"南山雪色彻皇州，钟鼓声交晓气浮。鸳鹭簪裾上龙尾，
"石脉绽寒光，松根喷晓霜。注瓶云母滑，漱齿茯苓香。
"萧关路绝久，石堠亦为尘。护塞空兵帐，和戎在使臣。
晴云似絮惹低空，紫陌微微弄袖风。韩嫣金丸莎覆绿，
色媚青门外，光摇紫陌头。上林荣旧树，太液镜新流。
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水，钟声寒彻远林烟。
下缘冰岫杳千寻。山花织锦时聊看，涧水弹琴不暇听。
睡少身还健，愁多食不肥。自怜疏懒性，无事出门稀。"
遑遑问身事，师友难为言。离歌又行去，落日低寒泉。"
野田无复堆冤者。"
关门西去华山色，秦地东来河水声。"
.nan shan xue se che huang zhou .zhong gu sheng jiao xiao qi fu .yuan lu zan ju shang long wei .
.shi mai zhan han guang .song gen pen xiao shuang .zhu ping yun mu hua .shu chi fu ling xiang .
.xiao guan lu jue jiu .shi hou yi wei chen .hu sai kong bing zhang .he rong zai shi chen .
qing yun si xu re di kong .zi mo wei wei nong xiu feng .han yan jin wan sha fu lv .
se mei qing men wai .guang yao zi mo tou .shang lin rong jiu shu .tai ye jing xin liu .
he yu shang fang xing man tian .lou ying ban lian shen an shui .zhong sheng han che yuan lin yan .
xia yuan bing xiu yao qian xun .shan hua zhi jin shi liao kan .jian shui dan qin bu xia ting .
shui shao shen huan jian .chou duo shi bu fei .zi lian shu lan xing .wu shi chu men xi ..
huang huang wen shen shi .shi you nan wei yan .li ge you xing qu .luo ri di han quan ..
ye tian wu fu dui yuan zhe ..
guan men xi qu hua shan se .qin di dong lai he shui sheng ..
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我(wo)不(bu)愿出仕的(de)意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做(zuo)官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使(shi)我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如(ru)孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那(na)些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈(qu)它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
沉潜的龙，姿态是多么的幽闲多么的美妙啊！高飞的鸿鸟，声音是多么的响亮多么的传远啊！我想要停留在天空（仕进功名），却愧对天上的飞鸿；我想要栖息川谷（隐退沉潜），却惭对深渊的潜龙。我仕进修德，却智慧拙劣；我退隐耕田，却又力量无法胜任。为了追求俸禄，我来到这偏远的海边做官，兼又卧病在床，面对著光秃秃的树林。（每天）蒙著被子，睡著枕头，浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷，暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音，举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风，新来的阳气也更替了去冬的阴冷。（不知不觉）池塘已经长满了春草，园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗，真使我伤悲，想到《春草生兮萋萋》这首楚歌，更是让我感慨。唉！独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久，而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢？所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
有鹦鹉飞到其它山栖息， 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想： 在这山虽然快乐，但不是我长时间居住的地方， 就离开了。
月下疏影多么清雅，梦中却禁不住心神惆怅，待到梅子欲黄时节，又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏，让有情人愁闷悲伤，可知道为了你，我像沈约般瘦损异常？
但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。
与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
燕子归来的时节，吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起，在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
祸机转移已到亡胡之年，局势已定，是擒胡之月。
走到半路就迷失了方向啊，自我压抑去学诗搞社交。
这里尊重贤德之人。
梅花风姿清瘦，南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少？春日的暖风，别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。
金陵（今南京）从北门桥向西走二里路，有个小仓山，山从清凉山起源，分成两个山岭向下延伸，到桥才消失。山岭蜿蜒狭长，中间有个清池、水田，俗称干河沿。河没有干涸的时候，清凉山是南唐皇帝避暑的地方，当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的，南边的有雨花台，西南有莫愁湖，北边有钟山，东边有冶城，东北有孝陵，叫做鸡鸣寺。登上小仓山，这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大，云烟变幻那么快，不是山拥有的景致，都被山拥有了。
注释
33.是以：所以，因此。
⑶车错毂（gǔ）兮短兵接：敌我双方战车交错，彼此短兵相接。毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴，这里泛指战车的轮轴。错：交错。短兵：指刀剑一类的短兵器。
薄：同“迫”。雍：地名，在今陕西凤翔县南，设有祭祀五帝的神坛五畤。据《汉书·武帝纪》：“太始四年冬十二月，行幸雍，祠五畤。”本文当即作于是年，司马迁五十三岁。
沧浪：青苍色的水。沧浪一作“沧溟”。
夷灭：灭族。
① 因循：不振作之意。
这首诗最早见于南朝梁昭明太子萧统沂编的《文选》，归入“乐府·古辞”。关于诗题的由来，《文选》五臣注说：“长城，秦所筑，以备胡者。其下有泉窟，可 以饮马。征人路于此而伤悲矣。言天下征役， 军戎未止，妇人思夫，故作是行。”
王和卿 王和卿， 元代散曲家。大名(今属河北省)人，生卒年字号不详。《录鬼簿》列为"前辈名公"，但各本称唿不同，天一阁本称为"王和卿学士"，孟称舜本却称他为"散人"。他与关汉卿是同时代人,而又比关汉卿早卒。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。现存散曲小令21首，套曲1首,见于《太平乐府》、《阳春白雪》、《词林摘艳》等集中。
"何响与天通，瑶筝挂望中。彩弦非触指，锦瑟忽闻风。
留宿争牵袖，贪眠各占床。绿窗笼水影，红壁背灯光。
深夜独吟还不寐，坐看凝露满庭莎。"
变霜枫叶卷平田。雀愁化水喧斜日，鸿怨惊风叫暮天。
"昔年从宦干戈地，黄绶青春一鲁儒。弓犯控弦招武旅，
野客嫌知印，家人笑买琴。只应随分过，已是错弥深。
"霭霭复濛濛，非雾满晴空。密添宫柳翠，暗泄路桃红。
青莲道士长堪羡，身外无名至老闲。"
"道士夜诵蕊珠经，白鹤下绕香烟听。
赖有销忧治闷药，君家浓酎我狂歌。"
"吴国水中央，波涛白渺茫。衣逢梅雨渍，船入稻花香。
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外，苍茫海气穷番禺。
廒庾千厢在，幽流万壑通。候时勤稼穑，击壤乐农功。
"千重构横险，高步出尘埃。日月光先见，江山势尽来。
熟宜茶鼎里，餐称石瓯中。香洁将何比，从来味不同。"
已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚，五云多绕日边飞。
且共山麋同饮涧，玉沙铺底浅磷磷。"
"长沙事可悲，普掾罪谁知。千载人空尽，一家冤不移。
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗，自馀吟着皆无味。
斋心无外事，定力见前身。圣主方崇教，深宜谒紫宸。"
黄昏不欲留人宿，云起风生龙虎醒。"
"原中多阴雨，惟留一室明。自宜居静者，谁得问先生。
鹿门才子不再生，怪景幽奇无管属。"
"自君离海上，垂钓更何人。独宿空堂雨，闲行九陌尘。
杉树碧为幢，花骈红作堵。停樽迟晚月，咽咽上幽渚。
赊酒风前酌，留僧竹里棋。同人笑相问，羡我足闲时。
"千官晓立炉烟里，立近丹墀是起居。
"愁声秋绕杵，寒色碧归山。（《深秋》）
"为怜清浅爱潺湲，一日三回到水边。
夜清更彻寺，空阔雁冲烟。莫怪多时话，重来又隔年。"
"榜前潜制泪，众里自嫌身。气味如中酒，情怀似别人。
"九寺名卿才思雄，邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息，
长对碧波临古渡，几经风月与悲欢。"
"转刺名山郡，连年别省曹。分题得客少，着价买书高。
"平日时风好涕流，谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问，
"团团月光照西壁，嵩阳故人千里隔。
"幽人无近迹，别易会则稀。黄鹤亦姓丁，寥寥何处飞。
飞光动旗帜，散响惊环珮。霜浓绣帐前，星流锦筵内。
尧历占新庆，虞阶想旧陪。粉凝莺阁下，银结凤池隈。
"见说南行偏不易，中途莫忘寄书频。凌空瘴气堕飞鸟，
偶随下山云，荏苒失故程。渐入机险中，危思难太行。
洛下推年少，山东许地高。
明朝却欲归城市，问我来期总不知。"
未能全尽世间缘。明朝又拟亲杯酒，今夕先闻理管弦。
胸中一无事，浩气凝襟抱。飘若云信风，乐于鱼在藻。
"僮仆不到阈，双扉常自关。四壁画远水，堂前耸秋山。
越瓯遥见裂鼻香，欲觉身轻骑白鹤。
"主人庭叶黑，诗稿更谁书。阙下科名出，乡中赋籍除。
"酒熟菊还芳，花飘盏亦香。与君先一醉，举世待重阳。
秋磬数声天欲晓，影堂斜掩一灯深。"
疑心未测几时人。闲推甲子经何代，笑说浮生老此身。
一经离别少年改，难与清光相见新。"
不可遣他天下眼，却轻野鹤重家鸡。"
"西京高院长，直气似吾徒。走马论边备，飞声感庙谟。
"高槛凉风起，清川旭景开。秋声向野去，爽气自山来。
酝酒寒正熟，养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣，偃息早已眠。
杳杳疑风送，泠泠似曲成。韵含湘瑟切，音带舜弦清。
"追欢逐乐少闲时，补贴平生得事迟。何处花开曾后看，
"偶寻灵迹去，幽径入氲氛。转壑惊飞鸟，穿山踏乱云。
请君白日留明日，一醉春光莫厌频。
青竹单床簟，乌纱独幅巾。其馀皆称是，亦足奉吾身。"
"遥想平原兔正肥，千回砺吻振毛衣。
"衣食支吾婚嫁毕，从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟，
古诗惜昼短，劝我令秉烛。是夜勿言归，相携石楼宿。"
邈矣其山，默矣其泉。
高歌引剑还一倾。江湖酒伴如相问，终老烟波不计程。"
床头浊酒时时漉，上客相过一任留。"
不独丰祥先有应，更宜花县对潘郎。"
商声辞玉笛，羽调入金钟。密叶翻霜彩，轻冰敛水容。
持怀强自欢。笑歌怜稚孺，弦竹纵吹弹。山明溪月上，
屈指百万世，过如霹雳忙。人生落其内，何者为彭殇？
肃宗传宝图，寇难连年击。天地方开泰，铸鼎成继述。
玉柱调须品，朱弦染要深。会教魔女弄，不动是禅心。"
寄书时态尽，忆语道情浓。争得携巾屦，同归鸟外峰。"
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻，竹影萧萧扫径苔。
终身不拟下鸡山。窗中遥指三千界，枕上斜看百二关。
劫灰难问理，岛树偶知名。自省曾追赏，无如此日情。"
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王，酒饮三杯气尚粗。
君看汴河路，尚说隋家柳。但问哭陵人，秋草没来久。"
出处虽无意，升沉亦有媒。拔从水府底，置向相庭隈。