首页 古诗词 寿阳曲·远浦帆归

寿阳曲·远浦帆归

明代 / 龚璛

"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。


寿阳曲·远浦帆归拼音解释:

.da nei ge zhong qiang .duo wen le wei yang .deng ming gong shu se .cha zhu jin quan xiang .
.yi wo si shi ri .qi lai qiu qi shen .yi gan chang shi po .huan jian jiu jiao xin .
fang zhi ci shi sheng sheng wu .de zai ren ren shi shou chuan .
wu lao duo shu ke .chuang bei lu shan ji .jin lai xiong zhong wu .yi si shu yao li .
hui guan shui di ying er qiao .ying er cha nv jian huang po .er nv xiang feng liang yi he .
tong zi bing gui qu .lu ni han ru lai .zhai zhong zhi jian jin .zhi niao xia sheng tai ..
.zhen zhong sui han yan .xie lai lu ji qian .zhi ying zhen dian gao .xiao de ku mo yan .
.you jin zhang zu .jiao she xiang xu .qiong shu yu tang .diao qiang xiu gu .wan qi za za .
qian nian xiu nie wang liang chu .yi zhu han yun qiang liu li .an de liang gong miao tu huo .
ning hua zhao shu ge .fei su wan qin xian .hui piao luo shen fu .jiao ying qi wan pian .

译文及注释

译文
南朝金陵兴盛的(de)情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着(zhuo)髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边(bian)驶去。
窗外屋檐在滴水,在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答,那是春天的声音。这一首新曲,是谁谱就?
阵阵和(he)风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。
  将军从白马津出发,张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳,气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事,战事浩大,把武安县的屋瓦全都震落了,但战场上兵士气势昂扬,没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走,那马饮的水之多,能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起,后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山,那里边峰嵯峨,战争频繁。万里之外十分萧条,唯(wei)有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中(zhong)原的威胁,能以武力制伏大漠的胡虏。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
风吹竹声时,仿佛雨啸;而风和景明时,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
黑姓蕃王身穿貂鼠(shu)皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
  晋平公以隆重的礼节接见了郑简公,宴会和礼品也格外优厚,然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说:“辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得到了好处,为什么要放弃辞令呢?《诗.大雅.板》中说:‘言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
老百姓空盼了好几年,

注释
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
③开遍向阳枝:南枝由于向着太阳,故先开放。
①八归:姜夔自度曲。
13.稳:平稳,稳当。宜,应当。
(6)保:安。莫之能御:没有人能抵御他。御:抵御,阻挡。

赏析

  第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的,从同题另一首(“多情却似总无情”)看,彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”,这一首却重在赞颂对方的美丽,引起惜别之意。第一句就形容了一番:“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子,“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称,也不沾一个名词,却能给读者完整、鲜明生动的印象,使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿,宛若游龙;荣耀秋菊,华茂春松”(曹植《洛神赋》)那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚,其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子,转而写春花,是将花比女子。“豆蔻”产于南方,其花成穗时,嫩叶卷之而生,穗头深红,叶渐展开,花渐放出,颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者,美其名曰“含胎花”,常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”,用来比喻“十三余”的小歌女,是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”,随风颤袅者,当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新,而且十分精妙,又似信手拈来,写出人似花美,花因人艳,说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容,在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里,似乎还是一个开始,他的才情尚未发挥尽致。
  然而,目力所及总是有限的。朋友远去了,再也望不到了。别后更谁相伴?只见一带青山如黛,依依向人。一个“空”字,不只点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景,同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。回曲跌宕之中,见出诗人借景抒情的功力。
  像这样的诗,在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面,似乎能够给读者一些启示。
  作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时,通篇采用了直接叙述的方式来表达,少打比喻,不绕弯子,语言质朴,感情真实,层层揭示,反覆咏叹,时而夹杂一些议论,颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
  在历代的诗词中,有不少咏梅之作。早在南朝诗人何逊的《扬州法曹梅花盛开》诗中,就写下“衔霜当路发,映雪拟寒开"的名句。鲍照的《梅花落》则以庭院中的杂树为反衬,赞叹梅花“念其霜中能作花,露中能作实”。体物写志,借事明情,在诗人们笔底下的梅花,常常被引为傲视霜雪,坚贞不屈的高洁品质的象征。柳宗元的《《早梅》柳宗元 古诗》诗同样如此。诗人以《早梅》柳宗元 古诗迎风斗寒,昂首开放的英姿,委婉地表达了自己正直无私的胸怀,显示出对理想执着追求的意志,表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。这首诗用简朴、疏淡的文辞刻画《早梅》柳宗元 古诗傲立风霜昂首开放的形象,抒写诗人的情志,状难写之物如在眼前,含不尽之意见于言外,梅的风骨与作者的人格融为一体,含蓄蕴藉,感情深挚委曲,给人以很强的感染力。
  “道狭草木长,夕露沾我衣”。通过道窄草深,夕露沾衣的具体细节描绘,显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野,所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛,它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦,继续坚持下去,正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说:“田家岂不苦?弗获辞此难。”
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  第四段,是苏轼针对客之人生无(sheng wu)常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
  张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝,三度执掌大政,堪称叱咤风云的一代英豪。但是,他仕途坎坷,曾被流放一次,两次遭贬谪。这首诗就是公元713年(开元元年)被贬为相州刺史后所作。邺都,当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇,联想自己被奸佞小人攻讦的现实,不禁感慨万千,写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
  “白日地中出,黄河天外来。”一轮白日,跃出平地,写它喷薄而上的动态;千里黄河,天外飞来,写它源远流长的形象;“白日”、“黄河”对举,又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶,黄河来自天外而非天上,一切都落在视平线下,皆因身在高台之上的缘故。
  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的(rui de)政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。
  “春与青溪长”,伴随山路有一道曲折的溪水,其时正当春暖花开,山路悠长,溪水也悠长,而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢?因为沿着青溪一路走,一路上都看到繁花盛草,真是无尽春色源源而来。青溪行不尽,春色也就看不尽,似乎春色也是悠长的了。
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
  雨花(yu hua)台是坐落在南京城南的一处名胜,登高远眺,诸景诸色,尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城,明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上;南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台,举目四望,不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份,而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后,绝意仕进。清统治者为笼络文士,曾诏举博学鸿词,他拒绝应试,因此年至四十,仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿,杜甫曾以“麻鞋见天子,衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻,魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
  “那信江海余生”以下三句,是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视,经海路南逃的事。“江海余生,南行万里”,是说他那次先逃到通州(今江苏南通市),然后乘小船(扁舟)出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友,这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西,“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代,秦王(qin wang)提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧,蔺相如奉赵王之命送璧到秦国,看到秦王没有用十五城来换璧的诚意,就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立,警告秦王说:如要夺璧,宁可将璧在柱子上击碎!秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”,是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中,司马懿领军来追,蜀军突然回师(回旗),竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然,不畏强敌,就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”,是讲千百年前,蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
  “暮霭生深树,斜阳下小楼。”从明暗的变化写静。禅智寺树林茂密,阳光不透,夕阳西下,暮霭顿生。于浓荫暮霭的幽暗中见静。“斜阳下小楼”,从暗中见明来反补一笔,颇得锦上添花之致。透过暮霭深树,看到一抹斜阳的余辉,反映了禅智寺冷而不寒,幽而不暗。然而,这毕竟是“斜阳”,而且是已“下小楼”的斜阳。这种反衬带来的效果却是意外的幽静,格外的冷清,分外的沉寂。

创作背景

  韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。

  

龚璛( 明代 )

收录诗词 (4244)
简 介

龚璛 璛字子敬,宋司农卿潗之子,自高邮再徙平江,家焉。宋亡,例遣北上,潗行至莘县,不食卒,璛悲不自胜,叹曰:国亡家破,吾兄弟不能力振门户,独不可为儒以自奋邪!与其弟理刻苦于学。戴帅初、仇仁近、胡汲仲皆与为忘年交,声誉籍甚。人称曰「两龚」,以比汉「两龚」云。

杨柳 / 揭语玉

上客分明记开处,明年开更胜今年。"
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。


夜到渔家 / 图门义霞

四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
采药过泉声。
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
龟言市,蓍言水。


孤桐 / 针丙戌

破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 赫连树果

夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."


别离 / 令狐逸舟

自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 端木振斌

龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。


送朱大入秦 / 暴水丹

熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 辟辛亥

何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
萧然宇宙外,自得干坤心。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"


杂诗二首 / 完颜灵枫

空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。


国风·豳风·狼跋 / 东门朝宇

"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,