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普天乐·翠荷残

魏晋 / 张承

朝稀且莫轻春赏,胜事由来在帝乡。"
"走马街南百亩池,碧莲花影倒参差。偶同人去红尘外,
战士风霜老,将军雨露新。封侯不由此,何以慰征人。"
绿钱榆贯重,红障杏篱深。莫饮宜城酒,愁多醉易沈。"
君王幸是中山后,建国如何号蜀都。"
"献书犹未达明君,何事先游岱岳云。
肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"
叠浪与云急,翠兰和意香。风流化为雨,日暮下巫阳。
"江北不如南地暖,江南好断北人肠。
月满千岩静,风清一磬微。何时脱尘役,杖履愿相依。"
"非明非暗朦朦月,不暖不寒慢慢风。
莫言赋分须如此,曾作文皇赤子来。"
独向若耶溪上住,谁知不是钓鳌人。"
犹是玉轮曾辗处,一泓秋水涨浮萍。"


普天乐·翠荷残拼音解释:

chao xi qie mo qing chun shang .sheng shi you lai zai di xiang ..
.zou ma jie nan bai mu chi .bi lian hua ying dao can cha .ou tong ren qu hong chen wai .
zhan shi feng shuang lao .jiang jun yu lu xin .feng hou bu you ci .he yi wei zheng ren ..
lv qian yu guan zhong .hong zhang xing li shen .mo yin yi cheng jiu .chou duo zui yi shen ..
jun wang xing shi zhong shan hou .jian guo ru he hao shu du ..
.xian shu you wei da ming jun .he shi xian you dai yue yun .
ken xin ren jian you xiong di .yi sheng chang zai bie li zhong ..
die lang yu yun ji .cui lan he yi xiang .feng liu hua wei yu .ri mu xia wu yang .
.jiang bei bu ru nan di nuan .jiang nan hao duan bei ren chang .
yue man qian yan jing .feng qing yi qing wei .he shi tuo chen yi .zhang lv yuan xiang yi ..
.fei ming fei an meng meng yue .bu nuan bu han man man feng .
mo yan fu fen xu ru ci .zeng zuo wen huang chi zi lai ..
du xiang ruo ye xi shang zhu .shui zhi bu shi diao ao ren ..
you shi yu lun zeng zhan chu .yi hong qiu shui zhang fu ping ..

译文及注释

译文
月夜听到的(de)是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
又在赶制冬天御寒的衣服了,白帝城(cheng)上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉。
身已死亡啊(a)精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么(me)敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他(ta)的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
  一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己,一个叫做奉壹。
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立(li)在我的面前(qian)!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
持(chi)有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王(wang)、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
一觉醒来时,一缕寒风透过窗棂吹进房中,把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐,又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊,孑然一身,沦落天涯。如今想起来,真是辜负了佳人的一片真情,多少山盟海誓竟成空言,又怎能忍心把从前的两情欢愉,陡然间变成眼下这孤独忧戚。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。

注释
62. 方二三千里:纵横各二三千里。
48.详为:假装做。详,同“佯”,假装。
⑹终了:纵了,即使写成。无凭据:不可靠,靠不住。
竞折腰:折腰,倾倒,躬着腰侍候。这里是说争着为江山奔走操劳。
⑹驺(zōu)虞(yú):传说中的义兽名。《山海经》云:“驺虞,如虎,五色。”《毛诗》注曰:“驺虞,义兽,白质黒文,不履生 草。”牛哀:《淮南子》载,公牛哀,鲁人,疾七日,化为虎。其兄启戸而入,牛哀抟而杀之。

赏析

  潘大临是属江西诗派,他的作品原有《柯山集》二卷,已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人(zhi ren)口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高,黄庭坚称他“早得诗律于东坡,盖天下奇才也”(《书倦壳轩诗后》,后来陆游也说他“诗妙绝世”(《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看,他的确是出手不凡,本诗在思想内容方面比较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引,情调比较低沉,但这是诗人无可奈何的处境中,所发出的不平之声。只要看“形胜三分国,波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰,他何尝不希望能有一番作为?可是由于时代和社会的限制,他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
  三联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的联想。诗人情来笔至,借景抒怀:时值寒秋,正是令人感到悲凉的季节,无限的惆怅已使我两鬓如霜了;我人往三湘去,心却驰故乡,独对明月,归思更切!“三湘”,指湖南境内,即诗人此行的目的地。而诗人的家乡则在万里之遥的蒲州(今山西永济)。秋风起,落叶纷下,秋霜落,青枫凋,诗人无赏异地的秋色之心,却有思久别的故乡之念。一个“逢”字,将诗人的万端愁情与秋色的万般凄凉联系起来,移愁情于秋色,妙合无垠。“万里归心对月明”,其中不尽之意见于言外,有迢迢万里不见家乡的悲悲戚戚,亦有音书久滞萦怀妻儿的凄凄苦苦,真可谓愁肠百结,煞是动人肺腑。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当(bai dang)时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  从诗的内容看,诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。首句“暮从碧山下”,“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”,“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”,“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五个字,却无一字虚设。“山月随人归”,把月写得如此脉脉有情。月尚如此,人则可知。第三句“却顾所来径”,写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮景,却是情中有景。正是旖旎山色,使诗人迷恋不已。第四句又是正面描写。“翠微”指青翠掩映的山林幽深处。“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。这四句,用笔简炼而神色俱佳。诗人漫步山径,大概遇到了斛斯山人,于是“相携及田家”,“相携”,显出情谊的密切。“童稚开荆扉”,连孩子们也开柴门来迎客了。进门后,“绿竹入幽径,青萝拂行衣”,写出了田家庭园的恬静,流露出诗人的称羡之情。“欢言得所憩,美酒聊共挥”,“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室,也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈,美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓,放声长歌,直唱到天河群星疏落,籁寂更深。“长歌吟松风,曲尽河星稀”句中青松与青天,仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀,月色自淡,这就不在话下了。最后,从美酒共挥,转到“我醉君复乐,陶然共忘机”,写出酒后的风味,陶陶然把人世的机巧之心,一扫而空,显得淡泊而恬远。
  “寒禽与衰草,处处伴愁颜。”尾联继续虚写友人归途中所见所感。上句写景,“禽”和“草”本无知觉,而曰“寒禽”、“衰草”,正写出诗人心中对乱世的感受。下句直接写“愁”,言愁无处不在,“愁”既指友人之愁,也兼含作者之愁,这里与一、二两联遥相呼应,针线细密,用笔娴熟。
  后两句化用张商英“小臣有泪皆成血,忍向东风看牡丹”,但陈与义写得更为含蓄,更为深沉。杜、陈二人体验生活(sheng huo)的深度和广度一样,所表现的情景都和自己的生活血肉相连,所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹,写得更含蓄。
  全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。
  恬谧的春夜,万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖.虫声新透绿窗纱”,正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候,说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出;便是生活在乡村,也并非人人都说得出来。今夜虫鸣,究竟是第一回还是第几回,谁去注意它,这须得有心人,还应该有一颗诗心。一个“新”字,饱含对乡村生活的深情,既是说清新,又有欣悦之意。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  诗人写到“尝”字为止,以下的事情,就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷,体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理,寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象,生活气息非常浓厚。
  草屋柴门无点尘,门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画,满坞桃花一醉人。 (《题画廿四首其十五》)
  状物写景,是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说:绮丽以艳说,藻饰以辩雕;文辞之变,于斯极矣。”其中所说的“绮丽”,“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主,但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时,作者是这样写的:“其池则汤汤汗汗,........日月丽天,出水乎东西。旦似肠谷,夕类虞渊。昔豫章之名字,披玄流而特起。仪景星于天汉,列牛,女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般,使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写,更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制肴时,赋中写道:饔人缕切,銮刀若飞,应刃落俎(luo zu)..........宾旅竦而迟御。”读到这里,我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段?:“........莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动,真不愧是神来之笔。
  以下还有一韵二句,是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”,接着说:使人听了这些情况,会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思,虽然在别处应当讲作“衰老”。
  胡应麟《诗薮·内编》卷三:“秋风百代情至之宗。”秋日乃惹人思情,虽有幽兰含芳,秋菊斗艳,然凋零的草木,归雁声声,勾起汉武帝对“佳人”不尽的思念之情:“兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”此句写的缠绵流丽乃一诗之精华,正如张玉谷《古诗赏析》卷三:“此辞有感秋摇落系念仙意。怀佳人句,一篇之骨……”

创作背景

  徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家,幼有文名,但只考上一个秀才,以后屡试不就。他好谈兵法,积极参与当时东南沿海的抗倭战争,曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中,参预机宜,写过两篇对倭作战的方案,自称:“尝身匿兵中,环舟贼垒,度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱,他也受到牵连,忧愤成狂,之后游历山水,遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略,并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇,在仕途上备受倾踬,在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时,然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”(《叶子肃诗序》)当时复古派盛行。王、李之作遍天下,他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行,但鲜为人知。在他死后四年,袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》,大惊异,叹为平生仅见,于是写了这篇传记。

  

张承( 魏晋 )

收录诗词 (8418)
简 介

张承 张承,仁宗景祐初为翰林侍讲(《胡正惠公集》附录)。

癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 吴俊卿

得无馀庆及儿孙。渔樵共垒坟三尺,猿鹤同栖月一村。
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪,红笺谩有千行字。
无限别魂招不得,夕阳西下水东流。"
"岁岁但防虏,西征早晚休。匈奴不系颈,汉将但封侯。
"三山江上寺,宫殿望岧峣.石径侵高树,沙滩半种苗。
翻忆故山深雪里,满炉枯柏带烟烧。"
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏,丹凤衔书岁岁来。
"定里无烦热,吟中达性情。入林逢客话,上塔接僧行。


汉江 / 江盈科

八月霜飞柳半黄,蓬根吹断雁南翔。
九重先觉冻云开。阴冰莫向河源塞,阳气今从地底回。
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄,春亭娇幕好花浓。
一水涌兽迹,五峰排凤仪。高僧引闲步,昼出夕阳归。"
"白烟昼起丹灶,红叶秋书篆文。
犹得十年吟白云。性逸且图称野客,才难非敢傲明君。
他年上缣素,今日悬屋壁。灵怪不可知,风雨疑来逼。
片沙留白鸟,高木引青萝。醉把渔竿去,殷勤藉岸莎。"


武陵春·桃李风前多妩媚 / 李景董

皇天未启升平运,不使伊皋相禹汤。"
王事不可缓,行行动凄恻。"
"君子常闻不迫危,城崩何用急重围。
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价,太尉因居着谷名。
若教貌向南朝见,定却梅妆似等闲。
"春来无处不闲行,楚润相看别有情。
"云供片段月供光,贫女寒机枉自忙。
"巴蜀水南偏,山穷塞垒宽。岁时将近腊,草树未知寒。


行路难·其一 / 余天锡

雉声闻不到,山势望犹横。寂寞春风里,吟酣信马行。"
"良匠用材为塔了,神光寺更得高名。风云会处千寻出,
垂梢丛上出,柔叶箨间成。何用高唐峡,风枝扫月明。"
"密云郊外已回秋,日下崦嵫景懒收。秦帝城高坚似铁,
惆怅建章鸳瓦尽,夜来空见玉绳低。"
都是支郎足情调,坠香残蕊亦成吟。"
再饭不厌饱,一饮直唿醉。明朝怯见官,苦苦灯前跪。
威凤回香扆,新莺啭上林。小松含瑞露,春翠易成阴。"


踏莎行·秋入云山 / 陈槩

九霄岐路忙于火,肯恋斜阳守钓矶。"
"三转郎曹自勉旃,莎阶吟步想前贤。未如何逊无佳句,
"夫子道何孤,青云未得途。诗书难舍鲁,山水暂游吴。
十年春泪催衰飒,羞向清流照鬓毛。"
"石门南面泪浪浪,自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝,
"不掩盈窗日,天然格调高。凉风移蟋蟀,落叶在离骚。
陈宫兴废事难期,三阁空馀绿草基。
"坦腹夫君不可逢,千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远,


春闺思 / 林希

"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
谁知远客思归梦,夜夜无船自过湖。"
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮,春为催花旋旋红。
"八面峰峦秀,孤高可偶然。数人游顶上,沧海见东边。
"玉简金文直上清,禁垣丹地闭严扃。黄扉议政参元化,
荔枝初熟无人际,啄破红苞坠野田。"
"驱马傍江行,乡愁步步生。举鞭挥柳色,随手失蝉声。
"宗人忽惠西山药,四味清新香助茶。


红窗月·燕归花谢 / 任锡汾

应系星辰天上去,不留英骨葬人间。"
窗含孤岫影,牧卧断霞阴。景福滋闽壤,芳名亘古今。"
暗逐哀鸿泪,遥含禁漏清。直疑游万里,不觉在重城。
行计自不定,此心谁与论。秋猿叫寒月,只欲断人魂。"
乌帽素餐兼施药,前生多恐是医僧。"
相次三篇皆俊逸。桥山殡葬衣冠后,金印苍黄南去疾。
蠲疾寒甘露,藏珍起瑞烟。画工飞梦寐,诗客寄林泉。
高情未以干时废,属和因知兴不穷。"


绝句 / 单夔

白日枭鸣无意问,唯将芥羽害同群。"
"把得闲书坐水滨,读来前事亦酸辛。
探花时节日偏长,恬淡春风称意忙。
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国,倚蜀青山峭入天。
白云如鸟傍檐飞。但将竹叶消春恨,莫遣杨花上客衣。
他日愿师容一榻,煎茶扫地学忘机。"
多少人经过此去,一生魂梦怕潺湲。"
人生长短同一轨,若使威可以制,力可以止,


将进酒 / 江瓘

"越公已作飞仙去,犹得潭潭好墓田。老树背风深拓地,
暖塘争赴荡舟期,行唱菱歌着艳词。
"犹子在天末,念渠怀渭阳。巴山偶会遇,江浦共悲凉。
树密含轻雾,川空漾薄晖。芝泥看只捧,蕙带且休围。
"盗贼纵横主恶闻,遂为流矢犯君轩。
"为实随流瑞色新,泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月,
一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏,食槽骄马忽腾骧。
云湿煎茶火,冰封汲井绳。片扉深着掩,经国自无能。"


三堂东湖作 / 高照

"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
黄篾舫中梅雨里,野人无事日高眠。"
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐,妻孥同爱水云清。
定知不及红儿貌,枉却工夫溉玉田。
偶得清宵兴,方知白日愁。所思何处远,斜汉欲低流。"
"欲询往事奈无言,六十年来托此根。香暖几飘袁虎扇,
我来不见修真客,却得真如问远公。"
"真修绝故乡,一衲度暄凉。此世能先觉,他生岂再忘。