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送孟东野序

金朝 / 赵彦伯

"靡靡寒欲收,霭霭阴还结。晨起望南端,千林散春雪。
古道风摇远,荒篱露压繁。盈筐时采得,服饵近知门。"
"溪水碧悠悠,猿声断客愁。渔潭逢钓楫,月浦值孤舟。
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在,黄鹂愁醉啼春风。
田家有美酒,落日与之倾。醉罢弄归月,遥欣稚子迎。"
"白鹭洲边江路斜,轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客,
流恨寄伊水,盈盈焉可穷。"
早花微弄色,新酒欲生波。从此唯行乐,闲愁奈我何。"
"枯箨危根缴石头,千竿交映近清流。
"昔有道士求神仙,灵真下试心确然。千钧巨石一发悬,
精思长悬世,音容已归寂。墨泽传洒馀,磨灭亲翰迹。
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕,芳草侵阶独闭门。
平明朝下夸宣赐,五色香丝系臂新。
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井,牛羊闲过放生池。
"忆共庭兰倚砌栽,柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏,
"幽山悲旧桂,长坂怆馀兰。地底孤灯冷,泉中一镜寒。
海曲春深满郡霞,越人多种刺桐花。
富贵老闲事,猿猱思旧林。清平无乐志,尊酒有瑶琴。"
此时阻隔关山远,月满江楼泪满巾。"
长啸出原野,凛然寒风生。幸遭圣明时,功业犹未成。
"尔恐碧草晚,我畏朱颜移。愁看杨花飞,置酒正相宜。


送孟东野序拼音解释:

.mi mi han yu shou .ai ai yin huan jie .chen qi wang nan duan .qian lin san chun xue .
gu dao feng yao yuan .huang li lu ya fan .ying kuang shi cai de .fu er jin zhi men ..
.xi shui bi you you .yuan sheng duan ke chou .yu tan feng diao ji .yue pu zhi gu zhou .
xi zhao liang wang zun jiu zhong .liang wang yi qu ming yue zai .huang li chou zui ti chun feng .
tian jia you mei jiu .luo ri yu zhi qing .zui ba nong gui yue .yao xin zhi zi ying ..
.bai lu zhou bian jiang lu xie .qing ou jie yi man ping sha .wu tu lai song yuan xing ke .
liu hen ji yi shui .ying ying yan ke qiong ..
zao hua wei nong se .xin jiu yu sheng bo .cong ci wei xing le .xian chou nai wo he ..
.ku tuo wei gen jiao shi tou .qian gan jiao ying jin qing liu .
.xi you dao shi qiu shen xian .ling zhen xia shi xin que ran .qian jun ju shi yi fa xuan .
jing si chang xuan shi .yin rong yi gui ji .mo ze chuan sa yu .mo mie qin han ji .
ji kang wei yao le qin zun .chun feng man yuan kong yi zhen .fang cao qin jie du bi men .
ping ming chao xia kua xuan ci .wu se xiang si xi bi xin .
su jia duo suo po .fu dang huan gui chi .chang an san qian li .sui yan du he wei .
ling zhuan yin geng chu gu ji .wa mian zi xuan jiao yao jing .niu yang xian guo fang sheng chi .
.yi gong ting lan yi qi zai .rou tiao qing chui du yi wei .zi zhi jia jie zhong kan shang .
.you shan bei jiu gui .chang ban chuang yu lan .di di gu deng leng .quan zhong yi jing han .
hai qu chun shen man jun xia .yue ren duo zhong ci tong hua .
fu gui lao xian shi .yuan nao si jiu lin .qing ping wu le zhi .zun jiu you yao qin ..
ci shi zu ge guan shan yuan .yue man jiang lou lei man jin ..
chang xiao chu yuan ye .lin ran han feng sheng .xing zao sheng ming shi .gong ye you wei cheng .
.er kong bi cao wan .wo wei zhu yan yi .chou kan yang hua fei .zhi jiu zheng xiang yi .

译文及注释

译文
天下最伤心的(de)地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田(tian)常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以(yi)功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸(ba)于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视(shi),父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星(xing),不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今(jin)彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。
高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。
谁知误管了暮春残红的情事,到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒,此刻只求痛深举杯,直把落花看尽,人生在世,青春短暂,有多少欢乐,还能有几次陶(tao)醉!
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连(lian)天涌。
  在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,

注释
12.“不取”二句:进一步明示辨伪之法,指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光,这就不能发现真伪的区别。燔(fán)柴:《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”疏:“谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”此用为名词,指火光。照乘:珠名。《史记·田敬仲完世家》:齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰:‘王亦有宝乎?’威王曰:‘无有。’梁(魏)王曰:‘若寡人,国小也,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎?’”殊:异。
7、冥蒙:幽暗不明。江淹《杂体诗·效颜延之侍宴》:“青林结冥蒙,丹嵘被葱蒨。”
〔抑〕何况。
微阳:斜阳。微,指日光微弱。
⑶斜日:夕阳。
⑴何曾:何能,怎么能。
(76)不直陛下——不以您为然。

赏析

  诗中不见人物姿容与心理状态,而作者似也无动于衷,只以人物行动来表达含义,引读者步入诗情的最幽微之处,所以能不落言筌,为读者保留想象的余地,使诗情无限辽远,无限幽深。所以,这首诗体现出了诗家“不著一字,尽得风流”的真意。以叙人事的笔调来抒情,这很常见,也很容易;以抒情的笔调来写人,这很少见,也很难。
  第一段,从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”,主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘,过去和丈夫没见过面,没讲过话。所以语气显得有些羞涩,有些吞吞吐吐。这表现在开头两句:“兔丝附蓬麻,引蔓(yin man)故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入,而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝,即“菟丝”,是一种蔓生的草,常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物,所以,寄生在蓬麻上的菟丝,它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里,女子得依靠丈(kao zhang)夫才能生活,可是现在她嫁的是一个“征夫”,很难指望白头偕老,用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫,不如弃路旁”,这是一种加重的说法,这位新娘子之所以会伤心到这步田地,“结发为君妻”以下的八句,正是申明了这个问题的原因。“结发”二字,说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重,因为这关系到她今后一生的命运。然而,这洞房花烛之夜,却就是生离死别之时,头一天晚上刚结婚,第二天一早就得走,连床席都没有睡暖,这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”,是反问对方的口气,意即“岂不是”。如果是为了别的什么事,匆忙相别,也还罢了,因为将来还可以团圆,偏偏丈夫又是到河阳去作战,将来的事且不说,眼面前,媳妇的身份都没有明确,妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼,新嫁娘过门三天以后,要先告家庙、上祖坟,然后拜见公婆,正名定分,才算成婚。“君行虽不远,守边赴河阳”两句,点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争;同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看,这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱,广大地区沦陷,边防不得不往内地一再迁移,而此时,边境是在洛阳附近的河阳,守边居然守到唐王朝自己家门口来了,这不能不让诗人感到十分可叹。所以,这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽,诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
  这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架,精心布局,文势一气贯串而又曲折变化,作者从凄切悲凉的秋声起笔,为下文铺写“有声之秋”蓄势;然后由草木经秋而摧败零落,写到因人事忧劳而使身心受到戕残,由自然界转到社会人生,这是“无声之秋”;最后归结出全篇主旨:“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”
  颈联首句“桥回行欲断”意在描绘诗人寻柳的场景。诗人目光被这一春柳色深深吸引,这柳色一路牵引着他来到桥边,堤畔的柳树烟雾笼罩,朦胧动人,一眼寻去,却见这柳色快被隔断。诗人跨过桥去,转身回行,再次沿着这河堤寻着美色,乃至终于不见这柳色。“堤远意相随”则是在说诗人眼中虽已望不见柳,但仿佛还是能见那如烟似梦的柳色向远方延伸。
  林花已经开到极至,花至荼靡花事了,灿烂之后就是伤逝的开始了,显然林花已经开始凋零了,代表春天也即将逝去,但在作者心里的惋惜是不明显的,而是对更加灿烂的生命寄予希望,这一点从径草的”踏”而”还生”可以看出来。
  当时永安山区的农民忍无可忍,在施但领导下发动了一场起义。初则数千人,发展到万余人,直杀至建业城里,给孙皓政权以极大威胁,就在这种怨人怒的境况下,孙皓不得已于266年冬天灰溜溜地还都建业,一方面血腥镇压施但义军,一方面以此平息朝野反抗。但是,他的骄奢淫欲并就此收敛。一到建业又耗费数以亿计的资财筑起了一座显明宫,“大开园囿,土山楼观,穷极伎巧。”陆凯也曾强劝,而孙皓至死不悟,终于弄到财竭国亡的地步。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念,更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映,从而深深打动读者的心弦。这裏的写作手法,在后代诗人中得到了广泛的运用。例如杜甫的《月夜》:
  而这种铺叙,又是在对比之中进行的。这就使文章(zhang)一波三折,跳跃起伏,回环往复。“爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。”弦管、纤歌、美酒、佳文、良辰、美景、赏心、乐事。“四美具,二难并”,这是盛况空前的宴会。相形之下,“时运不齐,命途多舛;冯唐易老,李广难封”,天才沦落,迷茫落拓,又是何等的悲凉。这是人物境遇上的对比。文中还有“望长安于日下”、“指吴会于云间”,是地域上的对比;“逸兴遗飞”与“兴尽悲来”,是情绪上的对比;“杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期相遇,奏流水以何惭”,是怀才不遇和喜逢知己的对比。这种色彩强烈的映衬对比,在揭示人物的内心隐忧,烘托文章的主旨中心方面,能产生相反相成、鲜明晓畅的艺术效果。[8]
  通观全篇,诗人纯从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。如此写来,别有情韵。
  其一, 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字, 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”, 朱熹《诗集传》释为: “我若非以君之故”; “微君之躬”, “躬”是“躳”的异体, 《尔雅·释言》: “躬, 身也。”躬、身二字互训, 故“躬”即自身也, 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”, 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼, 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二, 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》: “路, 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》: “‘泥中’犹言泥涂也。”按: “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的, 像被什么东西堵得慌; “泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写, 上下章可互相补充理解。
  第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景,而第四句“软红光里涌银(yong yin)山”则为全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光,是那么的柔和细微,赋予夕阳光芒以形象的触觉,写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒,在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来,有化静为动的奇功。
  所以,当杜牧的《《西江怀古》杜牧 古诗》以浩瀚宏大、亘古不变的长江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥(ou)、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时,人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰。却不过是匆匆过客徒留笑柄,因而反观更加渺小的“我”时,这心中的怅惘便更加上了一重愁思。

创作背景

  皮日休是唐后期的诗人,当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难,平安闲放成为他们生活上的目标,精神上则尽量不受外界干扰,皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史,写出现实主义的咏史诗。

  

赵彦伯( 金朝 )

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简 介

赵彦伯 赵彦伯,中宗时弘文馆学士。

雪里梅花诗 / 范姜生

"井上桐叶雨,灞亭卷秋风。故人适战胜,匹马归山东。
"江边微雨柳条新,握节含香二使臣。两绶对悬云梦日,
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"
千寻铁锁无由问,石壁空存道者形。
飒飒白苹欲起风,黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁,
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨,引下溪禽带夕阳。
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"


点绛唇·饯春 / 南门永贵

世事了可见,怜君人亦稀。相逢贪醉卧,未得作春衣。"
不料平民着战衣。树带荒村春冷落,江澄霁色雾霏微。
珠弹繁华子,金羁游侠人。酒酣白日暮,走马入红尘。
"龙华咫尺断来音,日夕空驰咏德心。禅月字清师号别,
"石窗灯欲尽,松槛月还明。就枕浑无睡,披衣却出行。
煎药惟忧涩,停灯又怕明。晓临清鉴里,应有白髭生。"
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆,列城归美见歌诗。
落日西山近一竿,世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事,免被冤家恶眼看。


秋行 / 纳喇润发

似雪飘阊阖,从风点近臣。南宫有芳树,不并禁垣春。"
巴江江水色,一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣,风梭晚来织。
"幼小家贫实可哀,愿征行去志难回。
梦暗巴山雨,家连汉水云。慈亲思爱子,几度泣沾裙。"
《五代史补》)
隐树重檐肃,开园一径斜。据梧听好鸟,行药寄名花。
"留滞边庭久,归思岁月赊。黄云同入塞,白首独还家。
当时纵与绿珠去,犹有无穷歌舞人。"


隋宫 / 公良广利

"鼎分天地日,先主力元微。鱼水从相得,山河遂有归。
"丹地偏相逐,清江若有期。腰金才子贵,剖竹老人迟。
可惜穿针方有兴,纤纤初月苦难留。"
"虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。
"飘洒当穷巷,苔深落叶铺。送寒来客馆,滴梦在庭梧。
卧病宿松山,苍茫空四邻。风云激壮志,枯藁惊常伦。
今朝始得分明见,也共戎葵不校多。"
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒,乡思遥闻一曲歌。


昭君怨·春到南楼雪尽 / 雪丙戌

白璧双明月,方知一玉真。
篱根眠野鹿,池面戏江禽。多谢相留宿,开樽拂素琴。"
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。
"樵牧南山近,林闾北郭赊。先人留素业,老圃作邻家。
无事坐悲苦,块然涸辙鱼。
"园林萧洒闻来久,欲访因循二十秋。
"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。
"瓜步妖氛灭,昆冈草树青。终朝空望极,今日送君行。


赠刘司户蕡 / 登晓筠

辙到衡门草色开。风引柳花当坐起,日将林影入庭来。
立班始得遥相见,亲洽争如未贵时。"
逸驾秋寻寺,长歌醉望云。高斋纸屏古,尘暗北山文。"
"祈门官罢后,负笈向桃源。万卷长开帙,千峰不闭门。
"乱山沧海曲,中有横阳道。束马过铜梁,苕华坐堪老。
沈生隐侯胤,朱子买臣孙。好我意不浅,登兹共话言。"
访人留后信,策蹇赴前程。欲识离魂断,长空听雁声。"
"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。


精卫填海 / 通旃蒙

香铺罗幌不成梦,背壁银缸落尽花。
平旦驱驷马,旷然出五盘。江回两崖斗,日隐群峰攒。苍翠烟景曙,森沉云树寒。松疏露孤驿,花密藏回滩。栈道谿雨滑,畬田原草干。此行为知己,不觉蜀道难。
"于公恸哭三年旱,邹衍含愁五月霜。
最庆清朝禄,还沾白发亲。甘柔心既遂,虚薄报何因。
"清晨自梁宋,挂席之楚荆。出浦风渐恶,傍滩舟欲横。
六代帝王国,三吴佳丽城。贤人当重寄,天子借高名。巨海一边静,长江万里清。应须救赵策,未肯弃侯嬴。
野鹤乘轩云出岫,不知何日再相逢。"
英明庐江守,声誉广平籍。洒扫黄金台,招邀青云客。


满江红·小住京华 / 乐正海旺

一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠。
缓酌迟飞盖,微吟望绮霞。相迎在春渚,暂别莫咨嗟。"
炎月得凉夜,芳樽谁与斟。故人南北居,累月间徽音。
入郭登高楼,山川与云平。深宫翳绿草,万事伤人情。
常怀感激心,愿效纵横谟。倚剑欲谁语,关河空郁纡。"
"帘卷竹轩清,四邻无语声。漏从吟里转,月自坐来明。
虎竹谬朝寄,英贤降上宾。旋罄周旋礼,愧无海陆珍。
上陟岩殿憩,暮看云壑平。苍茫寒色起,迢递晚钟鸣。


白莲 / 司马爱军

《野客丛谈》)
略坐移时又分别,片云孤鹤一枝筇。"
直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
日光依嫩草,泉响滴春冰。何用求方便,看心是一乘。"
"官柳叶尚小,长安春未浓。送君浔阳宰,把酒青门钟。
"醉来脱宝剑,旅憩高堂眠。中夜忽惊觉,起立明灯前。
卫女红妆薄,王孙白马肥。相将踏青去,不解惜罗衣。"
吾将抚尔背,挥手遂翱翔……"


除夜野宿常州城外二首 / 公孙福萍

"昔日郎君今刺史,朱元依旧守朱门。
"得意在当年,登坛秉国权。汉推周勃重,晋让赵宣贤。
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
业峻灵祇保,功成道路嗟。宁如凿空使,远致石榴花。"
"春霁江山似画图,醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓,
宫女擎锡杖,御筵出香炉。说法开藏经,论边穷阵图。
须知太守重墙内,心极农夫望处欢。"
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物,忧喜忘心即养神。