"蟾宜天地静，三五对阶蓂.照耀超诸夜，光芒掩众星。
不上尔质。东风浩浩，谩入尔室。云何斯人，而有斯疾。"
破落三间屋，萧条一旅人。不知负何事，生死厄于陈。
"高唐不是这高塘，淮畔荆南各异方。
近来赢得伤春病，柳弱花欹怯晓风。"
我有主人江太守，如何相伴住禅灵。
"蝉鬓惊秋华发新，可怜红隙尽埃尘。
昨日千金子，联绵成古丘。吾将揽明月，照尔生死流。
终思相约岷峨去，不得携筇一路行。"
今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。
只应求妙唱，何以示寒灰。上国携归后，唯呈不世才。"
迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。过三知腊尽，盈尺贺年丰。
"昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。
猫儿不识主，傍家搦老鼠。两家不须争，将来与裴谞。
思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
.chan yi tian di jing .san wu dui jie ming .zhao yao chao zhu ye .guang mang yan zhong xing .
bu shang er zhi .dong feng hao hao .man ru er shi .yun he si ren .er you si ji ..
po luo san jian wu .xiao tiao yi lv ren .bu zhi fu he shi .sheng si e yu chen .
.gao tang bu shi zhe gao tang .huai pan jing nan ge yi fang .
jin lai ying de shang chun bing .liu ruo hua yi qie xiao feng ..
wo you zhu ren jiang tai shou .ru he xiang ban zhu chan ling .
.chan bin jing qiu hua fa xin .ke lian hong xi jin ai chen .
zuo ri qian jin zi .lian mian cheng gu qiu .wu jiang lan ming yue .zhao er sheng si liu .
zhong si xiang yue min e qu .bu de xie qiong yi lu xing ..
jin chao de fu yao chi hui .jiu jie chuang fan dong li ying .
zhi ying qiu miao chang .he yi shi han hui .shang guo xie gui hou .wei cheng bu shi cai ..
jiong mao chao song he .gu ming xue dao chong .guo san zhi la jin .ying chi he nian feng .
.xi yi duo neng zuo bi you .jin chao tong fan jiu xian zhou .
mao er bu shi zhu .bang jia nuo lao shu .liang jia bu xu zheng .jiang lai yu pei xu .
si liang ci dao zhen chang yuan .xue zhe duo mi ni ai he .
译文
不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸，见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。
路入岭南腹地，水边的蓼花紫红，映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后，家家把红豆采集，树下翻扬纤纤细手，一双双雪白如玉。
月儿明风儿清花儿要凋谢，只(zhi)有恨却无情谁人了解你？
走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
你我近在咫尺，正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒，让你又活转过来，可又怕你醒来后继续为我伤神，你定然会说：你书生命太薄，应该多多保重，不要再耽于儿女情了！但我却记得你我曾有过的密誓，现在想来那誓言真的难以实现了，想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢？
敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。
兴尽之后很晚才往回划船，却不小心进入了荷花深处。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色，看日落君山。
庭院一层层的有好多层，云簇(cu)阁楼的窗户，淡淡的雾气弥漫在四周，春天却迟迟不来。思念让容色憔悴，只有在夜晚的梦中才能相聚，向阳的梅枝也到了发芽的时节。
一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。
注释
③肃肃：疾行的样子。宵：指下文夙夜，天未亮以前。征：行。
⑶净尽：净，空无所有。 尽:完。
②穷谷，深谷也。
22.自谢：主动请罪。谢：道歉。
(8)帝喾：音酷。即高辛氏，黄帝之曾孙。三辰：日、月、星。固：安定。
谋：计划。
谙（ān）：熟悉。
②斜阑：指栏杆。
梁汾，就是顾贞观的别号。顾贞观也是清初著名的诗人，他一生郁郁不得志，早年担任秘书省典籍，因受人轻视排挤，忿而离职。李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说：“镊髭未肯弃长安，羡尔芳容忽解官；名重自应离重任，才高那得至高官。”这表明，顾贞观的离任，实在是不得已的。纳兰性德在词里说：“蛾眉谣琢，古今同忌”，正是有所为而发。
罗处约 （960—992）益州华阳人，字思纯。太宗太平兴国八年进士。历知吴县，与长洲知县王禹偁相唱酬，苏、杭间多传诵。擢着作郎、直史馆，上奏请省冗员，息经费。寻巡抚荆湖路，欲以苛察立名，所奏劾甚众。有《东观集》。
从此倚门休望断，交亲喜换老莱衣。"
我独居，名善导。子细看，何相好。
"东堂今已负，况此远行难。兼雨风声过，连天草色干。
罗刹石底奔雷霆。"
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
院影连春竹，窗声接雨池。共缘山水癖，久别共题诗。"
"玉帛征贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
"今岁赴春闱，达如夫子稀。山中把卷去，榜下注官归。
忘归亲野水，适性许云鸿。萧散都曹吏，还将静者同。"
"夜凉喜无讼，霁色摇闲情。暑退不因雨，陶家风自清。
"世人不知心是道，只言道在他方妙。
坞湿云埋观，溪寒月照罾。相思不可见，江上立腾腾。"
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
今来见禾黍，尽日悲宗周。玉树已寂寞，泉台千万秋。
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉，草侵公署雨修修。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
"频倚银屏理凤笙，调中幽意起春情。
"莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。
将军悟却希夷诀，赢得清名万古流。"
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤，荡荡恩波洽桂江。
"花笺制叶寄郎边，的的寻鱼为妾传。
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，
"去时盟约与心违，秋日离家春不归。
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
"四海无波八表臣，恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥，
身固非我有，财亦何足恋。曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。"
石坞寻春笋，苔龛续夜灯。应悲尘土里，追逐利名僧。"
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
朝云暮雨镇相随，去雁来人有返期。玉枕只知长下泪，银灯空照不眠时。仰看明月翻含意，俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。"
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
出为儒门继孔颜。
"汉皇敦故友，物色访严生。三聘迨深泽，一来遇帝庭。
夜戍经霜月，秋城过雨钟。由来无定止，何处访高踪。"
无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。"
乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。
绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁。
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
"曲江晴影石千株，吾子思归梦断初。有信北来山叠叠，
暖瓶和雪水，鸣锡带江风。撩乱终南色，遥应入梦中。"
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
"无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。
集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。"
月向波涛没，茶连洞壑生。石桥高思在，且为看东坑。"
"郡斋得无事，放舟下南湖。湖中见仙邸，果与心赏俱。
"妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
争得相逢一携手，拂衣同去听玄音。"
计合一条麻线挽，何劳两县索人夫。"
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
"木落树萧槮，水清流寂。属此悲哉气，复兹羁旅戚。
"飞锡下崆gk，清高世少双。冻天方筛雪，别我去何邦。
"秋月圆如镜， ——王步兵
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
迹隳世上华，心得道中精。脱略文字累，免为外物撄。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外，门掩寒云寂寞中。
"吴门顾子予早闻，风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子，
郭里多榕树，街中足使君。
"郡楼名甚远，几换见楼人。庾亮魂应在，清风到白苹.
玄览寄数术，纳规在谈笑。卖药五湖中，还从九仙妙。"
"玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。
一宿恐鱼飞，数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷，高尘涤还清。
辛苦苏氓俗，端贞答盛朝。气高吞海岳，贫甚似渔樵。
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
甲穿虽即失黄金，剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦，
桑根垂断岸，浪沫聚空湾。已去邻园近，随缘是暂还。"
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
"我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。
小弦切切怨飔飔，鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电，