"山阳郭里无潮，野水自向新桥。鱼网平铺荷叶，
当以贫非病，孰云白未玄。邑中有其人，憔悴即我愆。
"汉家征百越，落地丧貔貅。大野朱旗没，长江赤血流。
"春寒天气下瞿塘，大壤溪前柳线长。
"辟命羡君赴，其如怆别情。酒阑汀树晚，帆展野风生。
"我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。
粉白湖上云，黛青天际峰。昼日恒见月，孤帆如有风。
知君百里鸣琴处，公退千山尽日看。
旷野看人小，长空共鸟齐。高山徒仰止，不得日攀跻。"
"行歌入谷口，路尽无人跻。攀崖度绝壑，弄水寻回溪。
"纶闱放逐知何道，桂苑风流且暂归。
胡儿移帐寒笳绝，雪路时闻探马归。"
松竹闲僧老，云烟晚日和。寒塘归路转，清磬隔微波。"
示威以夺诸侯魄。威可畏，皇可尊。平田校猎书犹陈，
"日下空庭暮，城荒古迹馀。地形连海尽，天影落江虚。
"长忆狂游日，惜春心恰同。预愁花片落，不遣酒壶空。
.shan yang guo li wu chao .ye shui zi xiang xin qiao .yu wang ping pu he ye .
dang yi pin fei bing .shu yun bai wei xuan .yi zhong you qi ren .qiao cui ji wo qian .
.han jia zheng bai yue .luo di sang pi xiu .da ye zhu qi mei .chang jiang chi xue liu .
.chun han tian qi xia ju tang .da rang xi qian liu xian chang .
.bi ming xian jun fu .qi ru chuang bie qing .jiu lan ting shu wan .fan zhan ye feng sheng .
.wo xun qing lian yu .du wang xie cheng que .shuang qing dong lin zhong .shui bai hu xi yue .
fen bai hu shang yun .dai qing tian ji feng .zhou ri heng jian yue .gu fan ru you feng .
zhi jun bai li ming qin chu .gong tui qian shan jin ri kan .
kuang ye kan ren xiao .chang kong gong niao qi .gao shan tu yang zhi .bu de ri pan ji ..
.xing ge ru gu kou .lu jin wu ren ji .pan ya du jue he .nong shui xun hui xi .
.lun wei fang zhu zhi he dao .gui yuan feng liu qie zan gui .
hu er yi zhang han jia jue .xue lu shi wen tan ma gui ..
song zhu xian seng lao .yun yan wan ri he .han tang gui lu zhuan .qing qing ge wei bo ..
shi wei yi duo zhu hou po .wei ke wei .huang ke zun .ping tian xiao lie shu you chen .
.ri xia kong ting mu .cheng huang gu ji yu .di xing lian hai jin .tian ying luo jiang xu .
.chang yi kuang you ri .xi chun xin qia tong .yu chou hua pian luo .bu qian jiu hu kong .
译文
我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能(neng)庸陋的人，先生还提拔鼓励我，我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人，先生还写了碑铭来显扬他，那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士，他们谁不愿意拜倒在您的门下？那些潜居山林、穷居退隐之士，他们谁不希望名声流播于世？好事谁不想做，而做恶事谁不感到羞愧恐惧？当父亲、祖父的，谁不想教育好自己的子孙？做子孙的，谁不想使自己的父祖荣耀显扬？这种种美德，应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐，并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系，我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢？
明净的秋水畔，一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖，玉腕上时隐时露的金钏，勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上，与莲花争妍，她的纤手摘取了香藕，却不防藕"丝"缕缕，撩起了她的绵绵情思。
往年曾经到五陵去旅游，子夜歌声清丽月光满楼。
拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。
秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”
最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
与你相逢在穆陵关的路上，你只身匹马就要返回桑乾。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎(shen)的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留(liu)下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社(she)会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟(jing)教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
墓地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。
我长年在外，每年一到春天的时候，独自在他乡不胜悲伤，坐在树下饮酒，那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳，就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
雨绵绵，恨意难消，云层层，愁绪堆积，江南景色，依旧被称为上好美丽。水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡，那么细。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
注释
塞鸿：边地的鸿雁。
⑴小重山：词牌名。又名“小重山令”。《金奁集》入“双调”。唐人例用以写“宫怨”，故其调悲。五十八字，前后片各四平韵。
⑥残照：指月亮的余晖。
54. 杂然：众多而杂乱的样子。
⑴曲玉管：词牌名。
⑺谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》：“川渚屡径复，乘流玩回转。”
⑤伯劳：鸟名，仲夏始鸣，喜欢单栖。这里一方面用来表示季节，一方面暗喻女子孤单的处境。
周颂都是西周早期的作品，在这一特定历史时期，对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以“戎车三百两，虎贲三百人”，在牧野伐灭“俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑”（《尚书·牧誓》）的纣王，建立起西周王朝，救万民于水火。王室为光宗耀祖，百姓为感激解放，这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。《《周颂·思文》佚名 古诗》就是其中的一首颂诗。
应恨被他何胤误，悔先容易出山来。"
幽涧人夜汲，深林鸟长啼。还持郡斋酒，慰子霜露凄。"
"始罢永阳守，复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨，危堞侵江流。
莫道幽闺书信隔，还衣总是旧时香。"
其寝斯安，□□□分。我既考落，以燕群臣。
"偶得鱼鸟趣，复兹水木凉。远峰带雨色，落日摇川光。
方从桂树隐，不羡桃花源。高风起遐旷，幽人迹复存。
"偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。
"掺袂向江头，朝宗势未休。何人乘桂楫，之子过扬州。
横击且缘边。岂如昆明与碣石，一箭飞中隔远天。
"长笛起谁家，秋凉夜漏赊。一声来枕上，孤客在天涯。
幽林讵知暑，环舟似不穷。顿洒尘喧意，长啸满襟风。"
"水流过海稀，尔去换春衣。泪向槟榔尽，身随鸿雁归。
草市多樵客，渔家足水禽。幽居虽可羡，无那子牟心。"
"平津旧东阁，深巷见南山。卷箔岚烟润，遮窗竹影闲。
远郡卧残疾，凉气满西楼。想子临长路，时当淮海秋。"
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客，羡君不问五侯宅。
见《吟窗杂录》）"
对酒落日后，还家飞雪时。北堂应久待，乡梦促征期。"
翠华稍隐天半云，丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台，
"萧散人事忧，迢递古原行。春风日已暄，百草亦复生。
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久，因君为问平安否。
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉，玉鞭谁指出墙枝。
白鹤徘徊看不去，遥知下有清都人。"
今日况闻搜草泽，独悲憔悴卧升平。"
爱君有佳句，一日吟几回。"
谪向人间三十六。"
良时无还景，促节为我讴。忽闻艳阳曲，四坐亦已柔。
"偶奉纶书莅旭川，郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺，
笙歌莫占清光尽，留与溪翁一钓舟。"
"昔出喜还家，今还独伤意。入室掩无光，衔哀写虚位。
业成早赴春闱约，要使嘉名海内闻。"
"置却人间事，闲从野老游。树声村店晚，草色古城秋。
"骤雨鸣淅沥，飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺，下见蛟龙蟠。
"都尉朝天跃马归，香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日，
五崖峡水横樵路。身披翠云裘，袖拂紫烟去。
"南幰衔恩去，东夷泛海行。天遥辞上国，水尽到孤城。
窥镜不自识，况乃狂夫还。"
丘壑谁堪话碧鲜，静寻春谱认婵娟。
"昔岁遭逢在海城，曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛，
知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。"
淮滨益时候，了似仲秋月。川谷风景温，城池草木发。
五月山雨热，三峰火云蒸。侧闻樵人言，深谷犹积冰。
海鸥过竹屿，门柳拂江沙。知尔卑栖意，题诗美白华。"
一旦遵归路，伏轼出京城。谁言再念别，忽若千里行。
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物，忧喜忘心即养神。
托邻素多欲，残帙犹见束。日夕上高斋，但望东原绿。"
萍嫩铺波面，苔深锁岸傍。朝回游不厌，僧到赏难忘。
"迢迢江汉路，秋色又堪惊。半夜闻鸿雁，多年别弟兄。
"唯有贫兼病，能令亲爱疏。岁时供放逐，身世付空虚。
好期圣代重相见，莫学袁生老竹轩。"
他日见张禄，绨袍怀旧恩。"
令弟字延陵，凤毛出天姿。清英神仙骨，芬馥茝兰蕤。
深喜卜居连岳色，水边竹下得论交。"
何事商于泪如雨，小儒偏受陆家恩。"
翰墨时招侣，丹青夙在公。主恩留左掖，人望积南宫。
雷霆常间作，风雨时往还。象外悬清影，千载长跻攀。"
疏澹下林景，流暮幽禽情。身名两俱遣，独此野寺行。"
人生不自省，营欲无终已。孰能同一酌，陶然冥斯理。"
朝云夜入无行处，巴水横天更不流。"
浮名何足道，海上堪乘桴。"
副相韩安国，黄门向子期。刀州重入梦，剑阁再题词。
遗风暧如此，聊以慰蒸求。"
消磨世上名利心，澹若岩间一流水。"
"梁有汤惠休，常从鲍照游。峨眉史怀一，独映陈公出。
君还石门日，朱火始改木。春草如有情，山中尚含绿。折芳愧遥忆，永路当日勖。远见故人心，平生以此足。巨海纳百川，麟阁多才贤。献书入金阙，酌醴奉琼筵。屡忝白云唱，恭闻黄竹篇。恩光照拙薄，云汉希腾迁。铭鼎倘云遂，扁舟方渺然。我留在金门，君去卧丹壑。未果三山期，遥欣一丘乐。玄珠寄象罔，赤水非寥廓。愿狎东海鸥，共营西山药。栖岩君寂灭，处世余龙蠖。良辰不同赏，永日应闲居。鸟吟檐间树，花落窗下书。缘溪见绿筱，隔岫窥红蕖。采薇行笑歌，眷我情何已。月出石镜间，松鸣风琴里。得心自虚妙，外物空颓靡。身世如两忘，从君老烟水。
"为郎复典郡，锦帐映朱轮。露冕随龙节，停桡得水人。
"高阁朱栏不厌游，蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮，
厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。谁道山公醉，犹能骑马回。"
莫忆班行重回首，是非多处是长安。"
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇，边鸾花鸟何足窥。
"楚万重阳日，群公赏宴来。共乘休沐暇，同醉菊花杯。
万岁声长在，千岩气转雄。东都歌盛事，西笑伫皇风。"
去去泪满襟，举声梁甫吟。青云当自致，何必求知音。"
"虏近人行少，怜君独出城。故关逢落叶，寒日逐徂征。
道隐三千年，遗芳播笙镛。当时执圭处，佳气仍童童。
今朝覆山郡，寂寞复何为。"
更道明朝不当作，相期共斗管弦来。"
少年费白日，歌笑矜朱颜。不知忽已老，喜见春风还。惜别且为欢，裴回桃李间。看花饮美酒，听鸟临晴山。向晚竹林寂，无人空闭关。
唯持贞白志，以慰心所亲。"