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北上行

先秦 / 朱右

于穆圣祖,祗荐鸿名。祀于庙社,陈其牺牲。
起予歌赤坂,永好逾白雪。维念剖竹人,无因执羁绁。"
百里报仇夜出城,平明还在倡楼醉。遥闻虏到平陵下,
象物行周礼,衣冠集汉都。谁怜事虞舜,下里泣苍梧。
"副君昭象,道应黄离。铜楼备德,玉裕成规。
商女香车珠结网,天人宝马玉繁缨。百壶渌酒千斤肉,
桂筵含柏馥,兰席拂沉香。愿奉罗帷夜,长乘秋月光。"
良辰不可遇,心赏更蹉跎。终日块然坐,有时劳者歌。
"四十九变化,一十三死生。翕忽玄黄里,驱驰风雨情。
漫道烧丹止七飞,空传化石曾三转。寄语天上弄机人,
子云陈羽猎,僖伯谏渔棠。得失鉴齐楚,仁思念禹汤。
岁月催行旅,恩荣变苦辛。歌钟期重锡,拜手落花春。"
"白玉仙台古,丹丘别望遥。山川乱云日,楼榭入烟霄。
歌吹金微返,振旅玉门旋。烽火今已息,非复照甘泉。"


北上行拼音解释:

yu mu sheng zu .zhi jian hong ming .si yu miao she .chen qi xi sheng .
qi yu ge chi ban .yong hao yu bai xue .wei nian po zhu ren .wu yin zhi ji xie ..
bai li bao chou ye chu cheng .ping ming huan zai chang lou zui .yao wen lu dao ping ling xia .
xiang wu xing zhou li .yi guan ji han du .shui lian shi yu shun .xia li qi cang wu .
.fu jun zhao xiang .dao ying huang li .tong lou bei de .yu yu cheng gui .
shang nv xiang che zhu jie wang .tian ren bao ma yu fan ying .bai hu lu jiu qian jin rou .
gui yan han bai fu .lan xi fu chen xiang .yuan feng luo wei ye .chang cheng qiu yue guang ..
liang chen bu ke yu .xin shang geng cuo tuo .zhong ri kuai ran zuo .you shi lao zhe ge .
.si shi jiu bian hua .yi shi san si sheng .xi hu xuan huang li .qu chi feng yu qing .
man dao shao dan zhi qi fei .kong chuan hua shi zeng san zhuan .ji yu tian shang nong ji ren .
zi yun chen yu lie .xi bo jian yu tang .de shi jian qi chu .ren si nian yu tang .
sui yue cui xing lv .en rong bian ku xin .ge zhong qi zhong xi .bai shou luo hua chun ..
.bai yu xian tai gu .dan qiu bie wang yao .shan chuan luan yun ri .lou xie ru yan xiao .
ge chui jin wei fan .zhen lv yu men xuan .feng huo jin yi xi .fei fu zhao gan quan ..

译文及注释

译文
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的(de)浪花,过高楼,想飞去但还是(shi)收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离(li)合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
我高兴春天突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间,又一声不响地离去。
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
凌晨鸡鸣时分,离开了心仪的黄山,黄昏时刻,来到风光秀美的鰕湖。
世上难道缺乏骏马啊?
  夕阳西下,含山欲坠,天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一抹,就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明(ming)确臣(chen)下的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
宦海的风波,使人与人之间的情感变得非常脆弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐(jian)渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。

注释
(28)忉怛(dāo dá):悲痛。
(5)巫山:在今四川省巫山县东。
86.必:一定,副词。
①范成大在绍兴二十四年(1164)任徽州司户参军。此诗当作于赴任途中。联系诗集中前后诗篇分析,“狸渡”似在皖南南陵一带。
151、盈室:满屋。
19、死之:杀死它

赏析

  在待之以礼、晓之以理之后,接踵而来的就是凌之以威、绳之以法了。第三段以“鳄鱼有知,其听刺史言”开头,正式堂而皇之地宣布了驱逐鳄鱼的命令。为鳄鱼指出去路,限定了时间,限期也是宽之又宽,做到仁至义尽。但是,如果七日内不能迁徙,文笔又陡起层叠而下:“夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民(wei min)物害者,皆可杀。”这段判决文字写得极为严正,十分果决、犀利。最后落到“杀”字上,使正义之力大大变强。更有甚者,不仅要杀,而且要斩尽杀绝。诛杀的方法,也写得明明白白,以示有绝对的把握。那些“为民物害者”,对此必会心惊胆战。结尾“其无悔”只有三字,戛然而止,尤见峭劲。韩愈有言“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”(《答李翊书》)从他这篇文章来看,确实表现了这一特点。
  这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中,但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法,从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式,相近的韵脚,成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
  "春风"反衬了"愁"。愁人眼里无春色,抬头望月,新月如钩。低头近观,只见芭蕉树的蕉心还未舒展,丁香树上尽是缄结不开的花蕾;它们共同对着黄昏时清冷的春风,各自含愁不解。这既是主人公眼前实景的描绘,同时又是借物写人,以芭蕉喻情人,以丁香喻女子自己,隐喻二人异地同心,都在为不得与对方相会而愁苦。
  “客散青天月,山空碧水流。”两句紧承上联“离别”、“生愁”,写谢公亭的风景。由于“离别”,当年诗人欢聚的场面不见了,此地显得天旷山空,谢公亭上唯见一轮孤月,空山寂静,碧水长流。这两句写的是眼前令诗人“生愁”的寂寞。李白把他那种怀古人而不见的怅惘情绪涂抹在景物上,就使得这种寂寞而美好的环境,似乎仍在期待着久已离去的前代诗人,从而能够引起人们对于当年客散之前景况的遐想。这不仅是怀古,同时包含李白自己的生活感受。李白的诗,也经常为他生活中友人散去、盛会难再而深致惋惜,这表现了李白对于人间友情的珍视,并且也很容易引起读者的共鸣。
  于是晋文公接见了他,勃鞮把将发生的灾难告诉了文公。晋文公秘密地离开晋国,到王城会见了秦穆公。三月底晋国王宫起火,吕甥(瑕:一说是吕甥的封地邑名,但是他原封地应该是阴邑;另说阴饴甥复姓瑕吕)、郤芮没有抓到晋文公,就追到黄河边,秦穆公设计骗其进入王城,扑杀了他们。
  但这美好欢乐的情景,刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近,人们才发现,这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同,她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁?所思在远道!”长长的吁叹,点明了这女子全部忧思之所由来:当姑娘们竞采摘着荷花,声言要拣最好的一朵送给“心上人”时,女主人公思念的丈夫,却正远在天涯!她徒然采摘了象征美好的芙蓉,却难以遗送给心上人。人们总以为,倘要表现人物的寂寞、凄凉,最好是将他(她)放在孤身独处的清秋,因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到,有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上,抒写女主人公独自思夫的忧伤,更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
  赵氏是嬴姓的一个分支,从晋文侯(前780—前746)时起成为晋国的一个大族,以其历代事晋侯有功勋,到赵衰、赵盾父子时,已成为专国政的重臣。据《史记·赵世家》说,赵盾之子赵朔在晋景公三年娶成公(景公父)姊为夫人。就在这一年,晋国司寇屠岸贾勾结诸将军构罪族灭赵氏,赵朔的夫人怀着身孕躲进公宫中,后来生下赵武,就是本篇所记的文子,也就是有名的“赵氏孤儿”。15年后,赵武得到韩阙的帮助,攻屠岸贾,灭族报仇,后来成为晋国的正卿。本篇所记赵武筑新室成,当是复位后不久的事。他年纪还不大,所以张老在赞颂的同时,还有规劝之意。
  诗人在端午节遇到风雨,天气昏暗,使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者,屈原忠心为国却屡遭贬谪,怀才不遇,千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念,整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方,诗人心中不由得伤感起来,然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼,于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹,纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士,对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
  “冥冥花正开,飏飏燕新乳”。这两句大意是说,造化无语而繁花正在开放,燕子飞得那么欢快,因为它们刚哺育了雏燕。不难理解,诗人选择这样的形象,正是为了意味深长地劝导冯著不要为暂时失意而不快不平,勉励他相信大自然造化万物是公正不欺的,前辈关切爱护后代的感情是天然存在的,要相信自己正(ji zheng)如春花般焕发才华,会有人来并切爱护的。
  《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  悠悠万世,明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问,对那无限时空里的奇迹,大有神往与迷惑交驰之感。问句先出,继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意,从而倍有诗味。二句语序倒装,以一问摄起全篇,极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起,以下大抵两句换境换意(huan yi),尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得,月行却与人相随”意谓:明月高悬,欲攀不能,使人感到可望难即,莫测高远;可是不管夜间人们走到哪里,随时都得到月光的照拂,相与同行,如在身边,于是距离顿消。两句一冷一热,亦远亦近,若离若即,道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感,人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘:皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以“丹阙”陪衬俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮,然后揭开纱罩般露出娇面,那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远:“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?”月出东海而消逝于西天,踪迹实难测知,偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇,他从而浮想联翩,究及那难以稽考的有关月亮的神话传说:月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥,该是多么寂寞?语中对神物、仙女深怀同情,其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。今月古月实为一个,而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数,只如逝水,然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说,后二句总括,诗情哲理并茂,读来意味深长,回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云:“对酒当歌,人生几何?”此处略用其字面,流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”,形象鲜明独特。从无常求”常“,意味隽永。至此,诗情海阔天空地驰骋一番后,又回到诗人手持的酒杯上来,完成了一个美的巡礼,使读者从这一形象回旋中获(zhong huo)得极深的诗意感受。
  唐代宗永泰元年(765),杜甫出蜀东下,途经忠州,特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时,诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗,他举目远眺,只见四周群山环抱,草木幽深,而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中,残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景,由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中,常年
  此诗所写,都是回应其他人的关心和慰问。诗题“发临洮将赴北庭”,因而诗中所叙述,也是临洮至北庭沿途景物。开头“闻说”者,则说明此行轮台和第一次去的安西不同,暗示着和安西有对比:自然方面,春风不到,连年雪飞;人事方面,汉使应稀。此次虽是作者第二次出塞,但到北庭还是第一次,所以凭传闻写出轮台的寒冷与荒凉,但是调子并不低沉。

创作背景

  《《满江红·赣州席上呈陈季陵太守》辛弃疾 》作于宋孝宗淳熙二年(1175年),辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州,即今江西赣州市。

  

朱右( 先秦 )

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简 介

朱右 朱右(1314年-1376年),字伯贤(一字序贤),自号邹阳子,临海章安(今属椒江区)人。生于元仁宗延祐元年,元末从陈叔夏、林景和游,又受文法于李孝光。以荐授庆元路慈溪县儒学教谕,调萧山,擢主簿。至正二十年(1360年),授江浙行省左右司都事,转员外郎。至正二十一年(1361年),曾诣阙献河清颂,不遇而归。洪武三年(1370年),召修元史。洪武六年,修日历,除翰林院编修。洪武七年,又修洪武正韵。不久,迁晋府右长史。卒于明太祖洪武九年,卒年63岁。他博通经史。着有白云稿五卷,《四库总目》又有春秋类编、秦汉文衡、元史补遗等,并行于世。

定西番·汉使昔年离别 / 仲孙康平

鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼上幽陵,吁嗟倦寝兴。
自怜转晚暮,试逐佳游芳草路。小腰丽女夺人奇,
穷巷秋风叶,空庭寒露枝。劳歌欲有和,星鬓已将垂。"
谁言掩歌扇,翻作白头吟。"
旧迹灰尘散,枯坟故老传。百代逢明主,何辞死道边。"
遗却珊瑚鞭,白马骄不行。章台折杨柳,春草路旁情。
"鸟鸣桑叶间,叶绿条复柔。攀看去手近,放下长长钩。
彼来此已去,外馀中不足。少壮与荣华,相避如寒燠。


出师表 / 前出师表 / 闵甲

"橘柚南中暖,桑榆北地阴。何言荣落异,因见别离心。
乐思回斜日,歌词继大风。今朝天子贵,不假叔孙通。"
"万乘腾镳警岐路,百壶供帐饯离宫。御沟分水声难绝,
"飞观写春望,开宴坐汀沙。积熘含苔色,晴空荡日华。
"月出照关山,秋风人未还。清光无远近,乡泪半书间。
"醉骑白马走空衢,恶少皆称电不如。
有客须教饮,无钱可别沽。来时长道贳,惭愧酒家胡。"
髻鬟风拂散,眉黛雪沾残。斟酌红颜尽,何劳镜里看。"


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 瞿小真

一曲堂堂红烛筵,金鲸泻酒如飞泉。"
晓望晴寒饮花露。东方日不破,天光无老时。
离忧将岁尽,归望逐春来。庭花如有意,留艳待人开。
"万瓦宵光曙,重檐夕雾收。玉花停夜烛,金壶送晓筹。
"游子惜春暮,策杖出蒿莱。正直康庄晚,群公谒帝回。
蝶影将花乱,虹文向水低。芳春随意晚,佳赏日无暌。"
"晴天度旅雁,斜影照残虹。野净馀烟尽,山明远色同。
"有美朝为贵,幽寻地自偏。践临伊水汭,想望灞池边。


钗头凤·红酥手 / 宾庚申

一举刈膻腥,尸骸积如麻。除恶务本根,况敢遗萌芽。
昨日论交竟谁是。薄俗嗟嗟难重陈,深山麋鹿下为邻。
龙笛迎金榜,骊歌送锦轮。那堪桃李色,移向虏庭春。"
此中生白发,疾走亦未歇。"
干旌屡舞,金石咸陈。礼容既备,帝履长春。"
"春江无云潮水平,蒲心出水凫雏鸣。长干夫婿爱远行,
"饮马临浊河,浊河深不测。河水日东注,河源乃西极。
不通姓字粗豪甚,指点银瓶索酒尝。"


闯王 / 太叔祺祥

垂柳金丝香拂水。吴娥未笑花不开,绿鬓耸堕兰云起。
青楼邻里妇,终年画长眉。自倚对良匹,笑妾空罗帏。
南风不竞多死声,鼓卧旗折黄云横。六军将士皆死尽,
"登郢属岁阴,及宛懵所适。复闻东汉主,遗此南都迹。
连木为牌入江住。江村亥日长为市,落帆渡桥来浦里。
箫鼓宸游陪宴日,和鸣双凤喜来仪。"
"休沐乘闲豫,清晨步北林。池塘藉芳草,兰芷袭幽衿。
"神池泛滥水盈科,仙跸纡徐步辇过。纵棹洄沿萍熘合,


文侯与虞人期猎 / 亥芷僮

酒多夜长夜未晓,月明灯光两相照,后庭歌声更窈窕。
澹澹澄江漫,飞飞度鸟疾。邑人半舻舰,津树多枫橘。
岁月春秋屡回薄。上苑频经柳絮飞,中园几见梅花落。
尚孩中念切,方远御慈留。顾乏谋臣用,仍劳圣主忧。"
山川遥满目,零露坐沾巾。友爱光天下,恩波浃后尘。
横簪并附蝉,列鼎俱调鹤。四郊时迷路,五月先投龠。
"客心惊暮序,宾雁下沧洲。共赏重阳节,言寻戏马游。
"故节当歌守,新年把烛迎。冬氛恋虬箭,春色候鸡鸣。


马嵬·其二 / 戚重光

白屋藩魏主,苍生期谢公。一祗贤良诏。遂谒承明宫。
玉叶金柯,祚我天子。非我天子,庆云谁昌。非我圣母,
"危途晓未分,驱马傍江濆。滴滴泣花露,微微出岫云。
瑶俎既列,雕桐发声。徽猷永远,比德皇英。"
樱桃美颜香且泽,娥娥侍寝专宫掖。后庭卷衣三万人,
止水分岩镜,闲庭枕浦沙。未极林泉赏,参差落照斜。"
五丈旌旗色,百层枌橑光。东连归马地,南指斗鸡场。
伫望应三接,弥留忽几旬。不疑丹火变,空负绿条新。


喜迁莺·花不尽 / 宇文春生

"凤楼开阖引明光,花酎连添醉益香。
"八月凉风动高阁,千金丽人卷绡幕。已怜池上歇芳菲,
贫女镜不明,寒花日少容。暗蛩有虚织,短线无长缝。
细柳龙鳞映,长槐兔月阴。徒知观卫玉,讵肯挂秦金。"
"君王嫌妾妒,闭妾在长门。舞袖垂新宠,愁眉结旧恩。
勇爵均万夫,雄图罗七圣。星为吉符老,雪作丰年庆。
客行虽云远,玩之聊自足。"
三峡七百里,惟言巫峡长。重岩窅不极,叠嶂凌苍苍。绝壁横天险,莓苔烂锦章。入夜分明见,无风波浪狂。忠信吾所蹈,泛舟亦何伤!可以涉砥柱,可以浮吕梁。美人今何在?灵芝徒自芳。山空夜猿啸,征客泪沾裳。


鹊桥仙·月胧星淡 / 第五向菱

秦子金炉兰麝香。北斗七星横夜半,清歌一曲断君肠。"
"巧绣双飞凤,朝朝伴下帷。春花那见照,暮色已频欺。
"强开尊酒向陵看,忆得君王旧日欢。
赠君折杨柳,颜色岂能久。上客莫沾巾,佳人正回首。
"拂汉星旗转,分霄日羽明。将追会阜迹,更勒岱宗铭。
秋思冬愁春恨望,大都不得意时多。"
山称万岁,河庆千年。金绳永结,璧丽长悬。"
顾无庙堂策,贻此中夏殃。道隐前业衰,运开今化昌。


梅花绝句·其二 / 粟夜夏

伊我祖德,思济九埏。不常厥所,于兹五迁。
"神龙见像日,仙凤养雏年。大火乘天正,明珠对月圆。
"高树风多,吹尔巢落。深蒿叶暖,宜尔依薄。莫近鸮类,
志合岂兄弟,道行无贱贫。孤根亦何赖,感激此为邻。
痕多开镜照还悲,绿髻青蛾尚未衰。莫道新缣长绝比,
空殿沉沉闭青苔。青苔无人迹,红粉空相哀。"
爱景含霜晦,落照带风轻。于兹欢宴洽,宠辱讵相惊。"
"近郭城南山寺深,亭亭奇树出禅林。结根幽壑不知岁,