首页 古诗词 莺啼序·重过金陵

莺啼序·重过金陵

宋代 / 贾黄中

消梨抛五遍,娑葛fg三台。已许尊前倒,临风泪莫颓。"
"野色何莽苍,秋声亦萧疏。风吹黄埃起,落日驱征车。
远地官高亲故少,些些谈笑与谁同。"
结念心所期,返如禅顿悟。觉来八九年,不向花回顾。
啸傲虽开口,幽忧复满膺。望云鳍拨剌,透匣色腾凌。
"依仁台废悲风晚,履信池荒宿草春。
柔芳甚杨柳,早落先梧桐。惟有一堪赏,中心无蠹虫。
要语连夜语,须眠终日眠。除非奉朝谒,此外无别牵。
奈老应无计,治愁或有方。无过学王绩,唯以醉为乡。"
"洪涛白浪塞江津,处处邅回事事迍。世上方为失途客,
年深不辨娃宫处,夜夜苏台空月明。"


莺啼序·重过金陵拼音解释:

xiao li pao wu bian .suo ge fgsan tai .yi xu zun qian dao .lin feng lei mo tui ..
.ye se he mang cang .qiu sheng yi xiao shu .feng chui huang ai qi .luo ri qu zheng che .
yuan di guan gao qin gu shao .xie xie tan xiao yu shui tong ..
jie nian xin suo qi .fan ru chan dun wu .jue lai ba jiu nian .bu xiang hua hui gu .
xiao ao sui kai kou .you you fu man ying .wang yun qi bo la .tou xia se teng ling .
.yi ren tai fei bei feng wan .lv xin chi huang su cao chun .
rou fang shen yang liu .zao luo xian wu tong .wei you yi kan shang .zhong xin wu du chong .
yao yu lian ye yu .xu mian zhong ri mian .chu fei feng chao ye .ci wai wu bie qian .
nai lao ying wu ji .zhi chou huo you fang .wu guo xue wang ji .wei yi zui wei xiang ..
.hong tao bai lang sai jiang jin .chu chu zhan hui shi shi zhun .shi shang fang wei shi tu ke .
nian shen bu bian wa gong chu .ye ye su tai kong yue ming ..

译文及注释

译文
石头山崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
远了(liao),远了,紫台的宫禁马车已消失不(bu)见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣,此时千万不要下霜。
端起面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地方,在烟雾缭绕的京城。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥(jue)首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
整顿纲纪国法,布下天罗地网。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路(lu)上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情(qing))。”
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅(yue)江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去,无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望,惆怅地看着幕烟低垂。

注释
31.九嶷(yí):山名,传说中舜的葬地,在湘水南。这里指九嶷山神。缤:盛多的样子。
非:不是。
③障泥:披在马鞍旁以挡溅起的尘泥的马具。
油然:谦和谨慎的样子。
107.尊:使……尊贵,形容词使动用法。
35.褐:粗布衣服。
5.攘袖:捋起袖子。
①柳陌:柳林小路。

赏析

  作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界,塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人,想到远行未归的丈夫;由此时此地的苦寒景象,引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写,但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到,定是长城比幽州更苦寒,才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致,则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔,作者的剪裁功夫也于此可见。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  在精神上,她经受着双重的屈辱:作为汉人,她成了胡人的俘虏;作为女人,被迫嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”,其内涵正是指这双重屈辱而言的。在身心两方面都受到煎熬的情况下,思念故国,思返故乡,就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。从第二拍到第十一拍的主要内容便是写她的思乡之情。第四拍的“无日无夜兮不念我故土”,第十拍的“故乡隔兮音尘绝,哭无声兮气将咽”,第十一拍的“生仍冀得兮归桑梓”,都是直接诉说乡情的动人字句。而诉说乡情表现得最为感人的,要数第五拍。在这一(zhe yi)拍中,蔡文姬以她执着的深情开凿出一个淡远深邃的情境:秋日,她翘首蓝夭,期待南飞的大雁捎去她边地的心声;春天,她仰望云空,企盼北归的大雁带来的故土的音讯。但大雁高高地飞走厂,杳邈难寻,她不由得心痛肠断,黯然销魂……。在第十一拍中,她揭出示自己忍辱偷生的内心隐秘:“我非贪生而恶死,不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓,死得埋骨兮长已矣。”终于,她熬过了漫长的十二年,还乡的宿愿得偿,“忽遇汉使兮称近诏,遣千金兮赎妾身。”但这喜悦是转瞬即逝的,在喜上心头的同时,飘来了一片新的愁云,她想到自己生还之日,也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中说的:“喜得生还兮逢圣君,嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均,去住两情兮难具陈”,正是这种矛盾心理的坦率剖白。从第十三拍起,蔡文姬就转入不忍与儿子分别的描写,出语便咽,沉哀入骨。第十三拍写别子,第十四拍写思儿成梦,“抚抱胡几兮位下沾衣。……一步一远兮足难移,魂销影绝兮恩爱移”,“山高地阔兮见汝无期,更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲,觉后痛吾心兮无休歇时,”极尽缠绵,感人肺腑。宋代范时文在《对床夜话》中这样说:“此将归别子也,时身历其苦,词宣乎心。怨而怒,哀前思,千载如新;使经圣笔,亦必不忍删之也。”蔡文姬的这种别离之情,别离之痛,一直陪伴着她,离开胡地,重入长安。屈辱的生活结束了,而新的不幸:思念亲子的痛苦,才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风,天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空,六和虽广兮受之应不容。”全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹,完成了蔡文姬这一怨苦向天的悲剧性的人生旅程。
  这首诗写诗人对盛衰(sheng shuai)兴败的深沉感慨。朱雀桥和《乌衣巷》刘禹锡 古诗依然如故,但野草丛生,夕阳已斜。荒凉的景象,已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢,表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹,用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。
  主题思想
  其实所谓“韵”和“神韵”,就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡,景物在若有若无,若隐若现之间,却蕴藏着丰富悠远的情思,余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”,足当“逸品”,“一片空灵”,主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡,企图超脱尘世的思想;在艺术上,诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神,表现丰富的情意,给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
  “文帝却之不肯乘,千里马去汉道兴。穆王得之不为戒,八骏驹来周室坏。至今此物世称珍,不知房星之精下为怪。”句,在批评周穆王玩物丧志同时,寄希望于明君兴国,反映了作者的思想局限。
  这首小诗的一个显著特点是就眼前景色取喻。所谓“无穷归思满东流”,是以水流无尽比喻内心的无限归思之情。这种手法并非方泽独创,如李白有“寄情与流水,但有长相思”之喻;李煜则说:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”;欧阳修有“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”。四人皆以流水喻情思,李白喻相思之情,李煜喻愁苦之情,欧阳修喻离愁之情。不过方泽诗也有其独到处,就是即景取喻。人在船上,船在江边,临流凝睇,取水为喻,显得十分自然贴切;这水不是虚指,而是眼前的实物,这种即景取喻,最易达到情景交融的境地。
  “人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻,如珠玉生辉,接踵而至。一经拈出,就和“金玉其外,败絮其中”一样,成为人民的习用成语,流传至今。
  当它发怒的时候,过江卷起漫天狂澜,有苏轼的《赤壁怀古》来证明:乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。它引发海啸,将参天大树连根拨起,用掌击碎轿车甩向路沟,用衣袖挥断成片树木,狂笑着,轻蔑地看着对它束手无策的人们,视自己为一列战车,而世上万物如螳臂。
  这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索,而以乡思作结,中间四句写闲居所见景物,写近景则刻画入微(ru wei),写远景则场面开阔,笔法轻松疏谈。
  首句以“淡白”状梨花,以深青状柳叶,以柳青衬梨白,可谓是一青二白。梨花的淡白,柳的深青,这一对比,景色立刻就鲜活了,再加上第二句的动态描写:满城飞舞的柳絮,真是“春风不解禁杨花,蒙蒙乱扑行人面”,同时柳絮写出梨花盛开的季节,春意之浓,春愁之深,更加烘托出来。
  “绛唇珠袖两寂寞”以下六句,突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻,幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器,还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同李十二娘一席谈话,不仅知道她舞技的师传渊源,而且引起了自己抚今思昔的无限感慨。
  这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下,狂飘乱舞,铺天盖地,似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了,使人看到一个得志便猖狂的形象。
  第一段(从“中兴诸将收山东”至“万国军前草木风”)以歌颂战局的神变开端。唐室在中兴诸将的努力下,已光复华山以东包括河北大片土地,捷报昼夜频传。三句借用以说克敌极易,安史乱军的覆灭已成“破竹”之势。当时,安庆绪困守邺城,所以说“祗残邺城不日得”。复兴大业与善任将帅关系很大,“独任朔方无限功”既是肯定与赞扬当时朔方节度使郭子仪在平叛战争中的地位和功绩,又是表达一种意愿,希望朝廷信赖诸将,以奏光复无限之功。以上有很多叙述的地方,“京师”二句则描绘了两个显示胜利喜庆气氛的画面:长安街上出入的官员们,都骑着产于边地的名马,春风得意;助战有功的回纥兵则在“蒲萄宫”备受款待,大吃大喝。“餧(喂)肉”二字描状生动,客观铺写中略微寓含讽意。从“捷书夜报”句至此,句句申明战争克捷的意思,节奏急促,几乎使读者应接不暇,也犹如带有破竹之势。以下意思略微转折,“已喜皇威清海岱”一句结束上面的意思,当时河北尚未完全克复,说“清海岱”显得用词有分寸;“常思仙仗过崆峒”一句启下,意在警告唐肃宗居安思危,勿忘当初“銮舆播迁”、往来于崆峒山的艰难日子。紧接以“三年笛里”一联,极概括地写出战争带来的创伤。安史之乱三年来,笛咽关山,兵惊草木,人民饱受乱离的痛苦。此联连同上联,抚今追昔,痛定思痛,淋漓悲壮,在欢快的用词中小作波折,而不一味流走,极尽抑扬顿挫的情致,将作者激动而复杂的心情写出。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。

创作背景

  庆历新政失败后,范仲淹贬居邓州,此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信,要他为重新修竣的岳阳楼作记,并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应,但是范仲淹其实没有去过岳阳楼

  

贾黄中( 宋代 )

收录诗词 (1967)
简 介

贾黄中 贾黄中(940—996)字娲民,北宋初名臣,曾任翰林学士、给事中、参知政事、秘书监等职。唐宰相贾耽八世孙,贾玭之子。黄中幼聪悟,每日清晨,父命正立,展书卷令其读,称“等身书”。北宋建立后,兼史馆修撰。黄中两次掌管科举考试,后掌管吏部对官员的选拔,多选拔出身寒微而又有才学之士。此幅画像取自1915年修《江苏毘陵贾氏宗谱》。

前出塞九首·其六 / 泰均卓

旧里非难到,馀欢不可追。树依兴善老,草傍静安衰。
薄命知然也,深交有矣夫。救焚期骨肉,投分刻肌肤。
我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇万物耶,
柳絮送人莺劝酒,去年今日别东都。"
江树春常早,城楼月易低。镜呈湖面出,云叠海潮齐。
"薤叶有朝露,槿枝无宿花。君今亦如此,促促生有涯。
修蛾慢脸灯下醉,急管繁弦头上催。六七年前狂烂熳,
兀然身寄世,浩然心委化。如此来四年,一千三百夜。"


浪淘沙·其八 / 次幻雪

别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔,薏苡谗忧马伏波。
莫怪不如君气味,此中来校十年迟。"
贞姿不可杂,高性宜其适。遂就无尘坊,仍求有水宅。
行地无疆费传驿,通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人,
能到南园同醉否,笙歌随分有些些。"
清楚音谐律,精微思入玄。收将白雪丽,夺尽碧云妍。
"晚归骑马过天津,沙白桥红返照新。草色连延多隙地,
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦,皂盖朱轮别似空。


同谢咨议咏铜雀台 / 乌孙俊熙

内外及中间,了然无一碍。所以日阳中,向君言自在。"
解怪还家晚,长将远信呈。说人偷罪过,要我抱纵横。
远别关山外,初安庭户前。影孤明月夜,价重苦寒年。
宝界留遗事,金棺灭去踪。钵传烘玛瑙,石长翠芙蓉。
悲君所娇女,弃置不我随。长安远于日,山川云间之。
垂老相逢渐难别,白头期限各无多。"
欲知丞相优贤意,百步新廊不蹋泥。"
斋时往往闻钟笑,一食何如不食闲。"


九歌·大司命 / 百里乙卯

"随宜饮食聊充腹,取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄,
"少年宾旅非吾辈,晚岁簪缨束我身。酒散更无同宿客,
不因身病久,不因命多蹇。平生亲友心,岂得知深浅。"
啼到晓,唯能愁北人,南人惯闻如不闻。"
况吾头白眼已暗,终日戚促何所成。不如展眉开口笑,
我有主恩羞未报,君于此外更何求。"
凭莺为向杨花道,绊惹春风莫放归。"
"岐路南将北,离忧弟与兄。关河千里别,风雪一身行。


巫山一段云·阆苑年华永 / 谷梁盼枫

花落黄昏悄悄时,不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书,
一家终日在楼台。星河似向檐前落,鼓角惊从地底回。
若使江流会人意,也应知我远来心。"
见此令人饱,何必待西成。"
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人,从幸巴渝归入秦。
旷然忘所在,心与虚空俱。"
立换登山屐,行携漉酒巾。逢花看当妓,遇草坐为茵。
凭莺为向杨花道,绊惹春风莫放归。"


酬裴侍御对雨感时见赠 / 仲孙雅

"干时久与本心违,悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印,
水榭风来远,松廊雨过初。褰帘放巢燕,投食施池鱼。
夜学禅多坐,秋牵兴暂吟。悠然两事外,无处更留心。"
呜唿,风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。
病木斧斤遗,冥鸿羁绁断。逍遥二三子,永愿为闲伴。"
孰谓虫之微,虫蠹已无期。孰谓树之大,花叶有衰时。
"旦暮两蔬食,日中一闲眠。便是了一日,如此已三年。
未得天子知,甘受时人嗤。药良气味苦,琴澹音声稀。


腊日 / 莱冉煊

泛蚁功全小,如虹色不移。可怜殊砾石,何计辨糟醨.
节物苦相似,时景亦无馀。唯有人分散,经年不得书。"
行看须间白,谁劝杯中绿。时伤大野麟,命问长沙鵩.
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝,共泥春风醉一场。"
何处难忘酒,天涯话旧情。青云俱不达,白发递相惊。
明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯,
高声发一吟,似得诗中仙。引满饮一盏,尽忘身外缘。
"我年日已老,我身日已闲。闲出都门望,但见水与山。


晚泊 / 漆雕美美

病肺惭杯满,衰颜忌镜明。春深旧乡梦,岁晚故交情。
切切暗窗下,喓喓深草里。秋天思妇心,雨夜愁人耳。
"日晦云气黄,东北风切切。时从村南还,新与兄弟别。
壮志因愁减,衰容与病俱。相逢应不识,满颔白髭须。"
稳上青云勿回顾,的应胜在白家时。"
不可使长饱,不可使长饥。饥则力不足,饱则背人飞。
"身为近密拘,心为名检缚。月夜与花时,少逢杯酒乐。
"野人性僻穷深僻,芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝,


京师得家书 / 鲜于英华

结托萧娘只在诗。朱紫衣裳浮世重,苍黄岁序长年悲。
"鬓发已斑白,衣绶方朱紫。穷贱当壮年,富荣临暮齿。
早晚暂教王粲上,庾公应待月分明。"
帘断萤火入,窗明蝙蝠飞。良辰日夜去,渐与壮心违。
莫道两都空有宅,林泉风月是家资。"
身不经营物,心不思量事。但恐绮与里,只如吾气味。"
"伤心一尉便终身,叔母年高新妇贫。
何处春深好,春深御史家。絮萦骢马尾,蝶绕绣衣花。


满江红·豫章滕王阁 / 羊蔚蓝

浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡,百川流入渺难分。
东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次,里闾棋布城册方。
"地僻山深古上饶,土风贫薄道程遥。不唯迁客须恓屑,
付子传孙令保守。莫教门外过客闻,抚掌回头笑杀君。
"白发故人少,相逢意弥远。往事共销沉,前期各衰晚。
轻新便妓唱,凝妙入僧禅。欲得人人伏,能教面面全。
枥马非不肥,所苦常絷维。豢豕非不饱,所忧竟为牺。
昔常咏遗风,着为十六篇。今来访故宅,森若君在前。