭春如画，空堂心自澄。禅抛金鼎药，诗和玉壶冰。
men jia qing niu kan shi zhou .bi dong yuan guan ming yue shang .qing shan gao yin cai yun liu .
jun zi shi ji shi .he bi zai zhen hua .xiao ren shi bu shi .zong shi ru ni sha .
an ke you wo xing .shi yuan qian su cheng .wei wu yue zhuo yin .ji gong yun he sheng .
nai he bei feng zhi .jiao wo chuang zhong xian .you zi dong gui si .jiang li yi mian mian .
bu wei bang ren xiu bu qi .wei lang qiao cui que xiu lang ..
wo du quan sheng yi ci bei .shun shi rong luo bu xiang bei .gu song zi bei fu jin shang .
ding jing xin shi ke jin yu .bao tong san shi shi jia yan .mo jiang liang wu wei ti mu .
huang an shao wei si .bai yun chi bu dong .ji mu wu ren xing .lang da qu yu long .
yuan ye xi shu yu .jiang tian leng dan xia .cang lang yu xiang shui .gui hen gong wu ya ..
.gui xiu xing ruo he .zhu fu jin huan ta .zi you yuan lin kuo .shui zheng shan shui duo .
.wu chu qing yin si shan xi .huo yun qi jue yi kong qi .qian shan leng die hu guang wai .
ci chun bu ji qiu .kun jiao yu jie tou .
.man guo chun ru hua .kong tang xin zi cheng .chan pao jin ding yao .shi he yu hu bing .
译文
回忆昔日洛阳酒商呈糟丘，为我在天津桥南头造酒楼。花黄金白璧买来(lai)宴饮与欢歌笑语时光，一次酣醉使我数月轻蔑王侯将相。天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人，我只与您是心心相印成莫逆之交。这种友情在山回海转前也不会为难或改变，为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。我到淮南去隐居待仕，您留在洛阳愁苦生梦相思(si)不已。您我不忍相别，依旧相随而行。相随而行迢迢万里，访问随州仙城山，那儿有三十六案溪流回环萦绕，走向每一案溪流都见干万朵鲜花盛开，干条万条山望都松树耸立轻风吹拂。登银鞍挽金络来到平川大地，汉东太守亲来相迎。紫阳真人，邀您我吹笙作乐。餐霞楼上仙乐鸣响，嘈然宛转如同凤凰啼鸣。长袖善舞管乐吹奏催人轻举起舞，汉东太守乘醉手舞足蹈跳起来。他手持锦袍披及到我身上，我酒醉枕在他的大腿上酣眠。意气风发上凌九霄，整天饮酒之后便又如星离似的两地分别了。您我相隔关山分手山遥水远。我回到故山寻找旧日家园，您也归家渡过了渭桥。您家父辈勇武如狼如虎，任并州长史遏制戎虏的进犯。您我五月间相约穿越太行山，羊肠小道上车花催人困乏却不言苦。来到北都太原之地岁月久长，为您的贵信义轻黄金深受感动。豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食，使我既醉且饱暂无归心。时常出游来到城西弯曲之路，晋祠之旁流水长淌如同穆玉。乘用划水鸣响箫鼓，微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。情兴一来携歌伎带舞女来到此处，那纷纷扬扬的杨花如似雪花飘洒。傍晚日斜之时红妆歌舞女个个欲醉，来到水边那百尺清潭映出她们效好的容颜。初月升起辉映翠娥与婵娟，美人们换唱新曲罗衣舞动。清风徐来欢歌飞上空中，歌声嘹亮宛转绕云而飞。如此时光的世间行乐难以再遇，我又西游向朝廷献上《长杨赋》。朝堂中青云直上难以期望，于是辞归回还东山。渭南侨头又与您相遇一面，即刻在酂台之北又相离分手。您问我离愁别恨今有多少，请看那暮春时节落花纷纷最为相似。说也说不尽满怀心绪难以表述。呼儿伏跪封上信函结束此书，寄给您千里之外的遥遥相思与祝福。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
难道想要吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶妻子，必得齐姜才开颜？
夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中），在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民(min)万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专(zhuan)图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形(xing)成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！
“臣听说，贤圣的君主，不把爵禄私赏给自己的亲人，只有立功多的才授予；不把官职随便授予自己宠幸的人，只有才能相当的才任命。所以，考察才能而授官，是成就功业的君主；根据德行而结交，是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察，觉得先王处理国事，高于世俗的理想，因此借用魏王的使节，得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重，从宾客中选拔出来，安置在群臣之上，不与王室的长辈商量，便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导，可以侥幸免于罪过，也就毫不辞让，接受了任命。
太尉暂任都虞候一个月，郭晞手下的士兵十七人入城拿酒，又用刀刺伤了酿酒的技工，打坏了酿酒的器皿，酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人，把他们的头都砍下来挂在长矛上，竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗，全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌，召见太尉说：“你打算怎么办？”太尉回答说：“不要紧，请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉，太尉把他们全部辞退了。解下佩刀，挑了一个年老而跛脚的牵马，来到郭晞军门下，营内全副武装的士兵冲了出来，太尉笑着走了进去，说：“杀一个老兵，何必全副武装？我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说：“郭尚书难道亏待你们了吗？副元帅难道亏待你们了吗？为什么要以变乱来败坏郭家的名声？替我禀告郭尚书，请他出来听我说话。”
注释
尊：同“樽”，酒杯。
（1）迫阨：困阻灾难。
④阴：树叶茂盛浓密而形成的树荫。
⑾响溪石：水激溪石的声响。
马齿：马每岁增生一齿。
⑷关河：关塞河流，这里泛指山河。
④“只应”二句：是说男女情事须有缘分，前世有缘今世才能相厮相守。前生，佛教认为人有三声，即前生、今生、来世。生，亦作“世”。前生即前一辈子，对今生而言。唐寒山《诗》之四十一：“今日如许贫，总是前生作。
[34]拽坝（zhuaiba）扶锄：：泛指平整土地之类的农活。两牛并耕为一坝。坝通“耙”。
闻道：听说。坼（chè）：裂开。这里是绽开的意思。
竹的中通外直，不蔓不枝，象征君子的坦荡磊落，正大光明；竹的节节攀升，步步小结，象征君子的稳重踏实，严谨自励；竹的青翠素淡，冰清玉洁，象征君子的高洁脱俗，卓尔不凡；竹的经寒不凋，修直挺拔，象征君子的高洁脱俗，刚强正直……凡此种种，不一而足。竹刚劲，清秀，挺拔，不向风，人应有竹之君范，应有竹之坚强，在任何困难面前都不屈服，不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时，也衬托出自已高洁的情怀。
我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉，草侵公署雨修修。
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后，一派银河泻落时。
萧洒去物累，此谋诚足敦。
"津亭虽极望，未称本心闲。白有三江水，青无一点山。
风号水激兮唿不闻，提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没，
为灭世情兼负义，剑光腥染点痕斑。
虚心未得待国士，皮上何须生节目。"
我欲衒才鬻德，入市趋朝。四众瞻仰，三槐附交。
"我祖传六经，精义思朝彻。方舟颇周览，逸书亦备阅。
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。
故人今日在不在，胡雁背风飞向南。"
玄栖忘玄深，无得固无失。"
尺书远达兮以解君忧，哀冤果雪兮还处其休。
"竟陵西别后，遍地起刀兵。彼此无缘着，云山有处行。
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
燋稼濯又发，败荷滋更荣。时随雾縠重，乍集柳丝轻。
虹收千嶂雨，潮展半江天。（见《刘公诗话》）
犬熟护邻房。
"春日春风至，阳和似不均。病身空益老，愁鬓不知春。
可怜颜子能消息，虚室坐忘心最真。"
"未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
杀气诸蕃动，军书一箭传。将军莫惆怅，高处是燕然。
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
"苦节兼青目，公卿话有馀。唯传黄叶喻，还似白泉居。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
流黄山火着，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。"
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
"常说人间法自空，何言出世法还同。微踪旧是香林下，
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
金欲炼时须得水，水遇土兮终不起。但知火候不参差，
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜，忽然怒目便腾空。
春风自骀荡，禅地常阒寂。掷札成柳枝，溉瓶养泉脉。
东海钓鳌鳌不食，南山坐石石欲烂。"
"竟夕凭虚槛，何当兴叹频。往来人自老，今古月常新。
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
"惆怅人间万事违，两人同去一人归。
知君此去无还日，妾亦随波不复回。"
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
"一着谗书未快心，几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在，
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
"曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕，醉踏虎溪云，
"木津天魂，金液地魄。坎离运行宽无成，金木有数秦晋合。
若也不知此，恐君恶合杀。此来是夜叉，变即成菩萨。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
日短天寒愁送客，楚山无限路遥遥。"
岁寒成咏歌，日暮栖林朴。不惮行险道，空悲年运促。"
率性多非学，缘情偶自书。清风闻寺响，白日见心初。
飘风忽起团团旋，倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事，却为元非五品才。
幽石丛圭片，孤松动雪枝。顷曾听道话，别起远山思。"
何处碧山逢长老，分明认取祖师心。"
"童子出家无第行，随师乞食遣称名。
四面苔围绿，孤窗雨洒斑。梦寻何处去，秋色水边山。
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
天台众峰外，华顶当寒空。有时半不见，崔嵬在云中。
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
"珍重岁寒烟，携来路几千。只应真典诰，消得苦磨研。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
飞去来，莫上高城头，莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥，
"旧制新题削复刊，工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易，
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
"得罪唯惊恩未酬，夷陵山水称闲游。人如八凯须当国，
障车儿郎且须缩。"
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
"长想寻君道路遥，乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳，
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
"今岁赴春闱，达如夫子稀。山中把卷去，榜下注官归。
旅梦遭鸿唤，家山被贼围。空馀老莱子，相见独依依。"
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。