咏山樽二首
热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。"
小器不知容几许，襄阳米贱酒升宽。"
数被官加税，稀逢岁有秋。不如来饮酒，酒伴醉悠悠。
犹闻不啻三千人。三千人，我尔君恩何厚薄。
渐减姮娥面，徐收楚练机。卞疑雕璧碎，潘感竟床稀。
飞鸟不飞猿不动，青骢御史上南秦。"
此人无复见，此诗犹可贵。今日开箧看，蠹鱼损文字。
在家非不病，有病心亦安。起居甥侄扶，药饵兄嫂看。
"下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。
不知歌酒腾腾兴，得似河南醉尹无。"
却着闲行是忙事，数人同傍曲江头。"
咏山樽二首拼音解释:
re san you xin jing .liang sheng wei shi kong .ci shi shen zi de .nan geng yu ren tong ..
xiao qi bu zhi rong ji xu .xiang yang mi jian jiu sheng kuan ..
shu bei guan jia shui .xi feng sui you qiu .bu ru lai yin jiu .jiu ban zui you you .
you wen bu chi san qian ren .san qian ren .wo er jun en he hou bao .
jian jian heng e mian .xu shou chu lian ji .bian yi diao bi sui .pan gan jing chuang xi .
fei niao bu fei yuan bu dong .qing cong yu shi shang nan qin ..
ci ren wu fu jian .ci shi you ke gui .jin ri kai qie kan .du yu sun wen zi .
zai jia fei bu bing .you bing xin yi an .qi ju sheng zhi fu .yao er xiong sao kan .
.xia ma xian xing yi shui tou .liang feng qing jing sheng chun you .
bu zhi ge jiu teng teng xing .de si he nan zui yin wu ..
que zhuo xian xing shi mang shi .shu ren tong bang qu jiang tou ..
译文及注释
译文
只觉(jue)得小小城镇没有什么可做的，身在公门却什么事都有期限。
秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快(kuai)事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富(fu)贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始(shi)终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。
破晓的号角替代残夜漏声，孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
五(wu)月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
隔着门墙外面的杨柳树，那柔弱细长的枝条，就好像那十五岁少(shao)女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春，体态最为婀娜多姿，妩媚而动人。
注释
其十
⑷泥滓（ní zǐ）：泥渣。贱：卑贱。
（39）大微：即“太微”，天帝的南宫。
②紫薇朱槿：花名。紫薇：落叶小乔木，花红紫或白，夏日开，秋天凋，故又名“百日红”。朱槿：红色木槿，落叶小灌木，夏秋之交开花，朝开暮落。又名扶桑。
⑴营州：唐代东北边塞，治所在今辽宁朝阳。
④雅：正确。驯：通“训”，准则。事有所依，文辞又美，也就是有规范的意思。
赏析
而第五(wu)，六句“庭槐寒影疏，邻杵夜声急”更是加深了这一孤清的意境，在庭院中稀疏的树影中，在邻家急急的夜杵声中，他更显得形单影只，骨子深处的孤独更是无处逃逸，全部涌上心头，强烈而含蓄。
这首诗是李贺的代表作品之一。它设想奇创，而又深沉感人；形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外，却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖，刚柔相济，恨爱互生，参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格，而又诸美(zhu mei)同臻的诗作，在李贺的集子里，也找不出几首类似的作品来。
王维与丘为虽是同辈诗友，但年龄稍长，故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故，虽是从识贤、荐贤的角度引出，但“知”字(zi)与篇首的“怜”字，还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别，抒发的却不是一般的离情别绪，其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程，由近及远；诗情则由哀怜转为羞愤，由浅入深。
在没有任何理由的情况下，作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐，而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白，是情感的自然流露，表达出作者的情感是强烈的、真挚的，同时又是微妙、细腻的。
第二首前两句说：天上是淡云旭日，晴空万里；地上则是春草茂盛，蓬勃生长，碰到了游人的衣襟；而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上，“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势，春草主动来“惹”人，又表现了春意的撩人；配上一个“拂”字，更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”两句相比，功力悉敌，简直把春景写活了！
一个问题是，什么叫美，《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
此赋的主要特点有三：特点一，想象丰富。作者从京城洛阳启程，东归封地鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉(ji yu)佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，惆怅丝丝。但这想象并不离奇，因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。
诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的，但诗说清风本来能送凉，现在却无力驱除热浪，表示对清风的失望，加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字，令人叹为观止。诗人在用这字时，不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀，都是说寒风；贺知章“二月春风似剪刀”，歌颂的是风的巧，与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀，是寄希望于风，表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样，也是故作拗折。日落后天就会凉快一些，可太阳偏偏仿佛胶住了，动也不动，犹如(you ru)生了翅膀，飞上了山。“着翅”二字，固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来，但王令首次运用，充满生新感。落日飞上天当然是假象，却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理，大似后来《西厢记》中张生盼日落，说太阳黏在天上，“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。
这是一首言简意赅的讽喻诗，诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感，把养蚕人衣不蔽体，不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比，深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦，表达了诗人对养蚕农妇的同情，对不劳而获的剥削阶级的愤恨，以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
第五首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处，如今此湖已不复存在。诗的大意说，镜湖的水面澄澈，如皎洁的月光，耶溪地方的姑娘皮肤洁白，似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清的水面上荡舟戏耍，那婀娜妩媚的倩影倒映在水间，显得更加娇妖可爱；那明净的湖水中滉漾着美的身影，增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，这种情景不正是所谓的“两奇绝”吗?把人和景物巧妙地融合在一起相互映衬，构成一副美丽动人的艺术画面，确实可谓是“别有情致”的。
“鶗鴂昨夜鸣，蕙草色已陈”，在这里，诗人用屈原诗意，以鶗鴂已鸣，芳草色陈，比喻盛时已过，年岁渐高，抱负难以施展；流露出对岁月，实际是对自身处境的深深忧虑。诗的最后两句在上文的基础上，又进一步说明自己的处境：岁月已晚，而自己仍在异乡漂泊奔波。“远行”二字呼应题目“山行”，表现此行之遥远艰辛，同时暗示出远行奔波之毫无成就。诗人所疲于山行的原因，就在诗的这四句中说明了；而“苦辛”二字则为“《暮秋山行》岑参 古诗”作了总的归结。 将暮秋景色与山行所感紧密结合，使之相互衬托，从而突出了诗人倦于仕途奔波的心境。其中写山色四句，语句清新自然，描绘生动传神，意境幽远凄清，与全诗格调极为和谐。
汉代乐府中也有《日出入》篇，它咏叹的是太阳出入无穷，而人的生命有限，于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意，认为日出日落、四时变化，都是自然规律的表现，而人是不能违背和超脱自然规律的，只有委顺它、适应它，同自然融为一体，这才符合天理人情。这种思想，表现出一种朴素的唯物主义光彩。
这首诗风格清新自然，尽管用意深，却如同随意写来，不加雕琢，一切全在有意无意之间随意点出。
这首诗是李贺的代表作品之一。它设想奇创，而又深沉感人；形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外，却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖，刚柔相济，恨爱互生，参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格，而又诸美(zhu mei)同臻的诗作，在李贺的集子里，也找不出几首类似的作品来。
王维与丘为虽是同辈诗友，但年龄稍长，故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故，虽是从识贤、荐贤的角度引出，但“知”字(zi)与篇首的“怜”字，还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别，抒发的却不是一般的离情别绪，其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程，由近及远；诗情则由哀怜转为羞愤，由浅入深。
在没有任何理由的情况下，作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐，而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白，是情感的自然流露，表达出作者的情感是强烈的、真挚的，同时又是微妙、细腻的。
第二首前两句说：天上是淡云旭日，晴空万里；地上则是春草茂盛，蓬勃生长，碰到了游人的衣襟；而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上，“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势，春草主动来“惹”人，又表现了春意的撩人；配上一个“拂”字，更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”两句相比，功力悉敌，简直把春景写活了！
一个问题是，什么叫美，《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
此赋的主要特点有三：特点一，想象丰富。作者从京城洛阳启程，东归封地鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉(ji yu)佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，惆怅丝丝。但这想象并不离奇，因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。
诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的，但诗说清风本来能送凉，现在却无力驱除热浪，表示对清风的失望，加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字，令人叹为观止。诗人在用这字时，不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀，都是说寒风；贺知章“二月春风似剪刀”，歌颂的是风的巧，与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀，是寄希望于风，表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样，也是故作拗折。日落后天就会凉快一些，可太阳偏偏仿佛胶住了，动也不动，犹如(you ru)生了翅膀，飞上了山。“着翅”二字，固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来，但王令首次运用，充满生新感。落日飞上天当然是假象，却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理，大似后来《西厢记》中张生盼日落，说太阳黏在天上，“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。
这是一首言简意赅的讽喻诗，诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感，把养蚕人衣不蔽体，不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比，深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦，表达了诗人对养蚕农妇的同情，对不劳而获的剥削阶级的愤恨，以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
第五首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处，如今此湖已不复存在。诗的大意说，镜湖的水面澄澈，如皎洁的月光，耶溪地方的姑娘皮肤洁白，似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清的水面上荡舟戏耍，那婀娜妩媚的倩影倒映在水间，显得更加娇妖可爱；那明净的湖水中滉漾着美的身影，增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，这种情景不正是所谓的“两奇绝”吗?把人和景物巧妙地融合在一起相互映衬，构成一副美丽动人的艺术画面，确实可谓是“别有情致”的。
“鶗鴂昨夜鸣，蕙草色已陈”，在这里，诗人用屈原诗意，以鶗鴂已鸣，芳草色陈，比喻盛时已过，年岁渐高，抱负难以施展；流露出对岁月，实际是对自身处境的深深忧虑。诗的最后两句在上文的基础上，又进一步说明自己的处境：岁月已晚，而自己仍在异乡漂泊奔波。“远行”二字呼应题目“山行”，表现此行之遥远艰辛，同时暗示出远行奔波之毫无成就。诗人所疲于山行的原因，就在诗的这四句中说明了；而“苦辛”二字则为“《暮秋山行》岑参 古诗”作了总的归结。 将暮秋景色与山行所感紧密结合，使之相互衬托，从而突出了诗人倦于仕途奔波的心境。其中写山色四句，语句清新自然，描绘生动传神，意境幽远凄清，与全诗格调极为和谐。
汉代乐府中也有《日出入》篇，它咏叹的是太阳出入无穷，而人的生命有限，于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意，认为日出日落、四时变化，都是自然规律的表现，而人是不能违背和超脱自然规律的，只有委顺它、适应它，同自然融为一体，这才符合天理人情。这种思想，表现出一种朴素的唯物主义光彩。
这首诗风格清新自然，尽管用意深，却如同随意写来，不加雕琢，一切全在有意无意之间随意点出。
创作背景
这是一首送别之作。李使君当是初往梓州（治今四川三台）赴任，王维写此诗相赠。
沈园二首
天遣百鸟哺雏，不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁，
门前车马路，奔走无昏晓。名利驱人心，贤愚同扰扰。
喧喧车马来，贺客满我门。不以我为贪，知我家内贫。
商岭老人自追逐，蓬丘逸士相逢迎。南出鼎门十八里，
"志业过玄晏，词华似祢衡。多才非福禄，薄命是聪明。
睡少钟偏警，行迟漏苦摧。风霜趁朝去，泥雪拜陵回。
问君何以然，道胜心自平。虽为南迁客，如在长安城。
念此令人老，抱膝坐长吁。岂无盈尊酒，非君谁与娱。
咸阳值雨
白头后会知何日，一盏烦君不用辞。"
有酒有酒东方明，一杯既进吞元精。尚思天地之始名，
"面瘦头斑四十四，远谪江州为郡吏。逢时弃置从不才，
"逝者绝影响，空庭朝复昏。家人哀临毕，夜锁寿堂门。
幽致竟谁别，闲静聊自适。怀哉庾顺之，好是今宵客。"
诚哉达人语，百龄同一寐。"
退引防边策，雄吟斩将诗。眠床都浪置，通夕共忘疲。
"忽忆东都宅，春来事宛然。雪销行径里，水上卧房前。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
"十年常苦学，一上谬成名。擢第未为贵，贺亲方始荣。
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户，履道幽居竹绕池。
"湖山处处好淹留，最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火，
"不觉百年半，何曾一日闲。朝随烛影出，暮趁鼓声还。
春风十二街，轩骑不暂停。奔车看牡丹，走马听秦筝。
古时陶尧作天子，逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎，
心惊睡易觉，梦断魂难续。笼委独栖禽，剑分连理木。
无声但呀呀，以气相喣濡。倾篮写地上，拨剌长尺馀。
蝶恋花·画阁归来春又晚
"雪消冰又释，景和风复暄。满庭田地湿，荠叶生墙根。
过君未起房门掩，深映寒窗一盏灯。
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶，舞鬟摆落茱萸房。
"小桃闲上小莲船，半采红莲半白莲。
"竹寺初晴日，花塘欲晓春。野猿疑弄客，山鸟似唿人。
念彼益自愧，不敢忘斯须。平生荣利心，破灭无遗馀。
复彼租庸法，令如贞观年。
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地，白发郎官老丑时。
惜秋华·七夕
"乱峰深处云居路，共蹋花行独惜春。
白发生迟校九年。曩者定交非势利，老来同病是诗篇。
多病苦虚羸，晴明强展眉。读书心绪少，闲卧日长时。
身外充征赋，上以奉君亲。国家定两税，本意在爱人。
野麋林鹤是交游。云生涧户衣裳润，岚隐山厨火烛幽。
惜哉意未已，不使崔君听。"
南宫起请无消息，朝散何时得入衔。"
忽忆咸阳原，荒田万馀顷。土厚圹亦深，埋魂在深埂。
喜张沨及第
三尺青蛇不肯蟠。客有心，剑无口，客代剑言告鸦九。
望国参云树，归家满地芜。破窗尘ej々，幽院鸟呜呜。
惜哉两不谐，没齿为闲官。竟不得一日，謇謇立君前。
寄言为臣者，可以鉴于斯。"
远路事无限，相逢唯一言。月色照荣辱，长安千万门。
我年三十六，冉冉昏复旦。人寿七十稀，七十新过半。
"老与病相仍，华簪发不胜。行多朝散药，睡少夜停灯。
"贺上人回得报书，大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久，
鹊桥仙·待月
珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓，万片清球击虞庙。
菡萏泥连萼，玫瑰刺绕枝。等量无胜者，唯眼与心知。"
空尽天年御槽活。当时邹谚已有言，莫倚功高浪开阔。
"晚归骑马过天津，沙白桥红返照新。草色连延多隙地，
所嗟地去都门远，不得肩舁每日来。"
碧云合处佳人来。酡颜一笑夭桃绽，清吟数声寒玉哀。
浅渠销慢水，疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷，家僮引鹤归。"
此地三回别故人。樱桃花，来春千万朵，
卜算子·雪江晴月
冰莹怀贪水，霜清顾痛岩。珠玑当尽掷，薏苡讵能谗。
桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有余温。朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体暖如春。中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。
有木名杜梨，阴森覆丘壑。心蠹已空朽，根深尚盘薄。
梦中几许事，枕上无多时。款曲数杯酒，从容一局棋。
富贵来不久，倏如瓦沟霜。权势去尤速，瞥若石火光。
若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。"
孩提万里何时见，狼藉家书满卧床。"
莫上青云去，青云足爱憎。自贤夸智慧，相纠斗功能。
笑歌行
水蓼残花寂寞红。我厌宦游君失意，可怜秋思两心同。"
"闷发每吟诗引兴，兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客，
"野人自爱幽栖所，近对长松远是山。尽日望云心不系，
昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。
"我本海上鹤，偶逢江南客。感君一顾恩，同来洛阳陌。
君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。
老慵难发遣，春病易滋生。赖有弹琴女，时时听一声。"
却睡至日午，起坐心浩然。况当好时节，雨后清和天。
咏怀古迹五首·其四
自问一何适，身闲官不轻。料钱随月用，生计逐日营。
"乐天书内重封到，居敬堂前共读时。四友一为泉路客，
"闲坊静曲同消日，泪草伤花不为春。
林园闇换四年春。水轩平写琉璃镜，草岸斜铺翡翠茵。
睡酣不语笑，真寝无梦寐。殆欲忘形骸，讵知属天地。
"去年八月哭微之，今年八月哭敦诗。何堪老泪交流日，
假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与，得不寸晷倍玙璠.
"道傍老枯树，枯来非一朝。皮黄外尚活，心黑中先焦。