译文
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
石头城(cheng)(cheng)
荒野的寺院来(lai)往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
于是就想象着和陶渊明一起一边(bian)观赏菊花一边饮酒。
公(gong)务办完后的空闲时间,披着鹤氅,戴着华阳巾,手执一卷《周易》,焚香默坐于楼中,能排除世俗杂念。这里江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上禽鸟,云烟竹树一片而已。等到酒醒之后,茶炉的烟火已经熄灭,送走落日,迎来皓月,这也是谪居生活中的一大乐事。
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。
我的心追逐南去的云远逝了,
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆(jing)卿。
在万里炎荒之地频频回首往事,夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推(tui)广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
注释
日夕:早晚。“终日夕”与上句“无闲时”对举。
⑸玉阶:宫殿前光洁似玉的石阶。
(2)车马喧:指世俗交往的喧扰。
2、苗裔(yì):苗,初生的禾本植物。裔,衣服的末边。此苗裔连用,喻指子孙后代。
⑹不道:不管、不理会的意思。
⑼怆怆:悲伤貌。一说,伦怆应读为“跄跄”,疾走之貌。履霜:踏着冬霜。