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永遇乐·探梅次时斋韵

未知 / 史辞

前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
只在名位中,空门兼可游。"
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。


永遇乐·探梅次时斋韵拼音解释:

qian shan jiao xia de yu duo .e lang dui zhong jin tou shui .dan de wang quan xin zi le .
gu pu sheng bai shui .feng huang zhuo xian yu .wei yi hu shang weng .hua shi du ming mu ..
zhi zai ming wei zhong .kong men jian ke you ..
.bai yuan wei you shi gong ping .wan fa dan kan yi zi jing .cong qian niao xuan xin bu dong .
ju hai hong ya luan ye jin .ru wan si .qiu yi sheng .tou zhen ou xue fei tong yu .
bai fa chou pian jue .gui xin meng du zhi .shui kan li luan chu .yan lei xiang nan zhi ..
ci jin yi he yuan .rang lu xin yi qing .chu shi gong yi li .fu yi dao cang ming ..
chu chu tian bo qia .guan he di shi yao .zhan xing wu jun ye .zuo wu hua shan chao .
geng jue ren jian wan shi shen you you .si yin ju zuo qing qie rou .
.bai lian xiang san zhao hen gan .lv xiao yin nong xian di han .nian lao ji ju si yin qie .
.jing di yi gan zhu .zhu se shen lv lv .ji wei fei .jiu wei shu .
lang hua piao yi ye .feng se xiang san tiao .gao yi sui cheng xing .gong jing ken wang zhao ..
lang han fu rong shu .kai zhi xiang jie ri .hao niao chang jie lai .gu yun ou xiang shi .
.qie xin he jun xin .yi si ying sui xing ...ji zeng ..
han gui yi zhen bu cheng meng .xiang zhu jin lu zi niao yan ..
.han si bai ge ceng .shi wu liang san seng .xie xue sao bu jin .ji yuan huan de ying .
jian zhe jing .zi ran xin xu kong .xing qing jing .ci jing zhen ti ji pi lu .
jia die kong fei guo .ji ling shi xia lai .nan lin zhe fang zi .dao ci ji liao hui ..
yi xin ti zhi zhe wei si hai zhi zhu .yi shen wan zhi zhe wei wan fu zhi te .

译文及注释

译文
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。
作者客居他乡,看尽鸿雁的北往和燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
健壮的中(zhong)男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴(yin)晴(qing)圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
陈侯的立身处世襟怀坦荡,虬须虎(hu)眉前额宽仪表堂堂。
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
  在《三峡》郦道元 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回(hui)旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
明妃即将离去的时候,仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
一痕新月渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过,蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完,一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天空上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
  居住在南山脚(jiao)下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终(zhong)南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。

注释
(22)疏凿芜秽:疏通水道,开挖乱石,去除荒草杂树。芜秽,杂草积土。
(84)之:代词,代与诸葛亮关系变好这件事。
⑸飞:飞驰的马。鞚(kòng):有嚼口的马络头。
(32)泛滥:文笔汪洋恣肆。停蓄:文笔雄厚凝炼。
⑴东皋(gāo):诗人隐居的地方。薄暮:傍晚。薄,迫近。
15.众匮篇:兵书名。《隋书·经籍志》有《太公金匮》二卷。

赏析

  雌与雄为叟,四儿为爱子。
  丰乐亭周围景色四时皆美,但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意,第二首写醉春之态,第三首写恋春之情。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  第一首头两句说:绿影婆娑的树木,枝叶连成一片,鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝,不少落花随风飞舞。“交加”,意为(yi wei)树木枝叶繁茂,种植紧密,所以枝叶交叉重叠,形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理,也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光,令人心醉。诗人呢,野鸟啁啾,杂花乱飞,他一概不闻不见,他也进入了醉乡。次日酒醒,春无踪迹,原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”,表面说醉了一天,实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂,带有浓厚的惋惜之意。
  后两句紧乘“蜜《蜂》罗隐 古诗”这一意象,把它象征(xiang zheng)的“劳动者”意象加以引申、扩大,发出“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题:已采的百花酿成蜜,辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果,话锋一转,这般辛劳到底又是为了谁呢?在当时黑暗腐朽的社会里,为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者,此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人,感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情,从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞,在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省,表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。
  这首诗善于用典寄托怀抱,且不着痕迹,自然地与写景叙事融为一体,因景见情,含蓄隽永。暗用韩信故事来自述怀抱之后,便引出“月照高楼一曲歌”的壮志豪情。“月照高楼”明写分别地点,是景语,也是情语。四个字点染了高歌而别的背景,展现着一种壮丽明朗的景色。它不同于“月上柳梢”的缠绵(mian),也有别于“晓风残月”的悲凉,而是和慷慨高歌的情调相吻合,字里行间透露出一种豪气。这正是诗人壮志情怀的写照。诗贵有真情。温庭筠多纤丽藻饰之作,而此篇却以峻拔爽朗的面目独标一格,令人耳目一新。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
  这是一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.
  这段是全诗的主旨所在,即探讨唐帝国由盛转衰的原因,批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
  “江”,可以理解为长安附近的曲江。《中朝故事》载:唐代曲江江畔多柳,号称“柳衙”。“楚王”,楚灵王,也暗指现实中的“王”。此二句是说,婆娑于江畔的《垂柳》唐彦谦 古诗,本是无心所插,却害得楚王宫中的嫔妃们为使腰支也象《垂柳》唐彦谦 古诗般纤细轻盈,连饭也不敢吃,而白白饿死。诗人并不在发思古之幽情,而是有感而发。试想当时晚唐朝政腐败,大臣竞相以善于窥测皇帝意向为能,极尽逢合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩不也很象“饿损纤腰”的楚王宫女吗?“楚王江畔无端种”,“无端”二字意味深长,江畔种柳,对楚王来说,也许是随意为之,而在争宠斗艳的宫女们心目中却成了了不起的大事,她们自以为揣摩到楚王爱细腰的意(de yi)向了,而竞相束腰以至于饿饭、饿死……。诗人言在此,而意在彼,这是多么含蓄而深刻呵。
  吃得苦中苦,方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。
  这首诗内容充实,语言流畅,释理通俗明了,说服力强。
  接着写到家并抒发感慨。一进门,就听见家人在号啕大哭,这是非常戏剧化的。“幼子饿已卒(zu)”,“无食致夭折”,景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”,用《礼记·檀弓》记孔子的话:“遇于一哀而出涕,予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思,这里的意思是:“我能够勉强达观自遣,但邻里且为之呜咽,况做父亲的人让儿子生生的饿死,岂不惭愧。时节过了秋收,粮食原不该缺乏,穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样,总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦,因为他大小总是个官儿,照例可以免租税和兵役的,但他尚且狼狈得如此,那么一般平民扰乱不安的情况,就要远远胜过他了。弱者填沟壑,强者想造反,都是一定的。诗人想起世上(shi shang)有很多失业之徒,久役不归的兵士,那些武行脚色已都扎扮好了,只等上场锣响,便要真杀真砍,大乱的来临已迫在眉睫,他的忧愁从中而来,不可断绝,犹如与终南山齐高,与大海一样茫茫无际。表面看来,似乎穷人发痴,痴人说梦,但实际上过不了多久,安史之乱一爆发,渔阳鼙鼓就揭天而来了,这也正体现了诗人的真知灼见。
  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。
  这是一首七言律诗。首联大气磅礴,展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事,从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说,汉武帝开凿昆明池,挖到深处全是灰墨,问学识渊博的东方朔是怎么回事,东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时,西域有道人来,问道人,回答是:圣经上说,天地大劫(da jie)将尽,着劫烧,灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬,说岂能把大好河山给人作战场,遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱,渴望有救国的志士能出现,也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情,并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
  接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹:汉家的月亮到了明天又会从东海升起,但昭君西嫁,却是一去不返。这种别离,让诗人既感到无奈,又感到无望,所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山,在诗人看来,匈奴那里的燕支山,终年酷寒,不生草木,只有落雪作花,所以诗人想象,昭君嫁到匈奴,就连曾经倾国倾城的美貌,也憔悴衰老,埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁,却是汉代后宫的画师,昭君她生前没有黄金送给后宫的画师,死后也只留下一座青冢,令后人凭吊,扼腕叹息。

创作背景

  该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。

  

史辞( 未知 )

收录诗词 (4343)
简 介

史辞 史辞,武昌(今湖北鄂州北)人。尝与苏唐卿唱和。事见清光绪《费县志》卷一四上。

鲁恭治中牟 / 方子容

禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。


花犯·小石梅花 / 韦宪文

他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。


汾沮洳 / 姚嗣宗

"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。


解连环·怨怀无托 / 景元启

发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"


鹧鸪天·化度寺作 / 洪贵叔

古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。


送杜审言 / 慧浸

诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
伤心复伤心,吟上高高台。
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,


青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 徐子威

汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。


论诗三十首·二十 / 李文瀚

醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。


浣溪沙·庚申除夜 / 黎邦琛

大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。


燕来 / 徐特立

"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。