译文
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上(shang)客子(zi)心头。
岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。
身居阳关万里外,不见一人往南归。
仕进的路已绝(jue),不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
将会留得生前身后名,与世长存。狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的亡灵。
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目(mu)光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏(ta),但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证(zheng),上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
想来江山之外,看尽烟云发生。
有酒不饮怎对得天上明月?
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
“魂啊回来吧!
注释
⑽还与万方同:一作“何必向回中”。
114.被(pi1技):披。文:文绣。纤:细软。
④韦曲:在长安南皇子陂西,唐代诸韦世居此地,因名韦曲。
[6]蓬:草名,即蓬蒿。秋枯根拔,随风飘转。
⑶妇姑:媳妇和婆婆,这里泛指妇女。荷(hè)箪(dān)食(shí):用竹篮盛的饭。荷:背负,肩担。箪食:装在箪笥里的饭食。《左传·宣公二年》:“而为之箪食与肉,寘诸橐以与之。”
89、外:疏远,排斥。