首页 古诗词 庐江主人妇

庐江主人妇

清代 / 王宠

相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。


庐江主人妇拼音解释:

xiang shu que shi xiang zhi fen .shui ya jing nian yi du lai ..
.jing di yi gan zhu .zhu se shen lv lv .ji wei fei .jiu wei shu .
kan tan xing ren bu hui shou .qian shan ying shi zhu luo shan ..
.gao shi gao wu di .teng teng hua ru yan .wu ren zhi er yi .xiang wo dao fei chan .
shen qian an xiang heng bo lei .de gong jiao ren xiang dui chui .
hua qian shi xiang jian .hua xia you xiang song .he bi yan meng zhong .ren sheng jin ru meng .
wu tong diao lv jin .han dan duo hong xi .que kong wu xing ying .xian xin yu kou wei ..
ci jing ci shen shui geng ai .xian tian jie gu man chang an ..
tan ming tan li ai jin duo .wei ta cai se shen shuai lao .wo jin quan zi xin bei qie .
.bang ren shi jiang lu .gua xi cong xiao zheng .mo bian zhou zhu zhuang .dan wen feng bo jing .
.ri zhao xi shan xue .lao seng men shi kai .dong ping zhan zhu chu .su huo yan lu hui .

译文及注释

译文
谁知道在这最冷的(de)寒(han)冬腊(la)月,全身竟暖得如在阳春。
  挣破了那庄周的梦境,来到现实中,硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空,谁知道它是(shi)天生的风流种,吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动,把卖花的人都搧过桥东去了。
  太子和他的宾客中知道这件事的人,都穿着白衣,戴着白帽给他送行。到易水上,祭过路神,就要上路。高渐离敲着筑,荆轲和着节拍唱歌,发出变徵的声音,众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道:“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷,壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛,头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去,始终不曾回头看一眼。
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍(ai)了吧!
  本朝皇帝生日(ri)、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
  那杏花仿佛是能工巧匠的杰作,用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣,好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样,美的妆束,艳色灼灼,香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女,见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零,何况还有那么多凄风苦雨,无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春,院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进,凭谁来寄托这重重离恨?这双飞的燕子,又怎能够理解人的言语和心情?天遥地远,已经走过了万水千山,又怎么知道故宫此时的情形?怎能不思念它呢?但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因,最近几天,竟连做梦也无法做成。
百亩大的庭院有一半是青苔,门外沙子铺满了整条路,还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?
  洛阳地处全国的中部,拥有崤山、渑池的险阻,算是秦川、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征兆啊。”
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
  车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
毛发散乱披在身上。

注释
26.悄然:静默的样子。
(6)异国:此指匈奴。
(33)鼎铛(chēng)玉石,金块珠砾:把宝鼎看作铁锅,把美玉看作石头,把黄金看作土块,把珍珠看作石子。铛,平底的浅锅。
10、醽醁(líng lù):酒名。湖南衡阳县东二十里有酃湖,其水湛然绿色,取以酿酒,甘美,名酃渌,又名醽醁。
(37)丹墀:宫中红色台阶。
⑶青黄:指橘子,橘子成熟时,果皮由青色逐渐变成金黄色。屈原《橘颂》“青黄杂糅,文章烂兮”。

赏析

  诗中体现了诗人(shi ren)不幸的遭遇和愁苦的心境(jing),也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。诗人并非仅仅哀叹时光的流逝,他做梦也希望能一展平生抱负,他为理想不能实现而郁郁不乐,而愤愤不平。此诗正是他的一曲高唱,情词奔骤、意气挥霍。
  这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写,借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨,表现出诗人远客孤(ke gu)居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
  这三首诗的用意很明显:第一首说,观人必须全面,不能只看到一个方面,而忽视了另一方面。第二首说,评价作家,不能脱离其时代的条件。第三首指出,作家的成就虽有大小高下之分,但各有特色,互不相掩。应该恰如其分地给以评价,要善于从不同的角度向前人学习。杜甫的这些观点是正确的。但这三首诗的意义,远不止这些。
  正当诗人在欲去未去之际,夜风送来了钟声。他翘首南望,只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方,以声音引出画面。展示的虽是远景,但仍然将春山月下特有的情景,用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来,并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
  这首诗不以行人出发为背景,也不以船行途中为背景,而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字,但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”,“移舟”,就是移舟近岸的意思;“泊”,这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边,这一面是点题,另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
  这是一首画面优美、引人入胜的小诗。它描绘了一幅生动的画面:一座幽静无人的园林,在蒙蒙丝雨的笼罩下,有露出水面的菱叶、铺满池中的浮萍,有穿叶弄花的鸣莺、花枝离披的蔷薇,还有双双相对的浴水鸳鸯。诗人把这些生机盎然、杂呈眼底的景物,加以剪裁,组合成诗,向读者展示了一幅清幽而妍丽的画图。诗的首句“菱透浮萍绿锦池”和末句“鸳鸯相对浴红衣”,描画的都是池面景,点明题中的“后池”。次句“夏莺千啭弄蔷薇”,描画的是岸边景。这是池面景的陪衬,而从这幅池塘夏色图的布局来看,又是必不可少的。至于第三句“尽日无人看微雨”,虽然淡淡写来,却是极为关键的一句,它为整幅画染上一层幽寂、迷朦的色彩。句中的“看”字,则暗暗托出观景之人。四句诗安排得错落有致,而又融会为一个整体,具有悦目赏心的美感。
  “苦哉生长当驿边”,诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇,定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹,说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情,紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”,点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种,住在水边,要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着,诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”,用一大段文字,让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少,水宿沙行如海鸟”,较前描写进了一步,用了一个比喻。把人比作海鸟,说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船,日行沙上,过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触,具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句,顶风一层,逆水一层,船重一层,详述行船条件的困难;行船如此艰难,而前面的驿站又是那样的遥远,水波茫茫无边无际,纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜,纤夫们披着短蓑,纤绳磨破了胸口,冻裂了双脚,一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作,却无丝毫报酬,而是“到明辛苦无处说”,在凶残的官家面前,纤夫能够说什么呢?只好把满腔愤懑积郁在心里,“齐声腾踏牵船歌”,用歌声发泄内心的怨愤不平。
作者心境  虽然自己有欣赏美景的乐趣,但是并不得意。将自己寄情于山水之间,有失意的自我排解。  ——本文体现二人友情的句子:念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民(唯张怀民可与同乐);怀民亦未寝(两人遭遇相同,心境也相同); 相与步于中庭(两人亲密无间); 但少闲人如吾两人者耳(两人遭遇相同,心境相同,志趣也相同,是真正志同道合的朋友)。  “水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。  闲人:苏轼这时被贬为黄州团练副使,有名无实,所以自称“闲人”。  写月突出其明,写境突出其静,写影突出其形,写人突出其闲,写情突出其空。
  此诗表达了诗人欲弃文从武、为国效力的抱负。首句写年龄,抒发了怀才不遇、英年遭弃的愤懑情怀。次句极写诗人困苦的处境,为下文弃笔从戎的描写作必要的铺垫。后两句表明诗人对前途并没有绝望,祈愿能以投笔从戎的方式得到重用,而有一番作为,为国效力。全诗辞意显豁,情怀激越,代表了李贺诗风激壮豪迈的一面。
  其实,全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说,文章“曲折生姿”,这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情,如果表现得太率直,则一览无遗,索然寡味;如果拐个弯,换个角度,欲擒故纵,欲抑故扬,便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出,却又盖上一层纱巾,让人去端详回味。明明是为风所阻,不得不停泊武昌,颇有迁怨于风之意,他却说“江上春风留客舟”,如同春风有意,殷勤劝留。实际是“阻”,却说“留”,这里是一折;明明是因被风所阻,无端惹了一怀愁绪,心烦意乱,他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁,诗人没有说,指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字,诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗,这是实“愁”而说“闲”,这里又一折;明明是心中有无穷归思,有无尽乡愁,根本无心欣赏柳絮飞花,他却说“贪看飞花忘却愁”。固然,武昌柳是很有名的,古来诗人都喜欢吟咏,如孟浩然诗说:“行看武昌柳,仿佛映楼台。”但是,诗人此时的漂泊之感,使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”,这里再一折。一波三折,委曲尽情,意味深长。大凡故作宽解之语的人,都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看,这种故作解语式的委宛曲折的表现手法,是很合乎心理逻辑的,因而产生较强的艺术魅力。
  而尾联中,诗歌运用了“思人树”这一典故。并以议论的口吻,表达了诗人努力造福于民的强烈愿望,感情真挚,让人不禁感同身受。
  唐高宗仪凤三年(678),骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏,触忤武后,不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月,改元调露(即调露元年),秋天,骆宾王遇赦出狱。是年冬,他即奔赴幽燕一带,侧身于军幕之中,决心报效国家。《易水送别》一诗,大约写于这一时期。
  这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?”(《七步诗》)但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形,而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以,相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来,李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责,因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中,并没有太抱怨自己的厄运,而是奉劝母后“三摘犹自可,摘绝抱蔓归”,不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
  其实,愚公并不愚,他所以自称为愚公,不过是对黑暗政治的抗议。同样,改溪名为愚溪,也是对黑暗政治的抗议。不仅于此,“予以愚触罪”,就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”,这本身就是一种讽刺!言外之意就是说,聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后,不仅要连累到妻子儿女,而且连自己居住的地方,都要受到连累,这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
  前两句的境界极为美好。诗中宫花大约是指桃花,此时春晴正开,花朵上缀着露滴,有“灼灼其华”的光彩。晴花沾露,越发娇美秾艳。夜来花香尤易为人察觉,春风散入,更是暗香满殿。这是写境,又不单纯是写境。这种美好境界,与昭阳殿里歌舞人的快乐心情极为谐调,浑融为一。昭阳殿里彻夜笙歌,欢乐的人还未休息。说“歌吹在昭阳”是好理解的,而明月却是无处不“在”,为什么独归于昭阳呢?诗人这里巧妙暗示,连月亮也是昭阳殿的特别明亮。两句虽然都是写境,但能使读者感到境中有人,继而由景入情。这两句写的不是《宫怨》李益 古诗,恰恰是《宫怨》李益 古诗的对立面,是得宠承恩的情景。
  “数寸光秋无日昏”,写墨的色泽很明净,没有丝毫的昏暗和朦胧。“数寸”是说砚体不大。李之彦在《砚谱》里说:“惟斧柯山出者,大不过三四指。”正合“数寸”的说法。所以末句的“宽硕”,刚好与此相对。
  最后一段(yi duan),又以宁武子和朱买臣宕起一笔。宁武子,即宁戚,春秋齐人,有奇才,隐于商旅,齐桓公夜出巡访,他正在喂牛,并击牛角而歌唱,桓公闻而奇之,委以重任。朱买臣,西汉人,家贫,以卖柴为生,好读书,能朗诵《楚辞》,后被汉武帝征用。诗人用这两个古人的事迹,旨在说明穷通有时,应该顺其自然,从而嘲讽那些被“曲如钩”者迷惑了心窍的当权者,即是遇到宁、朱二人,也不会了解他们,他们也只好去佯狂避世了。

创作背景

  这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨,益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安,和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望,也会有云山阻隔、归路迢递之感;暗夜沉沉,四望一片模糊,自然更不知其眇在何处了。故园的眇远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句,上句以设问起,下句出以慨叹,言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷,为三、四高斋《闻雁》韦应物 古诗作势。

  

王宠( 清代 )

收录诗词 (6273)
简 介

王宠 (1494—1533)明苏州府吴县人,字履仁,后字履吉,号雅宜山人。为蔡羽先生门生,居洞庭三年,既而在石湖之滨读书二十年。由诸生贡入国子监。工书画,行书疏秀出尘,妙得晋法。于书无所不窥。诗刻尚风骨。有《雅宜山人集》。

题破山寺后禅院 / 王德馨

文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
昨夜声狂卷成雪。"


江村即事 / 释圆照

五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
翻使年年不衰老。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
安用感时变,当期升九天。"
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。


小雨 / 陈洪谟

请从象外推,至论尤明明。
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
"人生百年我过半,天生才定不可换。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"


西北有高楼 / 李心慧

波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
有人能学我,同去看仙葩。"


/ 释宗泰

"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,


佳人 / 钱良右

自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
早晚从我游,共携春山策。"


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 何绎

"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。


踏莎行·芳草平沙 / 汤修业

磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。


寄黄几复 / 李复圭

老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
禅刹云深一来否。"
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"


六盘山诗 / 方玉润

疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。