菩提偈
"惆怅时节晚，两情千里同。离忧不散处，庭树正秋风。
野诗良辅偏怜假，长借金鞍迓酒胡。
为我远来休怅望，折君灾难是通州。
灵蛇万古唯一珠，岂可抨弹千万亿。
持杯祝愿无他语，慎勿顽愚似汝爷。"
"老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火，
椎髻抛巾帼，镩刀代辘轳。当心鞙铜鼓，背弝射桑弧。
密宇深房小火炉，饭香鱼熟近中厨。
前有长流水，下有小平台。时拂台上石，一举风前杯。
不独忘世兼忘身。"
菩提偈拼音解释:
.chou chang shi jie wan .liang qing qian li tong .li you bu san chu .ting shu zheng qiu feng .
ye shi liang fu pian lian jia .chang jie jin an ya jiu hu .
wei wo yuan lai xiu chang wang .zhe jun zai nan shi tong zhou .
ling she wan gu wei yi zhu .qi ke peng dan qian wan yi .
chi bei zhu yuan wu ta yu .shen wu wan yu si ru ye ..
.lao qu jin huai chang huo luo .bing lai xu bin zhuan cang lang .xin hui bu ji lu zhong huo .
zhui ji pao jin guo .chuan dao dai lu lu .dang xin xuan tong gu .bei ba she sang hu .
mi yu shen fang xiao huo lu .fan xiang yu shu jin zhong chu .
qian you chang liu shui .xia you xiao ping tai .shi fu tai shang shi .yi ju feng qian bei .
bu du wang shi jian wang shen ..
译文及注释
译文
可到像萧史那样参加盛宴后，没想到竟然可以偷窥宫内花。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
司农曹竹虚(xu)说：他的族兄从歙县去扬州(zhou)，途中经过朋友家。此时正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有(you)鬼，晚上不能住在这里的。”此人不管，强要住下。深夜，有东西从门缝间慢慢进入(ru)，像夹带的纸一样薄。进入房间后，便逐渐展开化为人的模样，原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋，曹便唾骂到：“又是那个倒霉的东西吗？”鬼竟然没有进去。
判司原本是小官不堪一提，未免跪地挨打有苦向谁说。
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
边地荒蛮和中原不一样，人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪，北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳，萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念，这样的哀怨和叹息(xi)长此以往不能止息。每当有客人从外地到来，听到后我很是欣慰，急忙忙迎上前打听家乡的消息，却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿，很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去，可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心，心想着分别后再也没有见面的机遇，从今后不管是活着还是死亡，我们母子将永远的天各一方，我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子，问：“母亲啊，你要到哪里去？有人告诉我母亲将要离去，难道说走后还能够再回来相聚！阿母你一贯的善良仁慈，今天你为什么变得这么无情？我还没有长大成人，为什么你就不能想想我的心情！”见儿子这样的苦苦哀求，我的五脏崩裂一样的沉痛，恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子，当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别，她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去，哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走，车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐，过路的人也为此感动低泣。
你们走远了，我倒也不再惦念；及至归期接近，反而难、以忍耐。
贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到有蝗虫（在禾苗上面），捉了几只念念有词道：“百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害。百姓有罪，那些罪过全部在我(身上），你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道："恐怕吃了要生病的！不能吃啊！”太宗说道：“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？”（说完）马上就把它吞了。
你归来豪气不改，终日饮酒，不肯给萧曹宰相下拜
欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，更是人品超群而享有盛誉。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
长夜里，虽然放下了帘幕，小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨，在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊，不似杨贵妃的微红醉脸，也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着，屈原和陶令，孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起，白菊的清香蕴藉，丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
注释
但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只（是）仅仅。
47.渭桥：在长安西北，秦始皇时所建，横跨渭水，故名。
泉里：黄泉。
小屏山色远：此系描绘眺望之景，谓远山仿佛是小小的屏风。亦可解做小屏风上绘有远山之画图。温庭筠《春日》：“屏上吴山远，楼中朔管悲。”
⑷被（pī）：同“披”，穿着。褐（hè）：粗布衣。《老子》：“是以圣人，被褐怀玉。”欣自得：欣然自得。
泸：水名，即金沙江。
⑸天祸：天降灾祸，指骊姬之乱。
②灼灼：鲜明貌。《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
赏析
这样秀丽的景色，本该使人流连忘返，然而，却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子，况兹怀远公”，表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远，他本来是要到罗浮山去建寺弘道的，然而“及届浔阳，见庐峰清净，足以息心”，便毅然栖息东林。“追”“怀”二字，包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴；“我来限于役”以下四句，显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”，是因为他还要继续到长江下(jiang xia)游江浙等省的广大地区去漫游，如今整个行程还不到一半，而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句，用时间与地域相对，极为工稳而自然，这就更突出了时间与空间的矛盾，从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折，表现了(xian liao)隐逸与漫游的心理矛盾。
诗的第一句是写登览所见的景色，广西独特的风光之一是奇特突兀的山峰。苏轼说：“仆自东武适文登，并行数日。道旁诸峰，真如剑铓。诵子厚诗，知海山多奇峰也。”（《东坡题跋·书柳子厚诗》）可见“海畔尖山似剑芒”，首先是写实，是贴切的形容。不仅仅是形容，同时又是引起下句奇特的联想的巧妙的设喻。剑芒似的尖山，这一惊心动魄的形象，对荒远之地的逐客，真有刺人心肠的感觉。
第二段首二句“青冥倚天开，彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴，秀丽无俦，奇光异彩，分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗，顿入清境，仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏，果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山，沉浸于丹霞翠霭之间，心与天和，似能参天地之奥秘，赏宇宙之奇观，得到了仙家的锦囊之术。
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里(li)，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
这两句写社会心理的变化。在封建社会里，人们重男轻女，生男则喜，生女则悲；可是现在不同了，反以生男为“恶”，生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的，反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明：上句是自我宽慰之辞，为“宾”；下句是哀叹之辞，为“主”。以自我宽慰烘托哀叹，更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
诗的一、二句，形成自然的对仗，从地理和时间两个方面的对比和联结中，真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置：本来是先看见宣城的杜鹃花，才联想到蜀国的子规鸟，诗人却将它倒了过来，先写回忆中的虚景，后写眼前的实景。这样，就把故国之思放在了突出的位置上，表明这故国之思原本就郁积于心，此时一旦勾起，大为凄苦强烈。然而，被乡思苦苦折磨着的诗人，眼下不能回到故乡去。青年时代，他“仗剑去国，辞亲远游”，要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成，老来竟落到这步田地，他觉得没有面目见蜀中父老。何况，李白眼下困居宣城，拖着老迈的病体，也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人，到头来不但政治与事业上没有归宿，就连此身也无所寄托，遥望着千里之外的故乡，他心中的悲戚可想而知。
“平生不解藏人善”，这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。
李白在诗中着重写今日之荒凉，以暗示昔日之繁华，以今古常新的自然景物来衬托变幻无常的人事，从而抒发出今昔盛衰的感慨。而姜夔则借不变的姑苏夜景，暗寓变化的人事，并借古讽今，给偏安一隅的小朝廷以冷嘲，立意要高出一筹。这两首绝句都写到柳，以之寄托兴亡盛衰的感慨。但姜夔笔下的柳更富有活力，因为柳被姜夔拟人化了，带上了作者自己的情感，并赋予柳以历史见证人的身份。所以也比韦庄的“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”来得空灵、活脱。不同的是李白诗中的柳相当于姜(yu jiang)夔诗中“星”、“鹭”，而姜夔诗中的柳则相当于李白诗中的“月”。所以，这两首诗的后两句在构思上颇为相似。不同的是前两句，李白以旧苑荒台春色依旧寄寓感慨，而姜夔则以江山永恒暗含人世沧桑。
第一首头两句写柴门内外静悄悄的，缕缕炊烟，冉冉上升；一阵阵黄米饭的香味，扑鼻而来；一场春雨过后，不违农时的农夫(nong fu)自然要抢墒春耕，所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见，“春雨”下得及时，天晴得及时，农夫抢墒也及时，不言喜雨，而喜雨之情自见。
《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”，诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外，其余六句则纯然强调“惩”。
诗的第一句是写登览所见的景色，广西独特的风光之一是奇特突兀的山峰。苏轼说：“仆自东武适文登，并行数日。道旁诸峰，真如剑铓。诵子厚诗，知海山多奇峰也。”（《东坡题跋·书柳子厚诗》）可见“海畔尖山似剑芒”，首先是写实，是贴切的形容。不仅仅是形容，同时又是引起下句奇特的联想的巧妙的设喻。剑芒似的尖山，这一惊心动魄的形象，对荒远之地的逐客，真有刺人心肠的感觉。
第二段首二句“青冥倚天开，彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴，秀丽无俦，奇光异彩，分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗，顿入清境，仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏，果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山，沉浸于丹霞翠霭之间，心与天和，似能参天地之奥秘，赏宇宙之奇观，得到了仙家的锦囊之术。
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里(li)，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
这两句写社会心理的变化。在封建社会里，人们重男轻女，生男则喜，生女则悲；可是现在不同了，反以生男为“恶”，生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的，反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明：上句是自我宽慰之辞，为“宾”；下句是哀叹之辞，为“主”。以自我宽慰烘托哀叹，更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
诗的一、二句，形成自然的对仗，从地理和时间两个方面的对比和联结中，真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置：本来是先看见宣城的杜鹃花，才联想到蜀国的子规鸟，诗人却将它倒了过来，先写回忆中的虚景，后写眼前的实景。这样，就把故国之思放在了突出的位置上，表明这故国之思原本就郁积于心，此时一旦勾起，大为凄苦强烈。然而，被乡思苦苦折磨着的诗人，眼下不能回到故乡去。青年时代，他“仗剑去国，辞亲远游”，要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成，老来竟落到这步田地，他觉得没有面目见蜀中父老。何况，李白眼下困居宣城，拖着老迈的病体，也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人，到头来不但政治与事业上没有归宿，就连此身也无所寄托，遥望着千里之外的故乡，他心中的悲戚可想而知。
“平生不解藏人善”，这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。
李白在诗中着重写今日之荒凉，以暗示昔日之繁华，以今古常新的自然景物来衬托变幻无常的人事，从而抒发出今昔盛衰的感慨。而姜夔则借不变的姑苏夜景，暗寓变化的人事，并借古讽今，给偏安一隅的小朝廷以冷嘲，立意要高出一筹。这两首绝句都写到柳，以之寄托兴亡盛衰的感慨。但姜夔笔下的柳更富有活力，因为柳被姜夔拟人化了，带上了作者自己的情感，并赋予柳以历史见证人的身份。所以也比韦庄的“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”来得空灵、活脱。不同的是李白诗中的柳相当于姜(yu jiang)夔诗中“星”、“鹭”，而姜夔诗中的柳则相当于李白诗中的“月”。所以，这两首诗的后两句在构思上颇为相似。不同的是前两句，李白以旧苑荒台春色依旧寄寓感慨，而姜夔则以江山永恒暗含人世沧桑。
第一首头两句写柴门内外静悄悄的，缕缕炊烟，冉冉上升；一阵阵黄米饭的香味，扑鼻而来；一场春雨过后，不违农时的农夫(nong fu)自然要抢墒春耕，所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见，“春雨”下得及时，天晴得及时，农夫抢墒也及时，不言喜雨，而喜雨之情自见。
《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”，诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外，其余六句则纯然强调“惩”。
创作背景
此诗作于宋孝宗淳熙六年（1179）春，杨万里当时在常州任上。打春牛是古时的习俗，立春前一日，用土牛打春，以示迎春和劝农。打春之牛，后亦以苇或纸制。一般是由当地的长官执彩鞭击打春牛三匝，礼毕回署，接着众农民将春牛打烂。这首诗写儿童看到大人们鞭打春牛的场面后进行模仿的情景，这一场景引起诗人对丰收的联想。
煌煌京洛行
神鬼闻如泣，鱼龙听似禅。星回疑聚集，月落为留连。
岁功成者去，天数极则变。潜知寒燠间，迁次如乘传。
不被马前提省印，何人信道是郎官。"
"喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。
"畬田涩米不耕锄，旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此，
费财为马不独生，耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马，
关璀老死李衮生。衮今又老谁其嗣，薛氏乐童年十二。
石倚风前树，莲栽月下池。遥知安置处，预想发荣时。
南乡子·自述
雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土。河南长吏言忧农，
转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。
建簴崇牙盛，衔钟兽目嗔。总干形屹崒，戛敔背嶙峋。
内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时。"
徙倚檐宇下，思量去住情。暗萤穿竹见，斜雨隔窗声。
忽忆分手时，悯默秋风前。别来朝复夕，积日成七年。
尔来几何岁，溪草二八绿。不见旧房僧，苍然新树木。
"清晨承诏命，丰岁阅田闾。膏雨抽苗足，凉风吐穗初。
十六字令三首
"新年三五东林夕，星汉迢迢钟梵迟。花县当君行乐夜，
一去历万里，再来经六年。形容已变改，处所犹依然。
"江回望见双华表，知是浔阳西郭门。
君还秦地辞炎徼，我向忠州入瘴烟。未死会应相见在，
只合居岩窟，何因入府门。年终若无替，转恐负君恩。"
谁能头白劳心力，人道无才也是闲。"
可怜春浅游人少，好傍池边下马行。"
柿树绿阴合，王家庭院宽。瓶中鄠县酒，墙上终南山。
北青萝
薄命知然也，深交有矣夫。救焚期骨肉，投分刻肌肤。
等闲篇咏被人知。花边妓引寻香径，月下僧留宿剑池。
剑成未试十馀年，有客持金买一观。谁知闭匣长思用，
鱼鲁非难识，铅黄自懒持。心轻马融帐，谋夺子房帷。
"采诗官，采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫，
今夜商山馆中梦，分明同在后堂前。"
浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡，百川流入渺难分。
皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓。岂复更藏年，实年君不信。
次韵酬吴德夫去秋送行之作
"地胜宜台殿，山晴离垢氛。现身千佛国，护世四王军。
自入秋来风景好，就中最好是今朝。"
禅心不合生分别，莫爱馀霞嫌碧云。"
云日添寒惨，笳箫向晚悲。因山有遗诏，如葬汉文时。"
澹寂归一性，虚闲遗万虑。了然此时心，无物可譬喻。
吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄，猿声不喘鱼龙听。
滞留人固薄，瘴久药难制。去日良已甘，归途奈无际。
"彤云散不雨，赫日吁可畏。端坐犹挥汗，出门岂容易。
蟾宫曲·咏西湖
暖有低檐日，春多飏幕风。平生闲境界，尽在五言中。"
"右为梁，桂为柱，何人堂室李开府。碧砌红轩色未干，
到时想得君拈得，枕上开看眼暂明。"
前日诗中高盖字，至今唇舌遍长安。"
登楼诗八咏，置砚赋三都。捧拥罗将绮，趋跄紫与朱。
粹液灵难驻，妍姿嫩易伤。近南光景热，向北道途长。
江清敌伊洛，山翠胜荆巫。华表双栖鹤，联樯几点乌。
"谁家思妇秋捣帛，月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜，
渡江云·晴岚低楚甸
怜君寂寞意，携酒一相寻。"
"韩公堆北涧西头，冷雨凉风拂面秋。
十千一斗犹赊饮，何况官供不着钱。"
"买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。
"楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤，
哭送咸阳北原上，可能随例作灰尘。"
数被官加税，稀逢岁有秋。不如来饮酒，酒伴醉悠悠。
佳节修酺礼，非时宴侍臣。梨园明月夜，花萼艳阳晨。
止酒
为学空门平等法，先齐老少死生心。
低迷笼树烟，明净当霞日。阳焰波春空，平湖漫凝溢。
访我入穷巷，引君登小台。台前多竹树，池上无尘埃。
口吟耳自听，当暑忽翛然。似漱寒玉冰，如闻商风弦。
有酒有酒东方明，一杯既进吞元精。尚思天地之始名，
黄纸除书到，青宫诏命催。僧徒多怅望，宾从亦裴回。
闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽，此为鸾皇天外飞。
嘉名称道保，乞姓号崔儿。但恐持相并，蒹葭琼树枝。"
瑞鹤仙·秋感
"南浦闲行罢，西楼小宴时。望湖凭槛久，待月放杯迟。
"桐花暗澹柳惺憁，池带轻波柳带风。
"天宝年中花鸟使，撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御，
延我入深竹，暖我于小堂。视身琉璃莹，谕指芭蕉黄。
谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣，身作囚拘妻在远。
子房得沛公，自谓相遇迟。八难掉舌枢，三略役心机。
不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。"
悠悠蓝田路，自去无消息。计君食宿程，已过商山北。
菩萨蛮·湘东驿
"一曲悲歌酒一尊，同年零落几人存。世如阅水应堪叹，
同入新年两行泪，白头翁坐说城中。"
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸，飞龙但印骨与皮。
惭愧临淮李常侍，远教形影暂相随。"
安用高墙围大屋。"
三尸卧死为休粮。醮坛北向宵占斗，寝室东开早纳阳。
"晓来红萼凋零尽，但见空枝四五株。
世族功勋久，王姬宠爱亲。街衢连甲第，冠盖拥朱轮。