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劝学(节选)

五代 / 陶士契

清旦理犁锄,日入未还家。
云从石上起,客到花间迷。淹留未尽兴,日落群峰西。"
此瓢今已到,山瓢知已空。且饮寒塘水,遥将回也同。
入仕三十载,如何独未伸。英声久籍籍,台阁多故人。
英烈遗厥孙,百代神犹王。十五观奇书,作赋凌相如。
大圣不私己,精禋为群氓。
"手疏谢明主,腰章为长吏。方从会稽邸,更发汝南骑。
"千秋万古葬平原,素业清风及子孙。旅榇归程伤道路,
飘然欲相近,来迟杳若仙。人乘海上月,帆落湖中天。
孟阳题剑阁,子云献甘泉。斯须旷千里,婉娩将十年。
知己怨生离,悠悠天一涯。寸心因梦断,孤愤为年移。
缓带屏纷杂,渔舟临讼堂。逶迤回溪趣,猿啸飞鸟行。
"我昔钓白龙,放龙溪水傍。道成本欲去,挥手凌苍苍。
褐衣东府召,执简南台先。雄义每特立,犯颜岂图全。
"渺渺云山去几重,依依独听广陵钟。
"萧蛸挂虚牖,蟋蟀鸣前除。岁晏凉风至,君子复何如。


劝学(节选)拼音解释:

qing dan li li chu .ri ru wei huan jia .
yun cong shi shang qi .ke dao hua jian mi .yan liu wei jin xing .ri luo qun feng xi ..
ci piao jin yi dao .shan piao zhi yi kong .qie yin han tang shui .yao jiang hui ye tong .
ru shi san shi zai .ru he du wei shen .ying sheng jiu ji ji .tai ge duo gu ren .
ying lie yi jue sun .bai dai shen you wang .shi wu guan qi shu .zuo fu ling xiang ru .
da sheng bu si ji .jing yin wei qun mang .
.shou shu xie ming zhu .yao zhang wei chang li .fang cong hui ji di .geng fa ru nan qi .
.qian qiu wan gu zang ping yuan .su ye qing feng ji zi sun .lv chen gui cheng shang dao lu .
piao ran yu xiang jin .lai chi yao ruo xian .ren cheng hai shang yue .fan luo hu zhong tian .
meng yang ti jian ge .zi yun xian gan quan .si xu kuang qian li .wan mian jiang shi nian .
zhi ji yuan sheng li .you you tian yi ya .cun xin yin meng duan .gu fen wei nian yi .
huan dai ping fen za .yu zhou lin song tang .wei yi hui xi qu .yuan xiao fei niao xing .
.wo xi diao bai long .fang long xi shui bang .dao cheng ben yu qu .hui shou ling cang cang .
he yi dong fu zhao .zhi jian nan tai xian .xiong yi mei te li .fan yan qi tu quan .
.miao miao yun shan qu ji zhong .yi yi du ting guang ling zhong .
.xiao shao gua xu you .xi shuai ming qian chu .sui yan liang feng zhi .jun zi fu he ru .

译文及注释

译文
那燕赵宛洛之地本来就有很多的(de)(de)佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日(ri)是多么惬意。
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
因春天的到来池水更加碧青,花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自(zi)站在画桥东,手握一枝杨柳幻想拴住春风。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
  唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正(zheng)是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。
天气刚刚变暖,时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加,直到傍晚方才停止。时近清明,庭院里空空荡荡,寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情,不觉借酒消愁竟然大醉酩酊,这又是去年种下的旧病。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹,一面走,一面高唱《梅花落》。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。

注释
⑴伊:发语词。
71、竞:并。
④营巢:筑巢。
(12)三王:指夏、商、周三代的开创者夏禹、商汤、周文王。
⑽楚峡:巫峡。
⑧聊:且。陇亩民:田野之人。这句和上句是说吟咏着诗关上柴门,聊且做一个象长沮、桀溺那样的农民吧!
9 、之:代词,指史可法。

赏析

  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天(neng tian)天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了,许多昔日同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难,生民涂炭,欲为国效力而不可得,故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手,使诗人能够早日回归的心情。
  四联直摅胸臆,使感情达到高潮。“如松匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存在,当年的海誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”,写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分离,比翼连襟之期是不会很远的了。
  全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风,海水扬其波”两句以比兴发端,出语惊人。《易》曰:“挠万物者莫疾乎风。”(《说卦》)谚曰:“树大招风。”则高树之风,其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字,更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边,波涛山立,风吹浪涌,楫摧樯倾,它和首句所描绘的恶劣的自然环境,实际是现实政治气侯的象征,曲折地反映了宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在这样一种政治环境里,在这样一种心情支配下,作者痛定思痛,在百转千回之后,满怀悲愤喊出了“利剑不在掌,结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友,这真是石破天惊之论!无论从传统的观念,无论从一般人的生活实际,都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来,不亦乐乎!”(《论语·学而》)强调“四海之内皆兄弟”(《论语·颜渊》)。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣,求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母,出门靠朋友”,都是强调朋友越多越好。然而,正是由于它的不合常情常理,反而有了更加强烈的震撼力量,更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等诗句来看,作者是一个喜交游、重友情的人。这样一个风流倜傥的翩翩佳公子,如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来,不但用以自警,而且用以告诫世人,则其内心的悲苦激烈、创巨痛深,正是不言可知。
  首句“江浦雷声喧昨夜,春城雨色动微寒”,描绘的是雷声隆隆,阴雨催寒的景象。这时诗人坐在舟中,百感交集,心中自是有些抑郁。朱瀚所说‘雷声忽送千峰雨’是杜甫另一首诗的一句,那首诗杜甫描写的是三峡春天的美景,洋溢着诗人对春雨和生活的喜爱,和这首诗抒发的情感是不同的。“喧”则更表明(biao ming)雷声的讨厌和无趣。喧雷、寒雨的叠加描写则更加烘托出诗人难以排泄的郁闷。
  再次,语言应用简洁圆润,善用词语增强意蕴。八句四十字,简明清晰,用“高楼”更见望眼欲穿,“云阵”和“战气”更见战事形势紧张,气氛逼人,“映”更见城楼军旗飘荡,杀气迷弥。“复”更突出归期遥遥。这也显露诗人纯熟的诗歌语言和平时的功底。
  全诗以淡彩绘景,以重笔写情,结尾点题,天然朴实,率直真诚,毫无妆束之态。以情景交融之妙笔,实虚转化,将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。
  在艺术上,“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”,被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来,对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致,正在借景言情”,已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式,则屡为诗人追摹,如曹植的“始出严霜结,今来自露晞”(《情诗》),颜延之的“昔辞秋未素,今也岁载华”(《秋胡诗》之五),等等。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着(jie zhuo)描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是(ji shi)道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  这首诗描述了这样的一个情景:寒冬,阴雨霏霏,雪花纷纷,一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖,又饥又渴;但边关渐远,乡关渐近。此刻,他遥望家乡,抚今追昔,不禁(bu jin)思绪纷繁,百感交集。艰苦的军旅生活,激烈的战斗场面,无数次的登高望归情景,一幕幕在眼前重现。此诗就是三千年前这样的一位久戍之卒,在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》,却颇似《国风》。
  第四部分(【一煞】至结尾),是分手后的场面,描写莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。
  诗人把蒲草拟人化了,写得它像有知觉、有感情似的,在有意卖弄它的轻柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬间姿态,也写得很传神。作者静中写动,以动衬静的艺术技巧,十分高超。
  五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时,夜间凭漏刻传更,残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响,更鼓声歇,表明长夜过去,清晨来临。“分”,是以听觉上的不同,反映时间上的划分,透露了诗人梦断以后闻角声以前,一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声,其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见,青灯照壁,诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清,也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见,把作者的乡思表现得含而不露,情在词外。
  此诗借颂扬名不见经传的青溪,来印证自己的素愿。以青溪之淡泊,喻自身之素愿安闲。

创作背景

  《《周颂·酌》佚名 古诗》大约作于西周初年。《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。言能酌先祖之道以养天下也。”近现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于周武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

陶士契( 五代 )

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简 介

陶士契 陶士契,字伦宰,号稽山,湖南宁乡人。雍正癸卯进士,改庶吉士,历官南阳知府。有《运甓轩诗集》。

迎春乐·立春 / 皇思蝶

阳春美时泽,旭霁望山晖。幽禽响未转,东原绿犹微。
"扁舟傍归路,日暮潇湘深。湘水清见底,楚云淡无心。
闻有河湟客,愔愔理帷帟。常山启霸图,汜水先天策,
收此还我家,将还复愁惕。永绝携手欢,空存旧行迹。
云岩响金奏,空水滟朱颜。兰露滋香泽,松风鸣珮环。
时登青冥游,若从天江度。墟里献薇蕨,群公致衣缕。
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽,感君无尽辞君去。
"晚憩支公室,故人逢右军。轩窗避炎暑,翰墨动新文。


临江仙·离果州作 / 仲孙家兴

吾师久禅寂,在世超人群。"
但睹年运驶,安知后会因。唯当存令德,可以解悁勤。"
门向宜春近,郊连御宿长。德星常有会,相望在文昌。"
"秋雾连云白,归心浦溆悬。津人空守缆,村馆复临川。
"皎洁明星高,苍茫远天曙。槐雾暗不开,城鸦鸣稍去。
小妓金陵歌楚声,家僮丹砂学凤鸣。
"悠悠远行归,经春涉长道。幽冀桑始青,洛阳蚕欲老。
牵引肆中翁,追唿田家子。我来折此狱,五听辨疑似。


四块玉·浔阳江 / 所晔薇

抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
楚水澹相引,沙鸥闲不猜。扣舷从此去,延首仍裴回。"
暮来浪起风转紧。自言此去横塘近,绿江无伴夜独行,
观空静室掩,行道众香焚。且驻西来驾,人天日未曛。"
莫向愚山隐,愚山地非近。故乡可归来,眼见芳菲尽。"
连山暗古郡,惊风散一川。此时骑马出,忽省京华年。"
广车设罝梁,太白收光芒。边吏静县道,新书行纪纲。
喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。


减字木兰花·楼台向晓 / 箕锐逸

旅望因高尽,乡心遇物悲。故林遥不见,况在落花时。"
辉辉发众颜,灼灼叹令才。当喧既无寂,中饮亦停杯。
不为碧鸡称使者,唯令白鹤报乡人。"
遥震阴山撼巍巍。胡骄子,当见旄头蚀应死。
见尔复几朝,俄然告将离。中流漾彩鹢,列岸丛金羁。
"断崖如削瓜,岚光破崖绿。天河从中来,白云涨川谷。
薄暮空巢上,羁雌独自归。凤凰九雏亦如此,
庖厨出深竹,印绶隔垂藤。即事辞轩冕,谁云病未能。"


狡童 / 桐静

冠盖趋梁苑,江湘失楚材。豫愁轩骑动,宾客散池台。"
"自从为楚客,不复扫荆扉。剑共丹诚在,书随白发归。
"访古此城下,子房安在哉。白云去不反,危堞空崔嵬。
仙籞龙媒下,神皋凤跸留。从今亿万岁,天宝纪春秋。"
"南越归人梦海楼,广陵新月海亭秋。
摇曳君初起,联翩予复来。兹年不得意,相命游灵台。
"刘生隐岳阳,心远洞庭水。偃帆入山郭,一宿楚云里。
谁道君王行路难,六龙西幸万人欢。


赠傅都曹别 / 乔听南

"沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。
玉斗巡初匝,银河落渐微。开正献岁酒,千里间庭闱。"
宁问春将夏,谁论西复东。不知吾与子,若个是愚公。
大牛隐层坂,小牛穿近林。同类相鼓舞,触物成讴吟。
"幞被蹉跎老江国,情人邂逅此相逢。
"温室欢初就,兰交托胜因。共听无漏法,兼濯有为尘。
罗袖婵娟似无力,行拾落花比容色。落花一度无再春,
北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。


凤凰台次李太白韵 / 战靖彤

自言永遁栖,无复从羁绊。挥手谢知己,知己莫能赞。"
"德业蕴时宗,幽符梦象通。台司计祈父,师律总元戎。
开襟春叶短,分手夏条长。独有幽庭桂,年年空自芳。"
南楚有琼枝,相思怨瑶瑟。一身寄沧洲,万里看白日。
"崔侯善弹棋,巧妙尽于此。蓝田美玉清如砥,
回檐幽砌,如翼如齿。
"郊园夏雨歇,闲院绿阴生。职事方无效,幽赏独违情。
尚忆青骡去,宁知白马来。汉臣修史记,莫蔽褚生才。"


匈奴歌 / 盐念烟

慕蔺岂曩古,攀嵇是当年。愧非黄石老,安识子房贤。
众岭猿啸重,空江人语响。清晖朝复暮,如待扁舟赏。"
江连清汉东逶迤,遥望荆云相蔽亏。应问襄阳旧风俗,
芳园知夕燕,西郊已独还。谁言不同赏,俱是醉花间。
夕阳孤艇去,秋水两溪分。归共临川史,同翻贝叶文。"
沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪,青山明月不曾空。
七岁丰茸好颜色,八岁黠惠能言语。十三兄弟教诗书,
终日读书仍少孤,家贫兄弟未当途。适远才过宿舂料,


殿前欢·楚怀王 / 受雅罄

往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"
迢迢洛阳梦,独卧清川楼。异乡共如此,孤帆难久游。"
泛然无所系,心与孤云同。出入虽一杖,安然知始终。
隔岭天花发,凌空月殿新。谁令乡国梦,终此学分身。"
野老歌无事,朝臣饮岁芳。皇情被群物,中外洽恩光。"
秩满休闲日,春馀景气和。仙凫能作伴,罗袜共凌波。
朱弦徐向烛,白发强临觞。归献西陵作,谁知此路长。"
鸣鸿念极浦,征旅慕前俦。太息梁王苑,时非牧马游。"


象祠记 / 锺离文君

亚夫未见顾,剧孟阻先行。天夺壮士心,长吁别吴京。
鼯啼桂方秋,风灭籁归寂。缅思洪崖术,欲往沧海隔。
忽与去人远,俄逢归者便。想像玉泉宫,依稀明月殿。
"四年不相见,相见复何为。握手言未毕,却令伤别离。
伏枕神馀劣,加餐力未强。空庭游翡翠,穷巷倚桄榔。
才将圣不偶,命与时俱背。独立山海间,空老圣明代。
事迹遗在此,空伤千载魂。茫茫水中渚,上有一孤墩。
"退无偃息资,进无当代策。冉冉时将暮,坐为周南客。