被衣为啮缺歌
秋尽更无黄叶树，夜阑唯对白头僧。
横塘一别已千里，芦苇萧萧风雨多。"
"苒弱楼前柳，轻空花外窗。蝶高飞有伴，莺早语无双。
心明外不察，月向怀中圆。
从来闻说沙咤利，今日青娥属使君。"
乌林芳草远，赤壁健帆开。往事空遗恨，东流岂不回。
半檐初日未开关。寻仙郑谷烟霞里，避暑柯亭树石间。
"十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。
碧落无云称鹤心。带月独归萧寺远，玩花频醉庾楼深。
"毛羽敛愁翠，黛娇攒艳春。恨容偏落泪，低态定思人。
被衣为啮缺歌拼音解释:
qiu jin geng wu huang ye shu .ye lan wei dui bai tou seng .
heng tang yi bie yi qian li .lu wei xiao xiao feng yu duo ..
.ran ruo lou qian liu .qing kong hua wai chuang .die gao fei you ban .ying zao yu wu shuang .
xin ming wai bu cha .yue xiang huai zhong yuan .
cong lai wen shuo sha zha li .jin ri qing e shu shi jun ..
wu lin fang cao yuan .chi bi jian fan kai .wang shi kong yi hen .dong liu qi bu hui .
ban yan chu ri wei kai guan .xun xian zheng gu yan xia li .bi shu ke ting shu shi jian .
.shi er lou qian zai bai ci .ling feng zheng man bi tao zhi .
bi luo wu yun cheng he xin .dai yue du gui xiao si yuan .wan hua pin zui yu lou shen .
.mao yu lian chou cui .dai jiao zan yan chun .hen rong pian luo lei .di tai ding si ren .
译文及注释
译文
如今有人把琼玉般的积雪踏碎，
突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。
昂首独足，丛林奔窜。
想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘(qiu)。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
刚开始安设筵席时，唱歌的人成百上千，声(sheng)音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。等到分批安排，争相以歌喉比高低；雅乐和俗(su)乐各各陈献后(hou)，美和丑自然区别开了。不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌曲，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。
北望群峰奇绝，仿佛(fo)向东海倾倒。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草，
采呀采呀采《芣苢(yi)》佚名 古诗。一片一片摘下来。
江岸远处，平平的沙滩，夕阳照着归路，归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏，敞开的翠尾七彩(cai)斑斓。路上的脚步似把它惊动，谁知它认得行人开屏依然。
惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。
穆公在生时同三良就像一个人一样，死了也不肯同三良分身。
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
注释
⑻荏苒（rěn rǎn）：展转不断。
⑤无因：没有法子。
①云、矣：都是语气助词，无意义。岁暮：年末，指诗题所言的岁晏。
①不佞：没有才智。谦词。
兴味：兴趣、趣味。
（12）称物芳：指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。
37、固：本来。
⑻阳景：指太阳在水中的影子；“景”是“影”的本字。
赏析
“虱处裈”用阮籍《大人先生传》语：“夫虱之处于裈(yu kun)中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也”，“然炎邱火流，焦邑灭都，群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内，亦何异夫虱之处裈中乎！”此句承上诗，谓往昔己之于世，如虱之处裈，穷达皆命也。“龙门”，《艺文类聚》引辛氏《三秦记》言鱼跃龙门，“上者为龙”，后因以科举会试中式为登龙门。句谓己欲乘翌年顺天乡试，一跃而除士子之服也。“许多同辈矜科第，已过华年逐水源”云者，谓诸多同辈以科举而炫耀，而己已过青春年华，始追逐水源以求一跃也。
颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
次章至第四章，述祸乱之本，乃是缘于征役不息，民无安居之所。“四牡骙骙，旟旐有翩”，谓下民已苦于征役，故见王室之车马旌旗，而痛心疾首曰：“乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎(you li)，具祸以烬。”意思是说：乱子不平息国家就要灭亡，现 在民间黑发的丁壮已少，好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本，民瘼深重，而国危矣。诗人对此情况，更大声疾呼云：“於乎有哀，国步斯频！”感叹国运危蹙，必无长久之理，必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽，而天不助我，人民无处可以安身，不知往何处为好，因而引起君子的深思。君子本无欲无求，扪心自问没有争权夺利之心，但念及国家前途，不免发出谁实为此祸根，至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰，逢天僤怒”。“我生不辰”，谓生不逢时。诗人之言如此，可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发，痛感人民想安居，而从西到东，没有能安居的处所。人民怀念故土故居，而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭，更担心外患侵凌，御侮极为迫切。天怒民怨，而国王不恤民瘼，不思改变国家的政治，因此诗人忧心如捣，为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章，已可见暴政害民，深重到何等程度。
三、四句，则写诗人登上塞垣的所见：映入眼帘的，是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象；纵目远眺，只见“白日”昏暗，寒云苍茫，天地玄黄。开始四句叙事写景，以白描之法大笔勾勒，境界阔大，人物虽尚未出场，但通过“策马”“长驱”的壮烈之(lie zhi)举，落日黄云的苍茫之色，特别是“落日何萧条”句中的“何”字，突出了主人公的感慨之深，忧愁之重。
班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
（三）借助历史事实抒情方面，由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分，都在叙写历史上忠而见弃的人物，以表达作者自己“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中，将史实与感情紧密的结合了起来，而不再是单独列为一部分去叙写。
“持家，——但有四立壁”，“治病，——不蕲三折肱”。这两句，也是相互对照的。作为一个县的长官，家里只有立在那儿的四堵墙壁，这既说明他清正廉洁，又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”，无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传(zuo chuan)·定公十三年》记载的一句古代成语：“三折肱，知为良医。”意思是：一个人如果三次跌断胳膊，就可以断定他是个好医生，因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里，当然不是说黄几复会“治病”，而是说他善“治国”，《国语·晋语》里就有“上医医国，其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计，百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”，言外之意是：他已经有政绩，显露了治国救民的才干，为什么还不重用，老要他在下面跌撞呢？
诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上，手法是相当高妙的。接着，笔锋一转，写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情，流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后，贾谊会来到湘水之(shui zhi)滨吊念自己；西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲，恨不起古人于地下来倾听，当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音，那种抑郁无诉、徒呼负负的心境，刻画得十分动情，十分真切。
颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”，形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士，得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用，屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰(feng huang)，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并卸，芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法，能够表达作者鲜明的爱憎。
这支散曲题为“托咏”，是托物咏怀之意。曲子写一个少女对着天上圆圆的明月，诉说心底的祝愿：愿天下有情人都像明月一样团团圆圆。古人诗、词、曲中常有对月拜祝和把酒发愿的描写，关汉卿的《拜月亭》杂剧中即有对月祝愿的情节，与这首小令有相近的意境。
诗分三章。第一章悼惜奄息，分为三层来写。首二句用“交交《黄鸟》佚名 古诗，止于棘”起兴，以《黄鸟》佚名 古诗的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》的解释，“棘”之言“急”，是语音相谐的双关语，给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围，为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句，点明要以子车奄息殉葬穆公之事，并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”，从而表现秦人对奄(dui yan)息遭殉的无比悼惜。
第四章在第三章宕出一笔后收回，继续写祭祀的现场，“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接，决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式，即斟酒于圭瓒，铺白茅于神位前，浇酒于茅上，酒渗入茅中，如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句，写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”，只有猪、羊的祭祀称“少牢”，以太牢作祭，礼仪很隆重。
前两句写雨后初晴的景色，后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是：我不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和；我的心就像葵花那样向着太阳，意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志，笔法委婉含蓄。
颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
次章至第四章，述祸乱之本，乃是缘于征役不息，民无安居之所。“四牡骙骙，旟旐有翩”，谓下民已苦于征役，故见王室之车马旌旗，而痛心疾首曰：“乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎(you li)，具祸以烬。”意思是说：乱子不平息国家就要灭亡，现 在民间黑发的丁壮已少，好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本，民瘼深重，而国危矣。诗人对此情况，更大声疾呼云：“於乎有哀，国步斯频！”感叹国运危蹙，必无长久之理，必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽，而天不助我，人民无处可以安身，不知往何处为好，因而引起君子的深思。君子本无欲无求，扪心自问没有争权夺利之心，但念及国家前途，不免发出谁实为此祸根，至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰，逢天僤怒”。“我生不辰”，谓生不逢时。诗人之言如此，可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发，痛感人民想安居，而从西到东，没有能安居的处所。人民怀念故土故居，而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭，更担心外患侵凌，御侮极为迫切。天怒民怨，而国王不恤民瘼，不思改变国家的政治，因此诗人忧心如捣，为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章，已可见暴政害民，深重到何等程度。
三、四句，则写诗人登上塞垣的所见：映入眼帘的，是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象；纵目远眺，只见“白日”昏暗，寒云苍茫，天地玄黄。开始四句叙事写景，以白描之法大笔勾勒，境界阔大，人物虽尚未出场，但通过“策马”“长驱”的壮烈之(lie zhi)举，落日黄云的苍茫之色，特别是“落日何萧条”句中的“何”字，突出了主人公的感慨之深，忧愁之重。
班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
（三）借助历史事实抒情方面，由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分，都在叙写历史上忠而见弃的人物，以表达作者自己“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中，将史实与感情紧密的结合了起来，而不再是单独列为一部分去叙写。
“持家，——但有四立壁”，“治病，——不蕲三折肱”。这两句，也是相互对照的。作为一个县的长官，家里只有立在那儿的四堵墙壁，这既说明他清正廉洁，又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”，无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传(zuo chuan)·定公十三年》记载的一句古代成语：“三折肱，知为良医。”意思是：一个人如果三次跌断胳膊，就可以断定他是个好医生，因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里，当然不是说黄几复会“治病”，而是说他善“治国”，《国语·晋语》里就有“上医医国，其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计，百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”，言外之意是：他已经有政绩，显露了治国救民的才干，为什么还不重用，老要他在下面跌撞呢？
诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上，手法是相当高妙的。接着，笔锋一转，写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情，流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后，贾谊会来到湘水之(shui zhi)滨吊念自己；西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲，恨不起古人于地下来倾听，当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音，那种抑郁无诉、徒呼负负的心境，刻画得十分动情，十分真切。
颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”，形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士，得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用，屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰(feng huang)，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并卸，芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法，能够表达作者鲜明的爱憎。
这支散曲题为“托咏”，是托物咏怀之意。曲子写一个少女对着天上圆圆的明月，诉说心底的祝愿：愿天下有情人都像明月一样团团圆圆。古人诗、词、曲中常有对月拜祝和把酒发愿的描写，关汉卿的《拜月亭》杂剧中即有对月祝愿的情节，与这首小令有相近的意境。
诗分三章。第一章悼惜奄息，分为三层来写。首二句用“交交《黄鸟》佚名 古诗，止于棘”起兴，以《黄鸟》佚名 古诗的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》的解释，“棘”之言“急”，是语音相谐的双关语，给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围，为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句，点明要以子车奄息殉葬穆公之事，并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”，从而表现秦人对奄(dui yan)息遭殉的无比悼惜。
第四章在第三章宕出一笔后收回，继续写祭祀的现场，“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接，决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式，即斟酒于圭瓒，铺白茅于神位前，浇酒于茅上，酒渗入茅中，如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句，写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”，只有猪、羊的祭祀称“少牢”，以太牢作祭，礼仪很隆重。
前两句写雨后初晴的景色，后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是：我不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和；我的心就像葵花那样向着太阳，意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志，笔法委婉含蓄。
创作背景
汉代士人生存环境的险恶与变幻莫测使人时刻保持戒惧状态，谦虚、谨慎以求保全自我， 从而保证家族的延续和发展。因此，汉代士人们把这种戒惧意识在诫文中转化为对修身养德的强调。
虞美人·廉纤小雨池塘遍
玉楼烟薄不胜芳，金屋寒轻翠带长。
石桥东望海连天，徐福空来不得仙。 直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。
"昔岁东林下，深公识姓名。尔来辞半偈，空复叹劳生。
自别知音少，难忘识面初。旧山期已久，门掩数畦蔬。"
今年又校三年老。槽中骏马不能骑，惆怅落花开满道。
嵇鹤元无对，荀龙不在夸。只将沧海月，长压赤城霞。
白发多因离别生。楚岸帆开云树映，吴门月上水烟清。
"车马楚城壕，清歌送浊醪。露花羞别泪，烟草让归袍。
西塞山怀古
河桥酒熟平生事，更向东流奠一厄。"
骚雅道未丧，何忧名不彰。饥寒束困厄，默塞飞星霜。
潜令改葬杨真妃。花肤雪艳不复见，空有香囊和泪滋。
之子夫君郑与裴，何甥谢舅当世才。青袍白简风流极，
"鱼龙多处凿门开，万古人知夏禹材。青嶂远分从地断，
"西风日夜吹，万木共离披。近甸新晴后，高人得意时。
威加千里慑西戎。清笳绕塞吹寒月，红旆当山肃晓风。
绮席陵寒坐，珠帘远曙开。灵芝霜下秀，仙桂月中栽。
满庭芳·夏日溧水无想山作
苹花覆水曲谿暮，独坐钓舟歌月明。"
"孤驿在重阻，云根掩柴扉。数声暮禽切，万壑秋意归。
处世心悠尔，干时思索然。春光看已半，明日又藏烟。"
人间应免别离愁。苏秦六印归何日，潘岳双毛去值秋。
忍过事堪喜，泰来忧胜无。治平心径熟，不遣有穷途。"
警露鹤辞侣，吸风蝉抱枝。弹冠如不问，又到扫门时。"
青汉龙髯绝，苍岑马鬣移。风凄闻笛处，月惨罢琴时。
"潼关地接古弘农，万里高飞雁与鸿。桂树一枝当白日，
三岔驿
晓叱耕牛垦塉土。西家有儿才弱龄，仪容清峭云鹤形。
"疏茎秋拥翠，幽艳夕添红。有月长灯在，无烟烬火同。
"身死声名在，多应万古传。寡妻无子息，破宅带林泉。
节物凋壮志，咄嗟不能休。空怀赵鞅叹，变化良无由。
终日垂钩还有意，尺书多在锦鳞中。"
犹怜最小分瓜日，奈许迎春得藕时。
莫殢酒杯闲过日，碧云深处是佳期。"
午烟薰日食嘉陵。频题石上程多破，暂歇泉边起不能。
夜夜曲
"东吴与上国，万里路迢迢。为别晨昏久，全轻水陆遥。
"枕上用心静，唯应改旧诗。强行休去早，暂卧起还迟。
夜中香积饭，蔬粒俱精异。境寂灭尘愁，神高得诗思。
恍惚无倪明又暗，低迷不已断还连。觉来正是平阶雨，
许鹤归华顶，期僧过石桥。虽然在京国，心迹自逍遥。"
佩玉春风里，题章蜡烛前。诗书与箴训，夫哲又妻贤。"
秋风秋雨别家人。冰霜想度商于冻，桂玉愁居帝里贫。
"上国相逢尘满襟，倾杯一话昔年心。荒台共望秋山立，
清平乐·宫怨
落笔龙蛇满坏墙。李白死来无醉客，可怜神彩吊残阳。"
退公披鹤氅，高步隔鹓行。相见朱门内，麾幢拂曙霜。"
石家锦幛依然在，闲倚狂风夜不收。"
夜来省得曾闻处，万里月明湘水秋。"
"官初执宪称雄才，省转为郎雅望催。待制松阴移玉殿，
网断鱼游藻，笼开鹤戏林。洛烟浮碧汉，嵩月上丹岑。
自别知音少，难忘识面初。旧山期已久，门掩数畦蔬。"
"独住水声里，有亭无热时。客来因月宿，床势向山移。
柳梢青·灯花
荣路脱身终自得，福庭回首莫相忘。出笼鸾鹤归辽海，
王颁兵势急，鼓下坐蛮奴。潋滟倪塘水，叉牙出骨须。
地分三郡拥双旌。春风欲尽山花发，晓角初吹客梦惊。
"朝来微有雨，天地爽无尘。北阙明如画，南山碧动人。
高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。
"二十年前事尽空，半随波浪半随风。谋身喜断韩鸡尾，
"待月西楼卷翠罗，玉杯瑶瑟近星河。帘前碧树穷秋密，
独立千峰晓，频来一叶秋。鸡鸣应有处，不觉泪空流。"
夏日登车盖亭
凝云蔽洛浦，梦寐劳光彩。天边无书来，相思泪成海。"
在昔王纲紊，因谁国步清。如无一战霸，安有大横庚。
漏向灯听数，酒因客寝迟。今宵不尽兴，更有月明期。"
"袈裟影入禁池清，犹忆乡山近赤城。篱落罅间寒蟹过，
夜魄忽销阴塞云。吴练已知随影没，朔风犹想带嘶闻。
客愁看柳色，日日逐春长。凭送湘流水，绵绵入帝乡。"
松枝影摇动，石磬响寒清。谁伴南斋宿，月高霜满城。"
"危亭秋尚早，野思已无穷。竹叶一尊酒，荷香四座风。
祝英台近·春日客龟溪游废园
"斜日横窗起暗尘，水边门户闭闲春。
（题同上，见《纪事》）
照吟清夕月，送药紫霞人。终计依门馆，何疑不化鳞。"
一船丝竹载凉州。城中睹望皆丹雘，旗里惊飞尽白鸥。
"二十年中饵茯苓，致书半是老君经。东都旧住商人宅，
"曾与径山为小师，千年僧行众人知。夜深月色当禅处，
"一盏新罗酒，凌晨恐易消。归应冲鼓半，去不待笙调。
"酷似牢之玉不如，落星山下白云居。春耕旋构金门客，
好事近·摇首出红尘
贾客怨离秋草青。四望月沉疑掩镜，两檐花动认收屏。
"夭桃花正发，秾李蕊方繁。应候非争艳，成蹊不在言。
绕床唿卢恣樗博，张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横，
春月不知人事改，闲垂光影照洿宫。
宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》）
持罩入深水，金鳞大如手。鱼尾迸圆波，千珠落湘藕。
春色欲阑休闭关。花外鸟归残雨暮，竹边人语夕阳闲。
"荒鸡夜唱战尘深，五鼓雕舆过上林。才信倾城是真语，