待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。"
"嫖姚北伐时，深入强千里。战馀落日黄，军败鼓声死。
住山年已远，服药寿偏长。虚弃浮生者，相逢益自伤。"
"青青山上松，数里不见今更逢。不见君，心相忆，
斗酒城边暮留客。顾予他日仰时髦，不堪此别相思劳。
直节岂感激，荒淫乃凄其。颍水有许由，西山有伯夷。
小弟邻庄尚渔猎，一封书寄数行啼。"
"共爱青山住近南，行牵吏役背双骖。
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向，鬼啸猿啼垂女萝。
朝集咸林城，师言乱啁啾。杀气变木德，凛凛如高秋。
送君游此地，已属流芳歇。待我来岁行，相随浮溟渤。"
dai qu ming chao jiu xing ba .yu jun lan man xun chun hui ..
.piao yao bei fa shi .shen ru qiang qian li .zhan yu luo ri huang .jun bai gu sheng si .
zhu shan nian yi yuan .fu yao shou pian chang .xu qi fu sheng zhe .xiang feng yi zi shang ..
.qing qing shan shang song .shu li bu jian jin geng feng .bu jian jun .xin xiang yi .
dou jiu cheng bian mu liu ke .gu yu ta ri yang shi mao .bu kan ci bie xiang si lao .
zhi jie qi gan ji .huang yin nai qi qi .ying shui you xu you .xi shan you bo yi .
xiao di lin zhuang shang yu lie .yi feng shu ji shu xing ti ..
.gong ai qing shan zhu jin nan .xing qian li yi bei shuang can .
yu ling dang yang ling qing bo .gu feng jue dao yan xiang xiang .gui xiao yuan ti chui nv luo .
chao ji xian lin cheng .shi yan luan zhao jiu .sha qi bian mu de .lin lin ru gao qiu .
song jun you ci di .yi shu liu fang xie .dai wo lai sui xing .xiang sui fu ming bo ..
译文
在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好的景色也不能使我快乐，真是可惜啊！
尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔(ge)了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓(gong)放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜(tian)，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨(ai)打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
留人留不住，情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路，霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青，枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄，画楼欢情已化作残云断雨，一场春梦，了封锁痕迹，都是虚幻无凭。
羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的地方。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉，恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催，新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡(dang)，有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里，有人在想我。
秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！
“二十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
去年一别如今又逢春，双鬓银丝添生了几缕？
峡江急流的吼声像雷霆在轰击，翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
注释
⑶世界：指宇宙。
翠绡：翠绿的丝巾。
④《六韬》：“纣时以绮为席。”邹阳《酒赋》：“绡绮为席。”“绮逾依”：（席子上的）光彩更加柔美。
211.谗谄：指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗，捏造黑白说人坏话。谄，阿谀奉承。服，用。
8.送往劳来:送往迎来。劳(láo),慰劳。
西风：秋风。
《《别云间》夏完淳 古诗》是作者被清廷逮捕后，在解往南京前临别松江时所作。上海松江县，古称云间，即作者的家乡。作者在此诗中一方面抱着此去誓死不屈的决心，一方面又对行将永别的故乡，流露出无限的依恋和深切的感叹。
"刘生隐岳阳，心远洞庭水。偃帆入山郭，一宿楚云里。
"石门有雪无行迹，松壑凝烟满众香。
风帘摇烛影，秋雨带虫声。归思那堪说，悠悠限洛城。"
"高唐几百里，树色接阳台。晚见江山霁，宵闻风雨来。
州民自寡讼，养闲非政成。"
"紫极殿前朝伏奏，龙华会里日相望。
天花满南国，精舍在空山。虽复时来去，中心长日闲。"
墨点三千界，丹飞六一泥。桃源勿遽返，再访恐君迷。"
我行苦炎月，乃及清昊始。此地日逢迎，终思隐君子。
明道俟良佐，惟贤初薄游。生涯一朝尽，寂寞夜台幽。
缩地黄泉出，升天白日飞。少微星夜落，高掌露朝晞。
鵩起长沙赋，麟终曲阜编。域中君道广，海内我情偏。
"宝地龙飞后，金身佛现时。千花开国界，万善累皇基。
"昔予从不调，经岁旅淮源。念尔长相失，何时返故园。
况昔陪朝列，今兹俱海壖。清觞方对酌，天书忽告迁。
至夜转清迥，萧萧北风厉。沙边雁鹭泊，宿处蒹葭蔽。
"竹径从初地，莲峰出化城。窗中三楚尽，林上九江平。
十日不满匹，鬓蓬乱若丝。犹是可怜人，容华世中稀。
照水光偏白，浮云色最明。此时尧砌下，蓂荚自将荣。"
"碧落风烟外，瑶台道路赊。如何连帝苑，别自有仙家。
"直道时莫亲，起羞见谗口。舆人是非怪，西子言有咎。
满座森然见矛戟。北窗卧簟连心花，竹里蝉鸣西日斜。
接栋临双阙，连甍近九重。宁知深涧底，霜雪岁兼封。"
天高水流远，日晏城郭昏。裴回讫旦夕，聊用写忧烦。"
今兹守吴郡，绵思方未平。子复经陈迹，一感我深情。
尚甘黄绶屈，未适青云意。洞澈万顷陂，昂藏千里骥。
"万岁楼头望故乡，独令乡思更茫茫。天寒雁度堪垂泪，
结庐古城下，时登古城上。古城非畴昔，今人自来往。
饮酒入玉壶，藏身以为宝。
大贤荐时文，丑妇用蛾眉。惕惕愧不已，岂敢论其私。
珠箔因风起，飞蛾入最能。不教人夜作，方便杀明灯。
向是云霞里，今成枕席前。岂唯暂留宿，服事将穷年。"
大藩本多事，日与文章疏。每一睹之子，高咏遂起予。
雁行度函谷，马首向金微。湛湛山川暮，萧萧凉气稀。
晓装违巩洛，夕梦在长安。北上频伤阮，西征未学潘。
江海虽言旷，无如君子前。"
不知湖上菱歌女，几个春舟在若耶。"
深洞长松何所有，俨然天竺古先生。"
月肃风凄古堂净，精芒切切如有声。何不跨蓬莱，
复闻江海曲，好杀成风俗。帝曰我上人，为除膻腥欲。
"拙宦从江左，投荒更海边。山将孤屿近，水共恶谿连。
寂寞掩圭荜，梦寐游蓬莱。琪树远亭亭，玉堂云中开。
"事去人亡迹自留，黄花绿蒂不胜愁。
流星下阊阖，宝钺专公辅。礼物生光辉，宸章备恩诩。
升堂还驻马，酌醴便唿儿。语嘿自相对，安用傍人知。"
吾师久禅寂，在世超人群。"
妖娆歌舞出平阳。弹弦本自称仁祖，吹管由来许季长。
"游客三江外，单栖百虑违。山川忆处近，形影梦中归。
达士忧世务，鄙夫念王程。晨过弹筝峡，马足凌兢行。
"水面芙蓉秋已衰，繁条偏是着花迟。
既当少微星，复隐高山雾。金丘华阳下，仙伯养晦处。
纬卿陷非罪，折我昆吾锋。茂挺独先觉，拔身渡京虹。
朱弦徐向烛，白发强临觞。归献西陵作，谁知此路长。"
白雁从中来，飞鸣苦难闻。足系一书札，寄言难离群。
采采者菊，于宾之馆。既低其枝，又弱其干。有斐君子，
邑传榆石在，路绕晋山微。别思方萧索，新秋一叶飞。"
早怀经济策，特受龙颜顾。白玉栖青蝇，君臣忽行路。
"乔木万馀株，清流贯其中。前临大川口，豁达来长风。
吴山楚岫空崔嵬。事往时平还旧丘，青青春草近家愁。
野老歌无事，朝臣饮岁芳。皇情被群物，中外洽恩光。"
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。
淅沥危叶振，萧瑟凉气生。始遇兹管赏，已怀故园情。"
"青阳布王道，玄览陶真性。欣若天下春，高逾域中圣。
闻有河湟客，愔愔理帷帟。常山启霸图，汜水先天策，
"君不见开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方。
"天涯片云去，遥指帝乡忆。惆怅增暮情，潇湘复秋色。
土俗不尚农，岂暇论肥硗。莫徭射禽兽，浮客烹鱼鲛。
"秋风入疏户，离人起晨朝。山郡多风雨，西楼更萧条。
每有南浦信，仍期后月游。方春转摇荡，孤兴时淹留。
归客正夷犹，爱此沧江闲白鸥。"
流麦非关忘，收书独不能。自然忧旷职，缄此谢良朋。"
复言征二妙，才命重当时。画省连征橐，横门共别词。
惆怅空伤情，沧浪有馀迹。严陵七里滩，携手同所适。"
云林归处忆三花。秋天苍翠寒飞雁，古堞萧条晚噪鸦。
遍观云梦野，自爱江城楼。何必东南守，空传沈隐侯。"
宛作越人语，殊甘水乡食。别此最为难，泪尽有馀忆。"
览镜怜双鬓，沾衣惜万行。抱愁那去国，将老更垂裳。
"束带自衡门，奉命宰王畿。君侯枉高鉴，举善掩瑕疵。
论旧或馀悲，思存且相喜。田园转芜没，但有寒泉水。
残霞照高阁，青山出远林。晴明一登望，潇洒此幽襟。