难留浮世百年身。无金润屋浑闲事，有酒扶头是了人。
皇天高莫问，白酒恨难平。悒怏寒江上，谁人知此情。"
杨柳丝疏夏足风。愁鬓已还年纪白，衰容宁藉酒杯红。
"君子常闻不迫危，城崩何用急重围。
茯神松不异，藏宝石俱闲。向此师清业，如何方可攀。"
正繁秦甸暖，渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩，光凝二阁痴。
浅映宫池水，轻遮辇路尘。杜回如可结，誓作报恩身。"
"春风狂似虎，春浪白于鹅。柳密藏烟易，松长见日多。
黄祖何曾解爱才。幽岛暖闻燕雁去，晓江晴觉蜀波来。
"一种山前路入秦，嵩山堪爱此伤神。魏明未死虚留意，
"玉殿论兵事，君王诏出征。新除羽林将，曾破月支兵。
旧斋一带连松竹，明月窗前枕上闻。"
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表，午夜兼能荐子虚。
范睡蝉老，冠峨緌好。不冠不緌，尔奚以悲。
nan liu fu shi bai nian shen .wu jin run wu hun xian shi .you jiu fu tou shi liao ren .
huang tian gao mo wen .bai jiu hen nan ping .yi yang han jiang shang .shui ren zhi ci qing ..
yang liu si shu xia zu feng .chou bin yi huan nian ji bai .shuai rong ning jie jiu bei hong .
.jun zi chang wen bu po wei .cheng beng he yong ji zhong wei .
fu shen song bu yi .cang bao shi ju xian .xiang ci shi qing ye .ru he fang ke pan ..
zheng fan qin dian nuan .jian hou chu gong ji .dong yi fen quan se .guang ning er ge chi .
qian ying gong chi shui .qing zhe nian lu chen .du hui ru ke jie .shi zuo bao en shen ..
.chun feng kuang si hu .chun lang bai yu e .liu mi cang yan yi .song chang jian ri duo .
huang zu he zeng jie ai cai .you dao nuan wen yan yan qu .xiao jiang qing jue shu bo lai .
.yi zhong shan qian lu ru qin .song shan kan ai ci shang shen .wei ming wei si xu liu yi .
.yu dian lun bing shi .jun wang zhao chu zheng .xin chu yu lin jiang .zeng po yue zhi bing .
jiu zhai yi dai lian song zhu .ming yue chuang qian zhen shang wen ..
bei ming xi zu zhu kun yu .liang hui shui jie gui hua biao .wu ye jian neng jian zi xu .
fan shui chan lao .guan e rui hao .bu guan bu rui .er xi yi bei .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献(xian)出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
南中的景象虽娱心悦目，但我留恋北方的思绪却更长了。
明知这不是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
头发遮宽额，两耳似白玉。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪，但在洁白无瑕上，姑且还可以让雪与自己相比；而对于艳丽的春光，却敢于超越它，绝不随顺于它之后。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭，难道老天就不怕耿耿银河被晒干？
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
何况正值极冬，空气凝结，天地闭塞，寒气凛冽的翰海边上，积雪陷没小腿，坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息，惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气，人冻得手指掉落，肌肤开裂。在这苦寒之际，老天假借强大的胡兵之手，凭仗寒冬肃杀之气，来斩伐屠戮我们的士兵，半途中截取军用物资，拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降，将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸，鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱，同样成为枯骨。说不完的凄惨哟！鼓声微弱啊，战士已经精疲力竭；箭已射尽啊，弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊，宝刀已折断；两军迫近啊，以生死相决。投降吧？终身将沦于异族；战斗吧？尸骨将暴露于沙砾！鸟儿无声啊群山沉寂，漫漫长夜啊悲风淅淅，阴魂凝结啊天色昏暗，鬼神聚集啊阴云(yun)厚积。日光惨淡啊映照着短草，月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗？
魂魄归来吧！
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色，落日的红光映在荷塘上，使那一池红莲更加红艳夺目。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放，远远映照着湛蓝的楚天。
注释
29、称（chèn）：相符。
（10）敏：聪慧。
18.按诛：追究案情判定死罪。按，审查。
⑶避地：避难而逃往他乡。
(36)八风：指金、石、丝、竹、翰、土、革、本做成的八类乐器。
武则天万岁通天元年（696）五月，契丹攻陷营州，七月朝廷命梁王武三思为榆吴道安抚大使，东征以防契丹。崔融也随军东征。崔融当时在武三思幕府掌书记。这首诗是作者送别他出征时所写。
何人正得风涛便，一点轻帆万里回。"
故园兄弟别来久，应到清明犹望归。"
"月华星彩坐来收，岳色江声暗结愁。
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿，一泓银水冷琼杯。
倾壶不独为春寒。迁来莺语虽堪听，落了杨花也怕看。
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
海日旗边出，沙禽角外归。四明多隐客，闲约到岩扉。"
化羽尝闻赴九天，只疑尘世是虚传。
绿槐阴合清和后，不会何颜又见寻。"
闲思郭令长安宅，草没匡墙旧事空。"
冻白雪为伴，寒香风是媒。何因逢越使，肠断谪仙才。"
更忆瑶台逢此夜，水晶宫殿挹琼浆。"
数朵庭花见落时。章句偶为前辈许，话言多被俗人疑。
添成窗下一床书。沿溪摘果霜晴后，出竹吟诗月上初。
羡君官重多吟兴，醉带南陂落照还。"
"子怜温润欲归仁，吾贵坚廉是宝身。
月落空城鬼啸长。一自纷争惊宇宙，可怜萧索绝烟光。
东阁编成咏雪诗。莫道精灵无伯有，寻闻任侠报爰丝。
还缘有似红儿貌，始道迎将入汉宫。
艇子愁冲夜，骊驹怕拂晨。如何断岐路，免得见行尘。"
寄语江南徐孝克，一生长短托清尘。"
未知到了关身否，笑杀雷平许远游。"
若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。"
形骸仅盈寸，咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟，多获于锄犁。"
如嫌水德人多狎，拯溺宜将勐济宽。"
梦唯怀上国，迹不到他岐。以此坚吾道，还无愧已知。"
殷勤待取前峰月，更倚阑干弄钓丝。"
寒玲震月杂珮珰。云和不觉罢馀怨，莲峰一夜啼琴姜。
"触目生归思，那堪路七千。腊中离此地，马上见明年。
梁尘寂寞燕归去，黄蜀葵花一朵开。"
顶寒拳素发，珠锐走红绦。终忆泉山寺，听猿看海涛。"
未尝开口怨平交。一溪寒色渔收网，半树斜阳鸟傍巢。
江畔玉楼多美酒，仲宣怀土莫凄凄。"
"绿沈枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛，
往昔逢多难，来兹故统戎。卓旗云梦泽，扑火细腰宫。
玉几当红旭，金炉纵碧烟。对扬称法吏，赞引出宫钿。
"多感京河李丈人，童蒙受教便书绅。文章至竟无功业，
是知阳报由阴施，天爵昭然契日彰。"
"得君书后病颜开，云拉同人访我来。在路不妨冲雨雪，
绿苔劳扫径，丹凤欲衔词。杨柳开帆岸，今朝泪已垂。"
鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑，野猿相聚叫孤茔。
"篆书朴，隶书俗，草圣贵在无羁束。江南有僧名z6光，
蝴蝶流莺莫先去，满城春色属群仙。"
薄幸檀郎断芳信，惊嗟犹梦合欢鞋。
九天曾是散花人。空门付与悠悠梦，宝帐迎回暗暗春。
詀语时时道，谣歌处处传。匿窗眉乍曲，遮路臂相连。
孤散恨无推唱路，耿怀吟得赠君诗。"
"马头春向鹿头关，远树平芜一望闲。雪下文君沾酒市，
仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。"
昨日中官说天意，即飞丹诏立新碑。"
红纸千张言不尽，至诚无语传心印。但得鸳鸯枕臂眠，
"松店茅轩向水开，东头舍赁一裴徊。窗吟苦为秋江静，
江烟日午无箫鼓，直到如今咏四愁。"
襄阳好向岘亭看，人物萧条值岁阑。为报习家多置酒，夜来风雪过江寒。
乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭，玉花毛色瘦来焦。
"水满寒塘菊满篱，篱边无限彩禽飞。西园夜雨红樱熟，
二十四桥空寂寂，绿杨摧折旧官河。"
舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主，汉皇西去竟升仙。
向日心须在，归朝路欲迷。近闻惊御火，犹及灞陵西。"
岂是为穷常见隔，只应嫌酒不相过。（赠贯休，
若有水田过十亩，早应归去狄江村。"
男子登舟与登陆，把心何不一般行。"
却假青腰女剪成，绿罗囊绽彩霞呈。
散诞无尘虑，逍遥占地仙。排衙朱阁上，喝道画堂前。
"柳色尚沈沈，风吹秋更深。山河空远道，乡国自鸣砧。
相聚即为邻，烟火自成簇。约伴过前溪，撑破蘼芜绿。
蜀客弹琴哭，江鸥入宅飞。帆吹佳句远，不独遍王畿。"
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
僧借松萝住，人将雨雪期。三年一官罢，岳石看成碑。"
"曾宿三巴路，今来不愿听。云根啼片白，峰顶掷尖青。
双美总输张太守，二南章句六钧弓。"
"避时多喜葺居成，七字君题万象清。开户晓云连地白，
"天柱几条支白日，天门几扇锁明时。
"秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。
定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。
"金庭路指剡川隈，珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月，
只道诗人无佛性，长将二雅入三乘。"
"秋吟一轴见心胸，万象搜罗咏欲空。才大却嫌天上桂，
谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁晏将如何。"
"一别三年长在梦，梦中时蹑石棱层。泉声入夜方堪听，