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鹧鸪天·送人

清代 / 陈琦

少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。


鹧鸪天·送人拼音解释:

shao yin qi xin jiu .xiu tan bu yi cai .fu yin ci shan de .huo xiang qiao jian lai .
.man dao shi ming chu .he zeng zhuo ku yin .hu lai huan you yi .yi guo ji wu xin .
chu men jin shi lao sheng zhe .zhi ci chang xian ji ge neng ..
ruo ren xun de shui zhong huo .you yi huang tong shang tai wei .
.shou nei qing she ling bai ri .dong zhong xian guo yan chang chun .
gu mu shi leng leng .han yun wan jing ning .kong bei hu xi yue .bu jian yan men seng .
sha ou guan shi wu xin ke .jin ri feng jun bu jie jing ..
nan chao wei you chang jiang shui .yi jiu men qian zuo shi bo .
wei dao tao yuan shi .chang yi chu jia jing .ji dao tao yuan liao .huan si jian zhong ying .
shui shi xiang duo bai .yuan nao lao bu ti .kong yu ren ru cao .xiang dui se qi qi .
chen shi shen ru xi jiao chi ku .jiao chi jin zui xi jun xue gan .
hu er zou ma ji fei niao .lian pian she luo yun zhong sheng .
.du zi dan qin he .huan gui pu bu dong .xiao yao fei su qu .yang liu man chun feng .

译文及注释

译文
可以看到(dao)漳河之水曲弯流长,亦可看到座座花园郁郁青青。
  张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时(shi)就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因(yin)此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
可叹立身正直动辄得咎(jiu), 
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金(jin)黄色了。摘下一个剥开(kai)之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
而东西两侧又有两座高桥,如同空中彩虹一般。
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
残星点点大雁南飞越关塞,悠扬笛声里我只身倚(yi)楼中,
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时独自将天上孤云眺望。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
请问《潼关吏》杜甫 古诗:你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗?
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
手拿宝剑,平定万里江山;
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
桃李花得日而开,花朵缤纷,装点新春。

注释
⑷楚三闾:指屈原。屈原曾任楚国三闾大夫。
[67]吊民:慰问老百姓。汭(ruì锐):水流隈曲处。洛汭,洛水汇入黄河的洛阳、巩县一带。
⑥本句引文见《易》的《恒》卦:“恒其德贞。妇人吉,夫子凶。”意思是说,永远保持一种行为的准则,对妇人来说是好事,对男子来说并不是好事。据封建礼义,妇人应该从一夫而终身,而男子应该因事制宜,有应变能力,不可一味顺从。
(5)函:包含。晏温:晴天的暖气。
暨暨:果敢的样子。

赏析

  诗题点明写作时间是在贬官柳州时期。诗的内容是抒发种柑树的感想。开头用叙事语泛泛写来:“手种黄柑二百(er bai)株,春来新叶遍城隅。”首句特别点明“手种”和株数,可见诗人对柑树的喜爱和重视。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿,用“遍”字来形容柑叶的繁盛,不仅状物候时态,融和骀荡,如在目前,而且把诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致暗暗点出。
  所谓“意思却有”,大概是指此诗咏月而不离题,还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀(kong que)东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。
  综观此诗,倘使无首章“每怀靡及”之语,则二章以下之“周爰咨诹”、“周爰咨谋”、“周爰咨度”等语,意义皆不明显,亦不见有君教使臣之义。倘无二章以下“周爰咨诹”诸语之反覆见意,则使臣奉命“每怀靡及”殷殷之意,更无由表现。故此诗艺术特点之一,是前后各章,互相辉映、照顾周密。特点之二是:诗的语言气象开朗,生动蓬勃。首章以“《皇皇者华》佚名 古诗”起兴,落响超迈,命意笼罩全诗。二章以次,语词变动,错落有致,命义相近而不显其重复,语音协调,可诵性甚强。特点之三是用意恳切,不论君之教使臣,以至使臣对国家明命之反应,字里行间,都非常感人。君之使臣以敬,臣之受命以庄,这虽是古语,还是有借鉴意义的。
  “灯前笑说归来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情,主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象,从而引出了下文渔人笑说的内容:白天的时候在海上捕鱼虽然非常辛苦,但是晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是非常的开心惬意。诗的最后两句写得极自然、优美、有意境,令读者和诗人一起欣然神往。该诗用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美,是很不容易的。
  诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警;黄昏时候又到交河边上让马饮水(交河在今新疆吐鲁番西面,这里借指边疆上的河流)。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调,当然,这不会是欢乐之声,而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况,三、四句接着描绘夜晚的情况:风沙弥漫,一片漆黑,只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”,是指出征将士,这样就与下一句的公主出塞之声,引起共鸣了。
  “日暮长零落,君恩不可追”,结尾两句语气一转,由乐转忧,以梅花之落,喻指君恩之衰。忧君恩之衰的心理,是由介入皇室内部矛盾斗争所产生的危惧心理引发出来的,与担心“时菊委严霜”同义。这末两句,从篇幅来说,只是全诗的五分之一,然而从中心思想而言,却是全诗的主干与核心。也可以说,担心斗争失败,反而招来杀身之祸,这才是他借《咏落梅》谢朓 古诗委宛地向随王吐露出来的真情。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的(mu de)地。云山远隔,只在想望之中.诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  以上一节描述出塞千里、接战强虏的英勇业绩,读来令人神旺。不过,军戎生涯除了长驱直进的胜利外,也难免有意外的失误和挫折。一旦出现这种情况,即使功业显赫的名将,也仍要受到军法的惩处。“失道刑既重”,说的正是李广晚年的不幸遭遇:李广率师出征,因为无人向导而迷失道路;大将军卫青追究罪责,李广终于含愤自杀。“迟留法未轻”,则指博望侯张骞,随李广出塞,迟留后期,按法“当斩”,只是由于出钱,方才“赎为庶人”。这样的失误,虽然难免,但军法如山,不可宽贷。这又使充满英勇气概的军戎生活,蒙上了一重悲壮的色彩。唯其如此,它才更加可歌可泣;在诗人眼中,也更富于浪漫气息和奇异的吸引力。汉代的边塞征战,正是这样,以它辉煌的业绩和悲壮的色彩,写在了汗青史上。何况,这些业绩,又是与雄才大略的汉武帝分不开的。倘若不是他的果断决策,汉代则不能有此美善旺盛(休明)的壮举。所以,诗之结尾,诗人不禁发出了“所赖今天子(汉武帝),汉道日休明”的热烈赞叹。倘若联系诗人生活的齐梁时代,朝廷积弱,只能坐看北方异族铁骑纵横,读者可以感受到,诗人的结句又包含了无限感慨和不尽之意。
  作为一个社会问题,丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻,在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映,《卫风·氓》是一篇,《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦,与《卫风·氓》相比,《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断,因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒,并没有对负心汉进行直接的谴责,然而在艺术风格上,则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
  像这样的诗,在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面,似乎能够给读者一些启示。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  《《门有车马客行》陆机 古诗》,乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说:“皆言问讯其客,或得故旧乡里,或驾自京师,备叙市朝迁谢,亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年,陆机和弟弟陆云离开江南家乡,北上洛阳以求取功名。不久,晋武帝去世,围绕权力的再分配,统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中,备感仕途艰险、人命危浅,由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题,但反映的却是陆机自己的感情。
  然后便是张好好的“试唱”,诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场,低头不语地摆弄着长长的前襟;一双发鬟高下相宜,缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔,画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家,竟有声震梁尘的妙喉。然而,“盼盼乍垂袖,一声雏凤呼”,当她像贞元(785-805)间名妓关盼盼那样乍一摔袖,席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽,竟使伴奏的器乐都有难以为继之感,以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵,却还压过“众音”,穿透高阁,直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙,全借助于连翩的比喻描摹;此诗则运用高度的夸张,从伴奏器乐的不胜竞逐中,反衬少女歌喉的清亮遏云,堪称别开蹊径。
  “伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采,将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草,用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时,过时不采,蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶,不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。
  这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地,不直言秦、楚,而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待,进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。
  第二段(duan)以下,韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写,分为三段。但如果从思想内容的结构来看,实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段,即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段,即全诗的第四段,第三段前四句仍是描写蜀道山水之险,但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵,只有二句,接下去立刻就换韵,使读者到此,有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法,一般都认为是缺点。尽管李白才气大,自由用韵,不受拘束,但这两句韵既急促,思想又不成段落,在讲究诗法的人看来,终不是可取的。

创作背景

  这首绝句模仿淘金者的口吻,表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活,牛郎织女生活的天河恬静而优美,黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河,同访牛郎织女,寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想,以豪迈的口语倾吐出来,有一种朴素无华的美。

  

陈琦( 清代 )

收录诗词 (9921)
简 介

陈琦 (1136—1184)宋临江军清江人,字择之,号克斋。孝宗干道二年进士。从张栻游,负用世才,栻甚重之。历赣县丞,政最,知兴国县。留正帅蜀,辟为机宜,革除官吏索贿等弊端。后朝议欲用为郡,会病卒。有《克斋集》。

二月二十四日作 / 解飞兰

"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。


满庭芳·蜗角虚名 / 羊舌保霞

久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
不意与离恨,泉下亦难忘。"
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。


越女词五首 / 宰父双云

紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
本向他山求得石,却于石上看他山。"
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"


梅花岭记 / 戢丙戌

"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。


赠别 / 锺离志方

矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。


闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 / 嵇之容

胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
如今还向山边去,只有湖水无行路。"


与陈给事书 / 轩辕余馥

况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 铎凌双

双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"


周亚夫军细柳 / 段干晓芳

药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕 / 匡新省

自从到此天台寺,经今早已几冬春。
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。