擒奸非性能，多愍会衰齿。恭承共理诏，恒惧坠诸地。"
"都门去马嘶，灞水春流浅。青槐驿路长，白日离尊晚。
限日未成宫里怪。锦江水涸贡转多，宫中尽着单丝罗。
"万里羽书来未绝，五关烽火昼仍传。
出尘风格早休粮。枕中经妙谁传与，肘后方新自写将。
伏馀西景移，风雨洒轻絺。燕拂青芜地，蝉鸣红叶枝。
"雪，雪。花片，玉屑。结阴风，凝暮节。高岭虚晶，
"旧书稍稍出风尘，孤客逢秋感此身。秦地谬为门下客，
更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。"
世业大小礼，近通颜谢诗。念渠还领会，非敢独为师。"
"愚者昧邪正，贵将平道行。君子抱仁义，不惧天地倾。
"望乡台上秦人在，学射山中杜魄哀。
"身退谢名累，道存嘉止足。设醴降华幡，挂冠守空谷。
"塔上是何缘，香灯续细烟。松枝当麈尾，柳絮替蚕绵。
"湖上逢君亦不闲，暂将离别到深山。
qin jian fei xing neng .duo min hui shuai chi .gong cheng gong li zhao .heng ju zhui zhu di ..
.du men qu ma si .ba shui chun liu qian .qing huai yi lu chang .bai ri li zun wan .
xian ri wei cheng gong li guai .jin jiang shui he gong zhuan duo .gong zhong jin zhuo dan si luo .
.wan li yu shu lai wei jue .wu guan feng huo zhou reng chuan .
chu chen feng ge zao xiu liang .zhen zhong jing miao shui chuan yu .zhou hou fang xin zi xie jiang .
fu yu xi jing yi .feng yu sa qing chi .yan fu qing wu di .chan ming hong ye zhi .
.xue .xue .hua pian .yu xie .jie yin feng .ning mu jie .gao ling xu jing .
.jiu shu shao shao chu feng chen .gu ke feng qiu gan ci shen .qin di miu wei men xia ke .
geng ba fu rong yu sheng mie .shi jian wu shi bu xu kong ..
shi ye da xiao li .jin tong yan xie shi .nian qu huan ling hui .fei gan du wei shi ..
.yu zhe mei xie zheng .gui jiang ping dao xing .jun zi bao ren yi .bu ju tian di qing .
.wang xiang tai shang qin ren zai .xue she shan zhong du po ai .
.shen tui xie ming lei .dao cun jia zhi zu .she li jiang hua fan .gua guan shou kong gu .
.ta shang shi he yuan .xiang deng xu xi yan .song zhi dang zhu wei .liu xu ti can mian .
.hu shang feng jun yi bu xian .zan jiang li bie dao shen shan .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君(jun)道，明(ming)确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人(ren)，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎(zen)么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟(wu)，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛(fen)，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
杜陵地方，有我这么个布衣，年纪越大，反而越发不合时宜。对自己的要求，多么愚蠢可笑，私自下了决心，要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际，落得个到处碰壁(bi)，头都白了，却甘愿辛辛苦苦，不肯休息。有一天盖上棺材，这事便无法再提，只要还没有咽气，志向就不能转移。一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽，却更加激昂无比，引吭高歌，毫不泄气。 我何尝没有隐居的打算，在江海之间打发日子，岂不清高？只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝，不忍心轻易地丢下他，自己去逍遥。如今的朝廷上，有的是栋梁之材，要建造大厦，难道还缺少我这块料？可是连葵藿的叶子都朝着太阳，我这忠诚的天性，又怎能轻易改掉！ 回头一想，那些蚂蚁般的小人，只为谋求舒适的小窝，整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸，常想在大海里纵横驰骋？偏偏不肯去巴结权贵，因此便耽误了自己的营生。到现在还穷困潦倒，怎忍心埋没在灰尘之中？没有像许由、巢父那样飘然世外，实在惭愧，虽然惭愧，却不愿改变我的操行。还有什么办法呢？只好喝几杯酒排遣烦闷，作几首诗放声高唱，破除忧愤。 一年快完了，各种草木都已经凋零，狂风怒吼，像要把高山扫平。黑云像山一样压下来，大街上一片阴森，我这个孤零零的客子，半夜里离开京城。扑落满身寒霜，断了衣带，想结上它，指头儿却冻成僵硬。 天蒙蒙亮的时候，我走到骊山脚下，骊山高处，那里有皇帝的御榻。大雾迷漫，塞满寒冷的天空，我攀登结冰铺霜的山路，二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境，温泉里暖气蒸腾，羽林军密(mi)密麻麻。乐声大作，响彻辽阔的天宇，皇帝和大臣纵情娱乐，享不尽贵富荣华。 赐浴温泉的，都是些高冠长缨的贵人，参加宴会的，更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦，都分到大量的绸帛，那些绸帛啊，都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公，被鞭打绳捆，一匹匹勒索，一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣，这个一筐，那个几笼，实指望他们感恩图报，救国活民；臣子们如果忽略了皇帝的这番好意，那当皇帝的，岂不等于把财物白扔！朝廷里挤满了“济济英才”，稍有良心的，真应该怵目惊心！ 更何况皇宫内的金盘宝器，听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈，轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的，是貂鼠皮袄，朱弦、玉管，正演奏美妙的乐章，劝客人品尝的，是驼蹄羹汤，香橙、金橘，都来自遥远的南方。 那朱门里啊，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬！相隔才几步，就是苦乐不同的两种世界，人间的不平事，使我悲愤填胸，不能再讲！ 我折向北去的道路，赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口，又改了路线。河水冲激着巨大的冰块，波翻浪涌，放眼远望，象起伏的山岭，高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来，怕要把天柱碰断！ 河上的桥梁幸好还没有冲毁，桥柱子却吱吱呀呀，摇晃震颇。河面这么宽，谁能飞越！旅客们只好牵挽过桥，顾不得危险。 老婆和孩子寄居在奉先，无依无傍，漫天风雪，把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活，我怎能长久不管？这一次去探望，就为了有难同当。 一进门就听见哭声酸楚，我那小儿子，已活活饿死！我怎能压抑住满腔悲痛，邻居们也呜呜咽咽，泪流不止！说不出内心里多么惭愧，做父亲的人，竟然没本事养活孩子！谁能料到：今年的秋收还算不错，穷苦人家，却仍然弄不到饭吃！ 我好歹是个官儿，享有特权：既不服兵役，又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇，那平民百姓的日子啊，就更加辛酸。想想失去土地的农民，已经是倾家荡产，又想想远守边防的士兵，还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊，千重万叠，高过终南，浩茫无际，又怎能收敛！
白雁身上雨水未干，翅膀变得沉重，不得不低空飞行；黄鸸的舌头也颇有些生涩，不听使唤。
已经有些年迈，有心爱惜花，可心已懒散，却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子，呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色，为它（梅花）写些清新的诗句。水从竹根流过，溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景，浑然忘记了时间，归家时已是月上柳梢，时已黄昏了。
作客异乡，年关已经临近；边防前线，战争还在进行。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后，显得碧绿清新；在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢？
回到家进门惆怅悲愁。
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞，我喝酒正香，把彩虹作锦帛赏给她们。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。
注释
（3）千耦：耦，二人并耕；千，概数，言其多。耘：除田间杂草。
（25）商旅不行：走，此指前行。
22非：一本无此字，于文义为顺。
③罹：忧。
9.世路：人世的经历。
闒茸：下贱，低劣。
⑸鸷鹗：一种猛禽。喻黄祖。孤凤：喻祢衡。
（9）秦王购之金千斤，邑万家：秦王用一千斤金（当时以铜为金）和一万户人口的封地做赏格，悬赏他的头。购，重金征求。邑，封地。
不仅如此，刘骏是个有文学才华的人，虽然他不是个懿德之君。《文心雕龙·时序》说：“自宋武爱文，文帝彬雅，秉文之德，孝武多才，英采云构。”《诗品》卷下“宋孝武帝、宋南平王铄、宋建平王宏”条也说：“孝武诗，雕文织采，过为精密，为二蕃希慕，见称轻巧矣。”《颜氏家训》卷四《文章篇》道：“自昔天子而有才华者，唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝。”刘骏称帝后有《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》，见《宋书》卷八十《孝武十四王传附始平孝敬王子鸾传》。他在称帝前，就是个文采横溢的藩王。《宋书》卷五《文帝纪》载元嘉二十七年（450）秋七月文帝令北伐。刘骏作有《北伐诗》，见《艺文类聚》卷五十九。刘骏富有文才，与曹植相似。
王瑶京 王瑶京（1876～1916），名国才，或作国垣。与王松、王石鹏为莫逆交，时人称为「新竹三王」。少时师事李希曾贡生，乙未割台后有志未遂，寄意于诗。明治四十二年（1909）发起成立「奇峰吟社」，为日治时期新竹第一个成立的诗社，参与者多系本地青壮辈文士，县知事樱井勉亦常出席诗会。后为「竹社」诗人，惜英年病逝，所遗作品甚少，主要见存于《台湾日日新报》中。
有对唯求敌，无私直任争。君看一掷后，当取擅场声。"
天上文星落，林端玉树凋。有吴君子墓，返葬故山遥。"
悠然畅心目，万虑一时销。
良人久不至，惟恨锦屏孤。憔悴衣宽日，空房问女巫。
"一门三代贵，非是主恩偏。破虏山铭在，承家剑艺全。
露槿月中落，风萤池上分。何言千载友，同迹不同群。"
"谔谔汉名臣，从天令若春。叙辞皆诏旨，称宦即星辰。
鹿裘长酒气，茅屋有茶烟。亦拟辞人世，何溪有瀑泉。"
"玉管潜移律，东郊始报春。銮舆应宝运，天仗出佳辰。
"闲居倦时燠，开轩俯平林。雷声殷遥空，云气布层阴。
"执简焚香入庙门，武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉，
"暂辞长老去随缘，候晓轻装寄客船。佳句已齐康宝月，
"古地接龟沙，边风送征雁。霜明草正腓，峰逼日易晏。
鹤巢松影薄，僧少磬声稀。青眼能留客，疏钟逼夜归。"
"不种自生一株橘，谁教渠向阶前出，不羡江陵千木奴。
孤舟漾暧景，独鹤下秋空。安流日正昼，净绿天无风。
童子闲驱石，樵夫乐看棋。依稀醉后拜，恍惚梦中辞。
宣父敬项橐，林宗重黄生。一长复一少，相看如弟兄。
莫怪斜相向，还将正自持。一朝权入手，看取令行时。"
国破无家信，天秋有雁群。同荣不同辱，今日负将军。"
影动承朝日，花攒似庆云。蒲葵那可比，徒用隔炎氛。"
相思倘寄相思字，君到扬州扬子回。"
禊饮寻春兴有馀，深情婉婉见双鱼。
骢马朝天疾，台乌向日飞。亲朋皆避路，不是送人稀。"
"衰草经行处，微灯旧道场。门人失谭柄，野鸟上禅床。
"山暝飞群鸟，川长泛四邻。烟归河畔草，月照渡头人。
"一树新栽益四邻，野夫如到旧山春。
"白水遍沟塍，青山对杜陵。晴明人望鹤，旷野鹿随僧。
自执金吾长上直，蓬莱宫里夜巡更。"
池接天泉碧，林交御果红。寒龟登故叶，秋蝶恋疏丛。
学道功难就，为儒事本迟。惟当与渔者，终老遂其私。"
时来无自疑，刷翮摩苍穹。"
"愚者昧邪正，贵将平道行。君子抱仁义，不惧天地倾。
"大妇刺绣文，中妇缝罗裙。小妇无所作，娇歌遏行云。
长得闻诗欢自足，会看春露湿兰丛。"
对酒山长在，看花鬓自衰。谁堪登灞岸，还作旧乡悲。"
时果连枝熟，春醪满瓮香。贫家仍有趣，山色满湖光。"
入院将雏鸟，寻萝抱子猿。曾逢异人说，风景似桃源。"
"皎洁青莲客，焚香对雪朝。竹内催淅沥，花雨让飘飖.
"筮水灵源濬，因山祔礼崇。从龙开ek路，合璧向方中。
"禹贡通远俗，所图在安人。后王失其本，职吏不敢陈。
草生杨柳岸，鸟啭竹林家。不是谋生拙，无为末路赊。"
"黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。
远目伤游眄。可惜长安无限春，年年空向江南见。"
"忆昔曾游曲水滨，春来长有探春人。
关山蔼已失，脸泪迸难收。赖君时一笑，方能解四愁。"
蕊焦蜂自散，蒂折蝶还移。攀着殷勤别，明年更有期。"
"日暮出古城，野田何茫茫。寒狐上孤冢，鬼火烧白杨。
石上开仙酌，松间对玉琴。戴家溪北住，雪后去相寻。"
如今万乘方用武，国命天威借貔虎。穷达皆为身外名，
幽岩鸟飞静，晴岭云归密。壁藓凝苍华，竹阴满晴日。
步移月亦出，水映石磷磷。予洗肠中酒，君濯缨上尘。
流水年年自向东。素帷旅榇乡关远，丹旐孤灯客舍中。
"高亭望见长安树，春草冈西旧院斜。光动绿烟遮岸竹，
不问三苗宠，谁陪万国欢。至今松桂色，长助玉楼寒。"
旅人方积思，繁宿稍沉光。朱槛叨陪赏，尤宜清漏长。"
上界浮中流，光响洞明灭。晚禽曝霜羽，寒鱼依石发。
当时洗剑血成川，至今草与沙皆赤。我因扣石问以言，
"萧萧落叶送残秋，寂寞寒波急暝流。
谁道桂林风景暖，到来重着皂貂裘。"
内斋有嘉树，双植分庭隅。绿叶下成幄，紫花纷若铺。
"泷路下丹徼，邮童挥画桡。山回千骑隐，云断两乡遥。
古陂无茂草，高树有残阳。委弃秋来稻，雕疏采后桑。
"青崖白石夹城东，泉脉钟声内里通。地压龙蛇山色别，
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说，种药空令道者知。
梁州乐人世嫌旧。官家乏人作宫户，不泥宫墙斫宫树。
将士请衣忘却贫，绿窗红烛酒楼新。
繐帐尘空暗，铭旌雨不飞。依然旧乡路，寂寞几回归。"
服药不如独自眠，从他更嫁一少年。"
玉勒金鞍既已远，追奔获兽有谁知。终身枥上食君草，
"达人心自适，旅舍当闲居。不出来时径，重看读了书。
"今朝天景清，秋入晋阳城。露叶离披处，风蝉三数声。
比翼和鸣双凤凰，欲栖金帐满城香。
一女不得织，万夫受其寒。一夫不得意，四海行路难。
猿鸟知归路，松萝见会时。鸡声传洞远，鹤语报家迟。
素志且不立，青袍徒见萦。昏孱夙自保，静躁本殊形。
"微暖春潜至，轻明雪尚残。银铺光渐湿，珪破色仍寒。
"蜀国本多士，雄文似相如。之子西南秀，名在贤能书。
业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。
"梦非熊虎数年间，驱尽豺狼宇宙闲。