首页 古诗词 三山望金陵寄殷淑

三山望金陵寄殷淑

先秦 / 钟胄

"积雨晚骚骚,相思正郁陶。不知人万里,时有燕双高。
二千石禄世间荣。新添画戟门增峻,旧蹑青云路转平。
春月秋风剑外情。愁见瘴烟遮路色,厌闻溪水下滩声。
云中黄鹄日千里,自宿自飞无网罗。"
"霜风露叶下,远思独裴回。夜久草堂静,月明山客来。
"楼压寒江上,开帘对翠微。斜阳诸岭暮,古渡一僧归。
宾客招闲地,戎装拥上京。九街鸣玉勒,一宅照红旌。
"银台楼北蕊珠宫,夐与人间路不同。
食鱼味在鲜,食蓼味在辛。掘井须到流,结交须到头。
尊前谁伴谢公游,莲岳晴来翠满楼。
"泣玉三年一见君,白衣憔悴更离群。柳堤惜别春潮落,
可知刘阮逢人处,行尽深山又是山。"
揭日昭东夏,抟风滞北溟。后尘遵轨辙,前席咏仪型。
见此池潭卿自凿,清泠太液底潜通。"
楚丝微觉竹枝高,半曲新辞写绵纸。巴西夜市红守宫,
科车遏故气,侍香传灵氛。飘飖被青霓,婀娜佩紫纹。
他日相思两行字,无人知处武陵溪。"
故园新过重阳节,黄菊满篱应未凋。"
月明人梦在青楼。蕙心迢递湘云暮,兰思萦回楚水流。
雪花凝始散,木叶脱无遗。静理良多暇,招邀惬所思。"
惊起鸳鸯岂无恨,一双飞去却回头。"


三山望金陵寄殷淑拼音解释:

.ji yu wan sao sao .xiang si zheng yu tao .bu zhi ren wan li .shi you yan shuang gao .
er qian shi lu shi jian rong .xin tian hua ji men zeng jun .jiu nie qing yun lu zhuan ping .
chun yue qiu feng jian wai qing .chou jian zhang yan zhe lu se .yan wen xi shui xia tan sheng .
yun zhong huang gu ri qian li .zi su zi fei wu wang luo ..
.shuang feng lu ye xia .yuan si du pei hui .ye jiu cao tang jing .yue ming shan ke lai .
.lou ya han jiang shang .kai lian dui cui wei .xie yang zhu ling mu .gu du yi seng gui .
bin ke zhao xian di .rong zhuang yong shang jing .jiu jie ming yu le .yi zhai zhao hong jing .
.yin tai lou bei rui zhu gong .xiong yu ren jian lu bu tong .
shi yu wei zai xian .shi liao wei zai xin .jue jing xu dao liu .jie jiao xu dao tou .
zun qian shui ban xie gong you .lian yue qing lai cui man lou .
.qi yu san nian yi jian jun .bai yi qiao cui geng li qun .liu di xi bie chun chao luo .
ke zhi liu ruan feng ren chu .xing jin shen shan you shi shan ..
jie ri zhao dong xia .tuan feng zhi bei ming .hou chen zun gui zhe .qian xi yong yi xing .
jian ci chi tan qing zi zao .qing ling tai ye di qian tong ..
chu si wei jue zhu zhi gao .ban qu xin ci xie mian zhi .ba xi ye shi hong shou gong .
ke che e gu qi .shi xiang chuan ling fen .piao yao bei qing ni .e na pei zi wen .
ta ri xiang si liang xing zi .wu ren zhi chu wu ling xi ..
gu yuan xin guo zhong yang jie .huang ju man li ying wei diao ..
yue ming ren meng zai qing lou .hui xin tiao di xiang yun mu .lan si ying hui chu shui liu .
xue hua ning shi san .mu ye tuo wu yi .jing li liang duo xia .zhao yao qie suo si ..
jing qi yuan yang qi wu hen .yi shuang fei qu que hui tou ..

译文及注释

译文
却又为何远至班禄,不(bu)到清晨便及时回返?
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能(neng)轻易言归。
  梁惠王说(shuo):“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有(you)像我这样用(yong)心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地(di)敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类(lei)的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜(xu)养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
天色已晚,江边的白沙滩,翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中,锦里先生把我们送出柴门,此时一轮明月刚刚升起。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。

注释
⑦同:相同。
⑴“独漉”四句:《《独漉篇》李白 古诗》古辞:“独漉独漉,水深泥浊。泥浊尚可,水深杀我。”李诗拟之,喻安禄山所统治下的人民,在水深火热之中。漉:使水干涸之意。独漉:亦为地名。此乃双关语也。
(54)足下:对吴质的敬称。
4、 辟:通“避”,躲避。
4.定:此处为衬字。
(31)闲轩:静室。
千骑:上千个骑马的人,形容随从乘骑之多。
⑿分茶:宋元时煎茶之法。注汤后用箸搅茶乳,使汤水波纹幻变成种种形状。

赏析

  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主(de zhu)题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说(yu shuo)后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
  在山花丛中,你我相对饮酒,喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡,你可暂且离开,  如果有意明天抱琴再来。
  最后四句,主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说:今天世上的人,只为自己着想,自私自利,我对这种现象大为不悦,内心十分鄙视。这一点,你是应当了解的。我希望先济世致用,然后功成身退,去过闲适的隐逸生活,岂肯一辈子庸庸碌碌,毫无成就,枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下,仍然说出如此高亢激昂的誓言,表现出他仍然有强烈的用世要求。
  这四首诗的主要特色,是用第一人称的口吻,细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节,表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”,但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是:“若是有信人来,请多多托寄书信;若是没有信人来,常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了,而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态:她每逢扬州来船,就要去寻觅自己的恋人,探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到:当客船初发扬州的时候,桅杆如林,估客们怎么会有机会相互问讯呢?她的深切怀念,遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组,写作于不同时候,但其间有很明显的相互联系:每组前一首都描写主人公的动态形象,刻划一个外部行为的细节;每组后一首都描写主人公的静态形象,刻划一个内心活动的细节。从送别到思念,两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
  如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有好事者当面打听他的姓名,他也不答,却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化,向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
构思技巧
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法(fa)。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  此诗第一章开头两句“我送舅氏,曰至《渭阳》佚名 古诗”,在交待诗人和送别者的关系的同时,选择了一个极富美学意味和(wei he)心理张力的场景:从秦都雍出发的诗人(秦康公)送舅氏重耳(晋文公)回国就国君之位,来到渭水之阳,即将分别。在这里有千言万语可说,但又无法尽说。单从送别路途之遥已可见舅甥情谊深厚,这深厚的情谊在临别的这一点上会以什么样的方式表现:泪眼凄迷是不合适的,这不仅仅是男儿有泪不轻弹的缘故,更因为重耳归国即位正是多年所望,是件大喜事儿,于是临别之时“何以赠之,路车乘黄”。这一辆大车四匹黄马大有深意,这里有送舅氏快快回国之意,也有无限祝福寄寓其间,更深一层的是,这表明了秦晋两国政治上的亲密关系。陈奂在《诗毛氏传疏》中说:“康公作诗时,穆公尚在。《坊记》:父母在,馈献不及车马。此赠车马,何也?……然则康公亦白穆公而行欤?”这段考证说明,车马之赠是康公之意也是穆公所许,它将赠送路车乘黄所隐含的政治外交意义揭示无遗。
  此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。”暮春三月,寄寓在宣城的李白,觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色,仔细瞧,原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就(xiang jiu)是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。

创作背景

  东晋安帝义熙元年(405),陶渊明弃官归田,作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年41岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志。

  

钟胄( 先秦 )

收录诗词 (3653)
简 介

钟胄 虔州龙南人,字少游。神宗元丰五年进士。历知浔州、阳山,考课为天下第一。累官广西转运使,镇压少数民族,有功,进龙图阁学士,兼本路安抚管勾经略使,致仕卒。有文集。

天保 / 张廖嘉兴

"危亭秋尚早,野思已无穷。竹叶一尊酒,荷香四座风。
"岐路不在地,马蹄徒苦辛。上国闻姓名,不如山中人。
高声喝吏放两衙。明朝骑马出城外,送我习业南山阿。
故人相忆僧来说,杨柳无风蝉满枝。"
无名无位却无事,醉落乌纱卧夕阳。"
"昔年曾伴玉真游,每到仙宫即是秋。
摇鞞边地脉,愁箭虎狼魂。水县卖纱市,盐田煮海村。
"去岁乘轺出上京,军机旦暮促前程。狂花野草途中恨,


题龙阳县青草湖 / 桑菱华

确尔山固,屹如云横。汉流虽狂,坚不可蚀。代千年亿,
暂闲心亦泰,论道面难欺。把笔还诗债,将琴当酒资。
潭上龙堂夜半云。落月苍凉登阁在,晓钟摇荡隔江闻。
"陶君官兴本萧疏,长傍青山碧水居。久向三茅穷艺术,
乔木能求友,危巢莫吓雏。风华飘领袖,诗礼拜衾繻.
"久绝音书隔塞尘,路岐谁与子相亲。愁中独坐秦城夜,
欲摘不得摘,如看波上花。若教亲玉树,情愿作蒹葭。
"洞庭先生归路长,海云望极春茫茫。


大雅·常武 / 富察朱莉

醉中抛浩劫,宿处起神光。药裹丹山凤,棋函白石郎。
野桥沽酒茅檐醉,谁羡红楼一曲歌。"
"似龙鳞已足,唯是欠登门。日里腮犹湿,泥中目未昏。
腊高松叶换,雪尽茗芽新。一自传香后,名山愿卜邻。"
松枝影摇动,石磬响寒清。谁伴南斋宿,月高霜满城。"
已分烟霞旧隐空。龙变偶因资巨浪,鸟飞谁肯借高风。
早负江湖志,今如鬓发何。唯思闲胜我,钓艇在烟波。"
"南山披时寒夜中,一角不动毗岚风。


阳春曲·春思 / 上官篷蔚

石羊石马是谁家?"
"此生披衲过,在世得身闲。日午游都市,天寒往华山。
"薄宦仍多病,从知竟远游。谈谐叨客礼,休浣接冥搜。
皎皎机上丝,尽作秦筝弦。贫女皆罢织,富人岂不寒。
岁华空自老,消息竟谁知。到此轻尘虑,功名自可遗。"
迥汉衔天阙,遥泉响御沟。坐看凉月上,为子一淹留。"
日烈忧花甚,风长奈柳何。陈遵容易学,身世醉时多。"
藤岸竹洲相掩映,满池春雨鸊鹈飞。


晚过盘石寺礼郑和尚 / 亓官思云

"雪霜知劲质,今古占嘉名。断砌盘根远,疏林偃盖清。
"病发干垂枕,临风强起梳。蝶飞魂尚弱,蚁斗体犹虚。
景物残三月,登临怆一杯。重游难自克,俯首入尘埃。"
欲将苞有截,必使举无遗。沈虑经谋际,挥毫决胜时。
县官无人具军顿,行宫彻屋屠云螭。马嵬驿前驾不发,
此别不应书断绝,满天霜雪有鸿飞。"
蹄涔之水,不为下国而倾天子。汉之深兮,其堤莫量。
低抱琵琶含怨思。朔风绕指我先笑,明月入怀君自知。


沧浪歌 / 轩辕红霞

井分蔬圃属邻家。皋原寂历垂禾穗,桑竹参差映豆花。
"圣代澄清雨露均,独怀惆怅出咸秦。承明未荐相如赋,
"念远坐西阁,华池涵月凉。书回秋欲尽,酒醒夜初长。
"驱马绕河干,家山照露寒。依然五柳在,况值百花残。
"昨日裁成夺夏威,忽逢秋节便相违。寒尘妒尽秦王女,
落日收病马,晴天晒阵图。犹希圣朝用,自镊白髭须。"
"寂寥珠翠想遗声,门掩烟微水殿清。拂曙紫霞生古壁,
休公都不知名姓,始觉禅门气味长。"


咏菊 / 公羊瑞静

"动叶复惊神,声声断续匀。坐来同听者,俱是未归人。
得路归山期早诀,夜来潜已告精诚。"
曾是绮罗筵上客,一来长恸向春风。"
奏乞还乡远,诗曾对御成。土毛珍到越,尘发倦离京。
静得尘埃外,茶芳小华山。此亭真寂寞,世路少人闲。
舞妙从兼楚,歌能莫杂巴。必投潘岳果,谁掺祢衡挝。
初满沿堤草,因生逐水苗。太平无一事,天外奏虞韶。"
寻幽殊未极,得句总堪夸。强下西楼去,西楼倚暮霞。"


画竹歌 / 闾水

景遍归檐燕,歌喧已醉身。登临兴不足,喜有数来因。"
我来驻马人何问,老柏无多不种田。"
"屏开屈膝见吴娃,蛮蜡同心四照花。
蕴策期干世,持权欲反经。激扬思壮志,流落叹颓龄。
"宴罢众宾散,长歌携一卮。溪亭相送远,山郭独归迟。
日烈忧花甚,风长奈柳何。陈遵容易学,身世醉时多。"
曲渚疑江尽,平沙似浪浮。秦原在何处,泽国碧悠悠。"
尺组挂身何用处,古来名利尽丘墟。"


岘山怀古 / 檀铭晨

头上金雀钗,腰珮翠琅玕.
漫水任谁照,衰花浅自矜。还将两袖泪,同向一窗灯。
禁垣同得荐嘉名。桃蹊早茂夸新萼,菊圃初开耀晚英。
窗外正风雪,拥炉开酒缸。何如钓船雨,篷底睡秋江。
设醴徒惭楚,为郎未姓颜。斯文苦不胜,会拟老民闲。"
终曲翻成泣,新人下香车。新人且莫喜,故人曾如此。
"结束征东换黑貂,灞西风雨正潇潇。茂陵久病书千卷,
人间只有嵇延祖,最望山公启事来。"


韩琦大度 / 亓官春枫

制衣新濯锦,开酝旧烧罂。同日升科士,谁同膝下荣。"
"醉舞任生涯,褐宽乌帽斜。庾公先在郡,疏傅早还家。
岭头愁断路茫茫。经过事寄烟霞远,名利尘随日月长。
柳营官重汉尚书。斩蛇泽畔人烟晓,戏马台前树影疏。
根是泥中玉,心承露下珠。在君塘下种,埋没任春浦。
早游门馆一樵夫,只爱吟诗傍药炉。
纵使他年引仙驾,主人恩在亦应归。"
待将袍袄重抄了,尽写襄阳播掿词。"