何言终日乐，独起临风叹。叹我同心人，一别春七换。
寄迹鸳鹭行，归心鸥鹤群。唯有王居士，知予忆白云。
"故人叙旧寄新篇，惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里，
幽致竟谁别，闲静聊自适。怀哉庾顺之，好是今宵客。"
寄迹鸳鹭行，归心鸥鹤群。唯有王居士，知予忆白云。
小舫宜携乐，新荷好盖杯。不知金谷主，早晚贺筵开。"
物以多为贱，双钱易一束。置之炊甑中，与饭同时熟。
"一别东林三度春，每春常似忆情亲。头陀会里为逋客，
观身理国国可济，君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄，
"共作千里伴，俱为一郡回。岁阴中路尽，乡思先春来。
"肺病不饮酒，眼昏不读书。端然无所作，身意闲有馀。
"晨鸡才发声，夕雀俄敛冀。昼夜往复来，疾如出入息。
蹇驴避路立，肥马当风嘶。回头忘相识，占道上沙堤。
he yan zhong ri le .du qi lin feng tan .tan wo tong xin ren .yi bie chun qi huan .
ji ji yuan lu xing .gui xin ou he qun .wei you wang ju shi .zhi yu yi bai yun .
.gu ren xu jiu ji xin pian .chou chang jiang nan dao yan qian .an xiang lou tai wan yu li .
you zhi jing shui bie .xian jing liao zi shi .huai zai yu shun zhi .hao shi jin xiao ke ..
ji ji yuan lu xing .gui xin ou he qun .wei you wang ju shi .zhi yu yi bai yun .
xiao fang yi xie le .xin he hao gai bei .bu zhi jin gu zhu .zao wan he yan kai ..
wu yi duo wei jian .shuang qian yi yi shu .zhi zhi chui zeng zhong .yu fan tong shi shu .
.yi bie dong lin san du chun .mei chun chang si yi qing qin .tou tuo hui li wei bu ke .
guan shen li guo guo ke ji .jun ru xin xi min ru ti .ti sheng ji ku xin can qi .
.gong zuo qian li ban .ju wei yi jun hui .sui yin zhong lu jin .xiang si xian chun lai .
.fei bing bu yin jiu .yan hun bu du shu .duan ran wu suo zuo .shen yi xian you yu .
.chen ji cai fa sheng .xi que e lian ji .zhou ye wang fu lai .ji ru chu ru xi .
jian lv bi lu li .fei ma dang feng si .hui tou wang xiang shi .zhan dao shang sha di .
译文
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里，使我心里不(bu)禁思念起遥远的家乡。
接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
云母屏风后面的美人格外娇，京城寒冬已过却怕短暂春宵。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。
风和日丽，马嘶声声，可以想踏青上车马来往之景，青梅结子如豆，柳叶舒展如眉，日长气暖， 蝴蝶翩翩，大自(zi)然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后，又荡秋千，不觉慵困，遂解罗衫小憩，只见堂屋前双燕飞归。
就算在长安市里买花载酒，富贵满足，又怎比得上在故乡家中，看见桃李花开，绿叶粉红一团团的喜悦心情？不怨春风吹得异乡人落泪，都因想家的情太深。相思难以表达，梦也无痕迹，只有归来那天才会真的如愿。
北方到达幽陵之域。
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独(du)自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝(si)为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭(niu)曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
相逢时你默默不语，像一朵芙蓉，在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润，凤翘斜插在你的鬟间。
梅花稀疏，色彩轻淡，冰雪正在消融，春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景，铜驼街巷的繁华，趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车，正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞，引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径，乱纷纷将春色送到万户千家。
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。
万古都有这景象。
注释
（120）这句说；古来的圣贤只不过讲求涵养道德性，保养生命，顺应自然的正常法则。
82、谦：谦逊之德。
(22)疏凿芜秽：疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树。芜秽，杂草积土。
81.踵（zhǒng）：脚后跟。燕后上了车，赵太后在车下还要握着她的脚后跟，舍不得她离去。
[13]耗斁（dù妒）：损耗败坏。
[66]揔：通“总”。戎重：军事重任。
这首宦游思乡的作品，是唐武宗会昌四年（844年）杜牧在黄州城楼上思念远方家乡时所作。唐时每州都有一个郡名（因高祖武德元年改隋郡为州，玄宗天宝元年又改州为郡，肃宗时复改为州，所以有这种情况），“齐安”是黄州的郡名。杜牧于会昌（唐武宗年号，841—846年）初出守黄州。
何处生春早，春生绮户中。玉栊穿细日，罗幔张轻风。
昨卧南城月，今行北境春。铅刀磨欲尽，银印换何频。
"前在浔阳日，已叹宾朋寡。忽忽抱忧怀，出门无处写。
"烟淡月濛濛，舟行夜色中。江铺满槽水，帆展半樯风。
兴酣仰天歌，歌中聊寄言。言我本野夫，误为世网牵。
歌酒家家花处处，莫空管领上阳春。"
自叹今朝初得闻，始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生，
无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。
请看元侍御，亦宿此邮亭。因听思归鸟，神气独安宁。
顺天意耶，公天下耶。踵夏荣嗣，私其公耶。并建万国，
"日午微风且暮寒，春风冷峭雪干残。
"已留旧政布中和，又付新词与艳歌。
分作终身癖，兼从是事隳。此中无限兴，唯怕俗人知。"
疏凿出人意，结构得地宜。灵襟一搜索，胜概无遁遗。
"白发长兴叹，青娥亦伴愁。寒衣补灯下，小女戏床头。
宋晋郑女歌声发，满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身，
"隔宿书招客，平明饮暖寒。麹神寅日合，酒圣卯时欢。
君知天地中宽窄，雕鹗鸾皇各自飞。
"绿丝文布素轻褣，珍重京华手自封。贫友远劳君寄附，
句句妍辞缀色丝。吟玩独当明月夜，伤嗟同是白头时。
李广留飞箭，王祥得佩刀。传乘司隶马，继染翰林毫。
帝城送春犹怏怏，天涯送春能不加惆怅。莫惆怅，
"阶前下马时，梁上题诗处。惨澹病使君，萧疏老松树。
"靖安院里辛夷下，醉笑狂吟气最粗。
无人不怪长安住，何独朝朝暮暮间。"
肠中食不充，身上衣不完。连征竟不起，斯可谓真贤。
我年五十七，荣名得非少。报国竟何如，谋身犹未了。
"为问长安月，谁教不相离。昔随飞盖处，今照入山时。
"斜凭绣床愁不动，红绡带缓绿鬟低。
"人有梦仙者，梦身升上清。坐乘一白鹤，前引双红旌。
水墨看虽久，琼瑶喜尚全。才从鱼里得，便向市头悬。
坐捧迷前席，行吟忘结綦。匡床铺错绣，几案踊灵芝。
"劝君一醆君莫辞，劝君两醆君莫疑，劝君三醆君始知。
画舫牵徐转，银船酌慢巡。野情遗世累，醉态任天真。
泥金刻玉，与秦始皇。周公傅说，何不长宰相。老聃仲尼，
"蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。
驱驾雷霆走，铺陈锦绣鲜。清机登穾奥，流韵溢山川。
隔是身如梦，频来不为名。怜君近南住，时得到山行。
赖有青毡帐，风前自张设。复此红火炉，雪中相暖热。
此时独与君为伴，马上青袍唯两人。"
前有长流水，下有小平台。时拂台上石，一举风前杯。
"云阙朝回尘骑合，杏花春尽曲江闲。
自从筮仕来，六命三登科。顾惭虚劣姿，所得亦已多。
惜哉两不谐，没齿为闲官。竟不得一日，謇謇立君前。
寡鹤当徽怨，秋泉应指寒。惭君此倾听，本不为君弹。"
力小无因救焚溺，清凉山下且安禅。"
慕贵而厌贱，乐富而恶贫。同此天地间，我岂异于人。
一岁春又尽，百年期不赊。同醉君莫辞，独醒古所嗟。
故人到门门暂开。回头下马一相顾，尘土满衣何处来。
初日满阶前，轻风动帘影。旬时得休浣，高卧阅清景。
南州桃李北州梅，且喜年年作花主。花前置酒谁相劝，
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。
玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风，山蝉鸣兮宫树红。
识分忘轩冕，知归返草莱。杜陵书积蠹，丰狱剑生苔。
"云中台殿泥中路，既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨，
何处生春早，春生晓禁中。殿阶龙旆日，漏阁宝筝风。
愚者多贵寿，贤者独贱迍。龙亢彼无悔，蠖屈此不伸。
莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。
"问君移竹意如何，慎勿排行但间窠。
白首外缘少，红尘前事非。怀哉紫芝叟，千载心相依。"
"家贫亲爱散，身病交游罢。眼前无一人，独掩村斋卧。
谢守归为秘监，冯公老作郎官。
变海常须虑，为鱼慎勿忘。此时方共惧，何处可相将。
旌旗遮屿浦，士女满闉阇.似木吴儿劲，如花越女姝。
疏放遗千虑，愚蒙守一方。乐天无怨叹，倚命不劻勷。
勿嫌坊曲远，近即多牵役。勿嫌禄俸薄，厚即多忧责。
文章辩慧皆如此，笼槛何年出得身。"
婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火，人摘争时蹋破珠。
那将趁伴着朝衣。五千言里教知足，三百篇中劝式微。
翠华不来岁月久，墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载，
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此，笑令中使迎蛮子。
况彼身外事，悠悠通与塞。"
未老衰羸为何事。火烧寒涧松为烬，霜降春林花委地。
官职家乡都忘却，谁人会得使君心。"
清旦方堆案，黄昏始退公。可怜朝暮景，销在两衙中。"
"玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。
岁望千箱积，秋怜五谷分。何人知帝力，尧舜正为君。"
存念岂虚设，并投琼与璠.弹珠古所讶，此用何太敦。
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹，乌啼啄啄泪澜澜。
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月，有时行醉玩风花。