译文
不如钗上之燕,可整日接近其(qi)人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算(suan)是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学(xue)。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏(huai)的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美(mei)丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己(ji)的才能为君主效力。
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀,金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑴淡荡——水动荡的样子,此指风吹不动。
⑸玉阶:宫殿前光洁似玉的石阶。
54.官命:官府的命令。促尔耕:催促你们耕田。
(34)颠沛:跌仆,此指树木倒下。揭:举,此指树根翻出。
198.南土:南方,指楚国。底:到。《史记·周本纪》正义引《帝王世纪》云:“昭王德衰,南征,济于汉,船人恶之,以胶船进王,王御船至中流,胶液船解,王及祭公俱没于水中而崩。”
⑨晻:朦胧不清的样子。
④说(yuè悦):同“悦”。