江南曲
"官曹权纪纲，行李半舟航。浦溆潮来广，川源鸟去长。
"灵帅与谁善，得君宾幕中。从容应尽礼，赞画致元功。
尽日春风吹不散，只应分付客愁来。"
相思唯有霜台月，望尽孤光见却生。"
"野园无鼓又无旗，鞍马传杯用柳枝。
晴烟和草色，夜雨长溪痕。下岸谁家住，残阳半掩门。"
未闻述职效，偶脱嚣烦趣。激水浚坳塘，缘崖欹磴步。
"夏木鸟巢边，终南岭色鲜。就凉安坐石，煮茗汲邻泉。
钟繁秋寺近，峰阔晚涛深。疏放长如此，何人长得寻。"
"沩水闻贞媛，常山索锐师。昔忧迷帝力，今分送王姬。
江南曲拼音解释:
.guan cao quan ji gang .xing li ban zhou hang .pu xu chao lai guang .chuan yuan niao qu chang .
.ling shuai yu shui shan .de jun bin mu zhong .cong rong ying jin li .zan hua zhi yuan gong .
jin ri chun feng chui bu san .zhi ying fen fu ke chou lai ..
xiang si wei you shuang tai yue .wang jin gu guang jian que sheng ..
.ye yuan wu gu you wu qi .an ma chuan bei yong liu zhi .
qing yan he cao se .ye yu chang xi hen .xia an shui jia zhu .can yang ban yan men ..
wei wen shu zhi xiao .ou tuo xiao fan qu .ji shui jun ao tang .yuan ya yi deng bu .
.xia mu niao chao bian .zhong nan ling se xian .jiu liang an zuo shi .zhu ming ji lin quan .
zhong fan qiu si jin .feng kuo wan tao shen .shu fang chang ru ci .he ren chang de xun ..
.wei shui wen zhen yuan .chang shan suo rui shi .xi you mi di li .jin fen song wang ji .
译文及注释
译文
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
飞鸟消失(shi)在(zai)故乡的(de)天空上，在晴空下你独自一人东去，家乡的妻子在催促着你这个游子归家，日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发，落花间梦了无痕，如果你可以给我寄来思念的词句，我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
北风呼啸，鸿燕夜宿潇湘沙浦，王节士悲秋泪如雨飞。
“先王的法令中说：‘天道是奖善惩恶的，所以凡由我们周室治国，不允许违背法令，不迁就怠惰放纵，各自遵守你们的职责，以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度，抛弃自己的夫人妃嫔，带领下属到夏氏那里去恣意淫乐，这不是亵渎了姬姓吗？陈侯是我们大姬的后裔，却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出，这不是简慢了礼制吗？这又违背了先王的政令。
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
穆公(gong)和襄公去逝，康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥，却又想损害我们公室，颠覆我们国家，率公子雍回国争位，让他扰乱我们的边疆，于是我们才有令狐之(zhi)战。康公还不肯悔改，入侵我们的河曲，攻打我们的涑川，劫掠我们的王宫，夺走我们的羁马，因此(ci)我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因，正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
注释
〔4〕足下，古代下称上或同辈相称的敬辞，可译为“您”。哀，哀怜。其，代第一人称。愚蒙，愚笨蒙昧。教督，教导督正。所不及，没有做到的地方。殷勤，恳切的情意。
57．孤雌：失偶的雌鸟。跱：同“峙”，立。
（23）弛以肆：弛，松弛，引申为颓废。肆，放荡。
7.昼：齐地名，在今山东临淄。孟子曾在齐国为卿，后来见齐王不能行王道，便辞官而去，但是在齐地昼停留了三天，想等齐王改过，重新召他入朝。事见《孟子·公孙丑下》。
⑹香红：指花，即以之代花。着一“隔”字，两鬓簪花，光景分明。
“应折”句：古人有折柳送别之习。柔条：柳枝。过千尺：极言折柳之多。
赏析
“桥东”以下十二句为第二段，追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程，内容与《小说》大致相同。但文辞流美，叙述宛转，富有情韵，远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句，与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比，表现了她(liao ta)“河西嫁得牵牛夫”，伉俪相得，极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”，是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句，丰富了织女的形象，突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格，使一个“得此良人”，心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上，而那“贪欢”“废织纴”之说，已成了苍白无力的欲加之罪。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
陆游七律最工。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。
《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩，有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过，从社会意义而言，此诗虽然也有伤时之语，但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”（《史记·屈原贾生列传》）。
以振奋人心之语、发人深省之言，刺武氏之痛处、壮义军之声望。并近一步(yi bu)形容反武的可能性必然性，“南连百越，北尽三河；铁骑成群，玉轴相接。”夸张的形容义军的强大威猛，既振奋己方的士气、争取民众的支持，又威慑敌军、打击武氏的气焰。提出“以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？”文章达到高潮，使每一个有正义感的人激情澎湃，读到此处尚感心动，可见当时之人。这是这篇檄文最鼓动人心之出，我们可以想象当年一个个热血男儿读及此处，投笔从戎、舍身报国的情景，可以说此处是文章的精华，是今古檄文的典范。在体会激情之后，话锋一转又循循善诱说服意志不坚定的亲贵，动只以情晓之以里，以无法回避和驳斥的话语再次强调讨武的必要，提出“共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河”。并指出“若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛”，从正反两方面论证，与李室江山共存亡的必要，最后提出苍凉的提问，“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”再次将文章带入小高潮，以发人深省的方式结局。
《《答苏武书》李陵 古诗》是一篇创作于西汉时期的散文，作者李陵。天汉二年，李广利率军伐匈奴右贤王，武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路按兵不动，致使李陵步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于遂集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年（前81），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。 这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗(zhan dou)场面写得极有声色，显然是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，武帝处置（诛陵全家）失当，所以，自己投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而自己居人篱下，确实产生了强烈的艺术效果。 这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，故其写作时间最迟不应晚于汉代。
写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景：
将统治者的穷奢极侈与人民百姓的极端贫苦，奸佞之徒的受到纵容与忠贞志士的横遭迫害进行比照，不仅强烈抨击了腐败政治，而且抒发了整个王朝陷入穷途末日的悲愤之慨。最后表示既然 无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿· 故决心 爰结踪而回轨兮，复邦族以自绥。 尽管未免消极，但拒不为垂死王朝作点缀，也真切显现了作者的反抗和血性。全赋短小精悍，感情沉痛，批判深刻，情辞俱佳，是汉末抒情小赋的力作。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰(zhi han)林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
此诗以笼鹰自喻抒发了作者当年参加政治革新活动时的豪情壮志，以及失败后遭到迫害摧残的悲愤；渴望有朝一日能冲出樊笼，展翅高飞，实现其宏伟抱负。
首句展示的是《雨后池上》刘攽 古诗春景的静态美。第一句写雨后池塘水面的平静，只淡淡地出一“平”字。如果只读这一句，会觉得它过于平常，但在这句之后紧接以“淡磨明镜照檐楹”，却境界顿出。“淡磨”二字颇可玩味。施者是春雨，受者是池面，经春雨洗涤过的池面，好比经人轻磨拂拭过的明镜，比中有比，比中有拟人，这就使“水如镜”这一浅俗的比喻有新鲜之感。不仅能使读者感受到春《雨后池上》刘攽 古诗异常平静、明净的状态，并能进而联想到前此蒙蒙细雨随着微风轻拂池面的轻盈柔姿。“淡磨明镜照檐楹”，创造的正是非春雨后池塘莫属的艺术境界。与此相适应，这两句语势平缓，无一字不清静，连略带动感、略为经意的“淡磨”二字，也一如字面，给读者以一种轻淡的心理感受，显得毫不着力。
“颇闻列仙人，于此学飞术”，正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海，千载空石室”，人去楼空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”，炼丹的“金灶”，已满是烟尘和埃垢；注满玉液之潭，如今已一无所有；整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩，一切是那样的神秘。“地古遗草木，庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前：古老的荒地，草木丛生；庭园里，灵芝之类的药草，已经苍老枯萎。
智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面，而看不到人类延续不断及山不会增高的一面，所以堪称“固不可彻”，比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山，敢于移山，知难而进，坚韧不拔，是因为他看到了人的作用，通过(tong guo)(tong guo)努力，事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。
诗的前三句用赋，末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程，首先是“卷珠帘”，然后“深坐”，再“颦蛾眉”，最后“泪痕湿”，行动可见，情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，可见诗人的洞察力。
序篇首先描述死者灵魂的哭诉，其中“长离殃而愁苦”，或以为是指屈原遭到放逐，其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述，上帝同情楚怀王的不幸遭遇，命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由，而勉强接受上帝的命令。
三四两句写三更以后诗人凄然入睡，可是睡不安稳，进入了一种时梦时醒的朦胧境地。前句说醒，后句说睡。“雪声偏傍竹”，雪飘落在竹林上，借着风传进一阵阵飒飒的声响，在不能成眠的人听来，就特别感到孤方凄清。这把南寂寒夜的环境气氛渲染得很足。那个“偏”字，更细致地刻画出愁人对这种声响所特有的心灵感受，似有怨恼而又无可奈何。“寒梦不离家”，在断断续续的梦中，总是梦到家里的情景。在“梦”之前冠一“寒”字，不仅说明是寒夜做的梦，而且反映了诗人心理上的“寒”，就使“梦”带上了悄怆的感情色彩。
此诗与《和刘柴桑》诗当作于同一年，即义熙十年（414），陶渊明五十岁。从诗意来看，《和刘柴桑》作于冬春之交，而此诗作于秋天。
短短四句诗，却写得情真意真，末句以景结情，更给人以语近情遥，含吐不露的无穷美感。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
陆游七律最工。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。
《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩，有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过，从社会意义而言，此诗虽然也有伤时之语，但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”（《史记·屈原贾生列传》）。
以振奋人心之语、发人深省之言，刺武氏之痛处、壮义军之声望。并近一步(yi bu)形容反武的可能性必然性，“南连百越，北尽三河；铁骑成群，玉轴相接。”夸张的形容义军的强大威猛，既振奋己方的士气、争取民众的支持，又威慑敌军、打击武氏的气焰。提出“以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？”文章达到高潮，使每一个有正义感的人激情澎湃，读到此处尚感心动，可见当时之人。这是这篇檄文最鼓动人心之出，我们可以想象当年一个个热血男儿读及此处，投笔从戎、舍身报国的情景，可以说此处是文章的精华，是今古檄文的典范。在体会激情之后，话锋一转又循循善诱说服意志不坚定的亲贵，动只以情晓之以里，以无法回避和驳斥的话语再次强调讨武的必要，提出“共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河”。并指出“若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛”，从正反两方面论证，与李室江山共存亡的必要，最后提出苍凉的提问，“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”再次将文章带入小高潮，以发人深省的方式结局。
《《答苏武书》李陵 古诗》是一篇创作于西汉时期的散文，作者李陵。天汉二年，李广利率军伐匈奴右贤王，武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路按兵不动，致使李陵步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于遂集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年（前81），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。 这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗(zhan dou)场面写得极有声色，显然是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，武帝处置（诛陵全家）失当，所以，自己投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而自己居人篱下，确实产生了强烈的艺术效果。 这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，故其写作时间最迟不应晚于汉代。
写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景：
将统治者的穷奢极侈与人民百姓的极端贫苦，奸佞之徒的受到纵容与忠贞志士的横遭迫害进行比照，不仅强烈抨击了腐败政治，而且抒发了整个王朝陷入穷途末日的悲愤之慨。最后表示既然 无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿· 故决心 爰结踪而回轨兮，复邦族以自绥。 尽管未免消极，但拒不为垂死王朝作点缀，也真切显现了作者的反抗和血性。全赋短小精悍，感情沉痛，批判深刻，情辞俱佳，是汉末抒情小赋的力作。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰(zhi han)林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
此诗以笼鹰自喻抒发了作者当年参加政治革新活动时的豪情壮志，以及失败后遭到迫害摧残的悲愤；渴望有朝一日能冲出樊笼，展翅高飞，实现其宏伟抱负。
首句展示的是《雨后池上》刘攽 古诗春景的静态美。第一句写雨后池塘水面的平静，只淡淡地出一“平”字。如果只读这一句，会觉得它过于平常，但在这句之后紧接以“淡磨明镜照檐楹”，却境界顿出。“淡磨”二字颇可玩味。施者是春雨，受者是池面，经春雨洗涤过的池面，好比经人轻磨拂拭过的明镜，比中有比，比中有拟人，这就使“水如镜”这一浅俗的比喻有新鲜之感。不仅能使读者感受到春《雨后池上》刘攽 古诗异常平静、明净的状态，并能进而联想到前此蒙蒙细雨随着微风轻拂池面的轻盈柔姿。“淡磨明镜照檐楹”，创造的正是非春雨后池塘莫属的艺术境界。与此相适应，这两句语势平缓，无一字不清静，连略带动感、略为经意的“淡磨”二字，也一如字面，给读者以一种轻淡的心理感受，显得毫不着力。
“颇闻列仙人，于此学飞术”，正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海，千载空石室”，人去楼空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”，炼丹的“金灶”，已满是烟尘和埃垢；注满玉液之潭，如今已一无所有；整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩，一切是那样的神秘。“地古遗草木，庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前：古老的荒地，草木丛生；庭园里，灵芝之类的药草，已经苍老枯萎。
智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面，而看不到人类延续不断及山不会增高的一面，所以堪称“固不可彻”，比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山，敢于移山，知难而进，坚韧不拔，是因为他看到了人的作用，通过(tong guo)(tong guo)努力，事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。
诗的前三句用赋，末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程，首先是“卷珠帘”，然后“深坐”，再“颦蛾眉”，最后“泪痕湿”，行动可见，情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，可见诗人的洞察力。
序篇首先描述死者灵魂的哭诉，其中“长离殃而愁苦”，或以为是指屈原遭到放逐，其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述，上帝同情楚怀王的不幸遭遇，命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由，而勉强接受上帝的命令。
三四两句写三更以后诗人凄然入睡，可是睡不安稳，进入了一种时梦时醒的朦胧境地。前句说醒，后句说睡。“雪声偏傍竹”，雪飘落在竹林上，借着风传进一阵阵飒飒的声响，在不能成眠的人听来，就特别感到孤方凄清。这把南寂寒夜的环境气氛渲染得很足。那个“偏”字，更细致地刻画出愁人对这种声响所特有的心灵感受，似有怨恼而又无可奈何。“寒梦不离家”，在断断续续的梦中，总是梦到家里的情景。在“梦”之前冠一“寒”字，不仅说明是寒夜做的梦，而且反映了诗人心理上的“寒”，就使“梦”带上了悄怆的感情色彩。
此诗与《和刘柴桑》诗当作于同一年，即义熙十年（414），陶渊明五十岁。从诗意来看，《和刘柴桑》作于冬春之交，而此诗作于秋天。
短短四句诗，却写得情真意真，末句以景结情，更给人以语近情遥，含吐不露的无穷美感。
创作背景
此词是赠给赣州太守陈季陵。陈天麟字季陵，历知饶州、襄阳、赣州，并有惠绩，未几罢。陈季陵因何罢职，史无明言，但不会因为在镇压茶商军中有失职行为，因为辛弃疾在上给朝廷的奏章中是把镇压茶商军的成功归功于陈季陵。辛弃疾在词中说“些个事，如何得。知有根。休重亿。”因为那些小事儿，陈季陵罢职辞行，辛弃疾才在宴席上赋词慰之。
郭居敬( 南北朝 )
收录诗词 (3449) 首
简 介
郭居敬 元漳州龙溪人，字义祖。博学能文。性笃孝。亲殁，哀毁尽礼。尝取虞舜以下二十四人孝行事迹，序而诗之，以训童蒙。虞集、欧阳玄欲荐于朝，力辞不就，隐居乡里，以处士终。有《百香诗》。
冬柳
世间离别水东流。金风入树千门夜，银汉横空万象秋。
有限年光多盛衰。往事只应随梦里，劳生何处是闲时。
妙迹奇名竟何在，下方烟暝草萋萋。"
"留情深处驻横波，敛翠凝红一曲歌。
奉诚园里蒿棘生，长兴街南沙路平。当时带砺在何处，
"天晚日沈沈，归舟系柳阴。江村平见寺，山郭远闻砧。
他年免似骊山鬼，信有蓬莱不可寻。"
"山空叶复落，一径下新安。风急渡溪晚，雪晴归寺寒。
西江月·五柳坊中烟绿
疮疽几十载，不敢扶其根。国蹙赋更重，人稀役弥繁。
橘林无实子孙忙。龙归晓洞云犹湿，麝过春山草自香。
天外斜阳带远帆。百二关山扶玉座，五千文字閟瑶缄。
曾约道门终老住，步虚声里寄闲眠。"
"病发干垂枕，临风强起梳。蝶飞魂尚弱，蚁斗体犹虚。
勿谓孤寒弃，深忧讦直妨。叔孙谗易得，盗跖暴难当。
开箧拣书卷，扫床移褐衣。几时同买宅，相近有柴扉。"
"应是行云未拟归，变成春态媚晴晖。深如绮色斜分阁，
从军诗五首·其四
"嵩高降德为时生，洪笔三题造化名。凤诏伫归专北极，
积阴开片月，爽气集高秋。去去胡为恋，搴芳时一游。"
周礼仍存鲁，隋师果禅唐。鼎新麾一举，革故法三章。
荀令凤池春婉娩，好将馀润变鱼龙。"
"剑逐惊波玉委尘，谢安门下更何人。
亨衢自有横飞势，便到西垣视训辞。"
静坐无时不忆山。德望旧悬霄汉外，政声新溢路岐间。
沙色遥飞傍苑风。晴见树卑知岳大，晚闻车乱觉桥通。
三峡
曾与君家邻舍住。当时妾嫁与征人，几向墙头诮夫主。
朱阁重霄近，苍崖万古愁。至今汤殿水，呜咽县前流。"
鸿舂乖汉爵，桢病卧漳滨。岳整五千仞，云惟一片身。
"上国昔相值，亭亭如欲言。异乡今暂赏，眽眽岂无恩。
自是当时天帝醉，不关秦地有山河。"
啼久艳粉薄，舞多香雪翻。犹怜未圆月，先出照黄昏。"
不思五弦琴，作歌咏南薰。但听西王母，瑶池吟白云。"
"万类半已动，此心宁自安。月沉平野尽，星隐曙空残。
对酒春园作
峭壁残霞照，欹松积雪齐。年年着山屐，曾得到招提。"
鹤发生何速，龙门上苦迟。雕虫羞朗鉴，干禄贵明时。
春风不长败兰荪。丹诚岂分埋幽壤，白日终希照覆盆。
解薜龙凤署，怀铅兰桂丛。声名仰闻见，烟汉陪高踪。
九牛新落一毛时。行开教化期君是，卧病神祇祷我知。
枯藁彰清镜，孱愚友道书。刊文非不朽，君子自相于。"
"骰子巡抛裹手拈，无因得见玉纤纤。
花前失意共寥落，莫遣东风吹酒醒。"
月儿弯弯照九州
"竹阁斜溪小槛明，惟君来赏见山情。
循环落落如弄珠。长绳系日未是愚，有翁临镜捋白须。
入云声渐远，离岳路由赊。归梦当时断，参差欲到家。"
古槐疏影薄，仙桂动秋声。独有长门里，蛾眉对晓晴。"
一旦鬼瞰室，稠叠张羉罿.赤羽中要害，是非皆匆匆。
容飘清冷馀，自蕴襟抱中。止息乃流溢，推寻却冥濛。
"好客连宵在醉乡，蜡烟红暖胜春光。
料得也应怜宋玉，一生惟事楚襄王。"
自责二首
莫遣碧江通箭道，不教肠断忆同群。"
"东西那有碍，出处岂虚心。晓入洞庭阔，暮归巫峡深。
鹭眠茭叶折，鱼静蓼花垂。无限高秋泪，扁舟极路岐。"
一笈负山药，两瓶携涧泉。夜来风浪起，何处认渔船。"
"石路无尘竹径开，昔年曾伴戴颙来。窗间半偈闻钟后，
"九枝灯在琐窗空，希逸无聊恨不同。晓梦未离金夹膝，
"金界时来一访僧，天香飘翠琐窗凝。碧池静照寒松影，
"一抛兰棹逐燕鸿，曾向江湖识谢公。
百丈山记
黼帐回瑶席，华灯对锦衾。画图惊走兽，书帖得来禽。
"官曹权纪纲，行李半舟航。浦溆潮来广，川源鸟去长。
"步溪凡几转，始得见幽踪。路隐千根树，门开万仞峰。
"月中有孤芳，天下聆薰风。江南有高唱，海北初来通。
"聚散竟无形，回肠百结成。古今销不得，离别觉潜生。
鲛绡休卖海为田。亦逢毛女无憀极，龙伯擎将华岳莲。
"草堂归意背烟萝，黄绶垂腰不奈何。
谢胱离都日，殷公出守年。不知瑶水宴，谁和白云篇。"
宾之初筵
"春姿暖气昏神沼，李树拳枝紫芽小。玉皇夜入未央宫，
桑浓蚕卧晚，麦秀雉声春。莫作东篱兴，青云有故人。"
"宛溪垂柳最长枝，曾被春风尽日吹。
"岛上花枝系钓船，隋家宫畔水连天。江帆自落鸟飞外，
黄河淹华岳，白日照潼关。若值乡人问，终军贱不还。"
潭上龙堂夜半云。落月苍凉登阁在，晓钟摇荡隔江闻。
看着白苹芽欲吐，雪舟相访胜闲行。"
"离心忽忽复凄凄，雨晦倾瓶取醉泥。
虢国夫人夜游图
家去恩门四千里，只应从此梦旌旗。"
"九庙无尘八马回，奉天城垒长春苔。
"恩光忽逐晓春生，金榜前头忝姓名。三感至公裨造化，
当时丹凤衔书处，老柏苍苍已合围。"
出门路纵横，张家路最直。昨夜梦见书，张家厅上壁。"
吟身坐霜石，眠鸟握风枝。别忆天台客，烟霞昔有期。"
不将双耳负伶伦。贾嵩词赋相如手，杨乘歌篇李白身。
丹桂日应老，白云居久空。谁能谢时去，聊与此生同。"